前世這一生佛前世今生佛教(佛教前世這一生)
一：如來佛祖傳奇(洪荒如來佛祖的前世這一生)
佛說：前世的五百次回眸才換來這一世的擦肩而過。然而佛的前世又是如何的呢？就使俺們一起走近如來佛祖釋伽牟尼。
傳說盤古大神開天辟地後他的元神一分為三，分別化為瞭太清、玉清和上清三兄弟，他們其實就是太上、原始和通天三兄弟。三兄弟在昆侖山上孕育未出之時，洪荒早已經過一次大劫——龍漢劫。而到瞭巫妖成為洪荒霸主時，三兄弟終於孕育而出瞭，他們三兄弟不愧是盤古正宗，一出世便有瞭大羅金仙的實力，這簡直是使人震驚。並且在他們出世沒有多長時間，鴻鈞道祖就成聖瞭。
鴻鈞道祖
“吾為鴻鈞，今日修煉成聖，為感謝天地，定於三年以後與天外天紫霄宮中講道三次，凡有緣者皆可來聽!”鴻鈞道祖說完此句話之後便離開瞭，留下瞭一群向往著更加強大、希望追求更加高深的大道的生靈們面面相覷。接著，隻要有執行實力的生靈都打算去紫霄宮瞭，終究有緣者務 必要有執行實力才行。沒有執行實力的生靈連混沌都抵擋不住，那又如何去紫霄宮呢？所用其實鴻鈞道祖已經在無形之中為有緣者樹立瞭一個標準，隻有超過這個標準才可以被叫作有緣者。當然太上、原始、通天三者一定有資格被叫作有緣者。而他們也準備前往紫霄宮。
在前往紫霄宮的路途之中，太上、原始和通天他們三兄弟一開始沒有啥問題，在洪荒內飛行對於大羅金仙來說就是輕而易舉的事情。不過當他們到瞭混沌之中所有的都變瞭，混沌之中沒有上下左右，沒有古往今來，因此就算是大羅金仙都非常難去遊走，更不必說是比大羅金仙還要修為低一些的生靈呢？所以鴻鈞道祖設立的那個標準亦不是沒有根據的。自從進入混沌之後，那三兄弟牢牢依靠在一起，最後還是到瞭紫霄宮。
這紫霄宮作為聖人居住的場所就是不同，就連它的門前兩個童子都是大羅金仙，這也叫他們的態度更加恭敬瞭。在三兄弟到達紫霄宮之後，門前兩個童子究竟將他們接應進去瞭，從交談之中得知那兩個童子一曰昊天，一曰瑤池。誰斷然不會想到昔日在紫霄宮門前做童子的二人是未來的天帝和王母，這就好像生活一樣永久無法揣摩，原本當保安的成為瞭做主的人一樣令人震撼。
在進入其中之後，太上、原始和通天三兄弟打量瞭一下紫霄宮，發現前面有六個蒲團，不過現在還無人到來，因而他們就直接坐上去瞭。後來陸陸續續地人都來瞭，大約有三千之數，於是後世叫作紫霄宮中三千客，接著鴻鈞道祖就出而言道瞭，他剛一出來，眾多先天神魔就起來拜見鴻鈞道祖瞭，鴻鈞道祖也受瞭這一拜，緊接著鴻鈞道祖就會開始講道瞭，隻見他剛剛開始講道，天地之間便異像頻出，仿佛天地在不住地贊賞他。
臺下的眾多先天神魔也聽的如癡如醉，其中有不禁開懷大笑的，還有手舞足蹈的，甚至聽到不懂之初焦頭爛額的……就這樣，一天天過去瞭，又是一年年過去瞭，最後不知過瞭多長時間，反正鴻鈞道祖總的講道次數為三次，這裡就不一一介紹瞭。鴻鈞道祖最後終於將修煉之道從小到大講解完畢，即從凡入仙，再從仙入聖，每一步都講解得清清楚楚、明清楚明白白，後來鴻鈞道祖開始分發鴻蒙紫氣，那可是成聖之基，於是這裡令三千神魔都眼紅不已，然而鴻鈞道祖先給六個蒲團上坐著的人分發，接著最後一條又給瞭紅雲。不過鴻鈞道祖收太上、原始和通天為關門弟子，女媧為正式弟子，接引、準提為記名弟子，就這樣鴻鈞道祖完結瞭講道。
鴻蒙紫氣
接著下面鴻鈞道祖又開始分發法寶瞭，也不知是否由於太上、原始和通天為盤古正宗，他們得到的寶物都是非常好的。鴻鈞道祖給瞭太上先天至寶太極圖，給瞭原始先天至寶盤古幡，給瞭通天先天靈寶誅仙劍陣，並且說明等到通天成聖之後誅仙劍陣非四聖不可破。而女媧也獲得瞭先天至寶乾坤鼎、先天靈寶繡球和錦繡山河圖。最後接引和準提隻收到瞭先天靈寶降魔杵、八寶琉璃塔，幸好鴻鈞道祖亦不是偏心得六親不認，還是在分寶巖上留下瞭很多的法寶供大傢去搶奪使用。
三千神魔都在分寶巖這裡，而鴻鈞道祖卻開始以身合天道瞭，“吾為鴻鈞，今日感洪荒天地不全，遂決定以身合道，天地共鑒之。”話音剛落，鴻鈞道祖便不見瞭，不過眾所周知他還在註視著天地，所以大夥都還是遵守規范，不敢跨過那一條底線。而紫霄宮中三千客也回去本人的老巢瞭。太上、原始和通天也回去昆侖山瞭。他們總是在參悟鴻蒙紫氣，希望在別人前面成聖，而他們在聽到紅雲死於非命之時也其實沒有什麼感覺，畢竟這是紅雲本人的原因，鴻鈞道祖也沒有收他入門，他們之間就沒有啥特別的關系。
太上
之後的日子，在一天女媧造人成聖後。他們也越發急切，想要早日成聖，可是現實卻是難以成聖。有一天太上獨自外出，看見一個人類部落，心中偶有所感，感到本人的成聖之緣就要落到人族身上瞭。因而他在人族之中講道七七四十九天，講完後立於空中，“吾為太上，今日立人教，以太極圖鎮壓氣運。人教，立。”接著天地就降下功德直接讓他成聖瞭。還在昆侖山參悟鴻蒙紫氣的兄弟二人聽到大哥的聲音都反應過來瞭，first of all是原始，“吾為原始，今日立下闡教，取闡明天機之意，以盤古幡鎮壓氣運。闡教，立。”天地又降下一團功德，原始成聖。
“吾為通天，今日立下截教，取截取一線生機之意，以誅仙劍陣鎮壓氣運。截教，立”有時一團功德使得通天成聖。西方二人見此也準備立教成聖，然而其實沒有成功，他們的先天跟腳不及盤古正宗，因而他們也立下瞭四九宏願，也成就瞭聖人。
終於到瞭諸聖齊出的時代，而聖人們立下教之後開始招收弟子，先撇開其它的不說，單看著通天教主就會發現他已經有瞭大弟子——多寶道人。對於多寶道人的由來大約有這麼一種說法，就是多寶道人其實也就是說是一隻尋寶鼠，它真的可以靠自己的天賦找到很多的寶物，於是被叫作多寶道人。無論如何，他業已是通天的大弟子瞭，後來通天又陸陸續續招收瞭很多弟子，這就與原始顯現瞭矛盾，最後三清幹脆分傢瞭。
太上去瞭首陽山，通天去瞭東海一個島上建瞭碧遊宮，隻有原始留在昆侖山。他們三個自從分道揚鑣之後還是有著聯系，然而當巫妖劫結束後。新設立的天帝昊天不滿聖人的態度，跑去找鴻鈞道祖幫忙，於是天地的另一場大劫封神劫到來瞭。在簽壓封神榜之時，通天與原始徹底鬧翻瞭，因而他們不歡而散，決定各憑本事。
回到碧遊宮，通天教主吩咐門下弟子靜頌黃庭，無事不得外出。而他就在碧遊宮中修煉。然不過現實卻是隻有部分弟子沒有出去，還有很多弟子出去被闡教之人坑死瞭，唯獨大劫之時劫氣蔓延，就連聖人都難以演算天機，導致通天出關之後發現弟子少瞭很多。後來通天專門佈下萬仙大陣，不過還是阻擋不瞭請來外援：接引、準提二聖的原始和太上他們，他們一方加起來皆有四個聖人瞭，加起來就把通天的誅仙劍陣破去。
佛祖
在這時，通天被迫退卻，畢竟聖人元神寄托於天道之中、不死不滅，可是他的弟子通常都被接引和準提度化到瞭西方教去。而太上將通天的大弟子多寶道人抓瞭起來，讓他到西方去建立小乘佛教爭奪接引和準提的氣運，順手將通天的誅仙劍陣的陣圖留給瞭他。誰知接引和準提甘願丟棄教主身份來拉攏多寶道人。於是多寶道人先是被孔雀大明王吞入腹中，多寶道人，不此刻不能稱他為多寶道人瞭，他已經還是新的佛祖瞭。佛祖於孔雀大明王的腋下出生，一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯我獨尊。”多寶道人就完成瞭由道成佛的轉變。大小乘佛教也合並瞭，由如來擔任佛祖。
二：佛教三世指的是什麼前世這一世後世
狹義的三世是指：前世、這一世和來世。廣義的三世是指：過去世、此刻世、和未來世。可以理解為是個時間概念。
三：前世佛、這一生佛、來世佛有什麼含義
過去佛燃燈佛，此刻佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。“三世”又叫“三際”。世，梵語叫路迦(Loka)，《楞嚴經》說：“世為遷流”，意即時間的流動。佛教用於因果循環時，“世”指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世，或前生、這一生、來生，或前際、中際、後際。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都沒有可能，最短暫的即所謂“剎那三世”，剎那是梵文Ksana的音譯，意即最短暫的時間。極常常見到的三世則有以人的一期生死為一世的“人生三世”或“三生”。再有一種“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音譯，“劫波”之略，意為極久遠的時間。婆羅門教認為世界要經歷很多劫，一劫是四十三億二個萬年(或一百二十八億年)，劫末有“劫火”出現，燒毀一切，緊接著重新創世。佛教又以一劫為一世，與上述婆羅門教外道說法略有不同，不過 也認為世界有周期性創生與毀滅的過程。“三世佛”的三世，是指最後一種時間概念。 有些寺廟大雄寶殿中供奉的三尊像即為三世佛。中間釋迦牟尼佛像，左邊一尊是燃燈佛像，右邊一尊是彌勒佛像。佛教中還有三世三千佛的講法，即過去莊嚴劫一千佛，統稱燃燈諸佛；此刻世賢劫一千佛，統稱釋迦諸佛；未來世星宿劫一千佛，稱彌勒諸佛。佛壇上的三尊像，即此三世三千佛的代表。
四：“前世這一生”之寓意?
世間眾生都會經歷 三世因果 六道輪回 萬事萬物皆因緣起緣滅 有因必定會有果， 有果必定會有因 這一生未瞭情，來生再續緣有人活得好是前世修來的，反之成立。這一世修行，不輪回，或者來世不用這麼苦。這一世從惡，現報或來世報。真的有報應的，建議從善不從惡。 要知前世事，這一生受者是；要知來生事，這一生做者是。
五：前世這一生有什麼含義
前世這一生有什麼含義 相傳有一條路叫黃泉路。有一條河叫忘川暢河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯。忘川邊有一塊石頭叫三生石。孟婆湯讓你忘瞭一切。三生石記錄載入著你的前世這一生。我們走過奈何橋。在望鄉臺上看最後一眼人間。喝杯忘川水煮。這一生有緣無份又何必強求？
孟婆湯是一個咱們國傢的古老傳說，這在瀾子傢一本古書上記錄載入著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。今世的終結但是是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，隻由於任何人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。因 此，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有這一世記憶的時刻。這一刻，許多人還執著於前世未瞭的意願，卻又深深清楚明白這幾個意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。此亦為這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的緣故。
“前世這一生”之寓意? 世間眾生都會經歷 三世因果 六道輪回 萬事萬物皆因緣起緣滅 有因必定會有果， 有果必定會有因 這一生未瞭情，來生再續緣有人活得好是前世修來的，反之成立。這一世修行，不輪回，或者來世不用這麼苦。這一世從惡，現報或來世報。真的有報應的，建議從善不從惡。 要知前世事，這一生受者是；要知來生事，這一生做者是。
前世這一生定律啥意思 所謂輪回，是指此世生命結束後，在另一世產生新的生命，而新的生命或者是天道，或者是人道，或者是地獄鬼道，或者是畜生之類，而裡邊 的連帶關系就是如此蠟燭燃盡後向新蠟燭點燃一樣，隻是光火的傳遞，而不是生命的恒常。其中作用與影響傳遞方向的是由業力的牽引所造成的結果。
並且，從事上說，輪回是生命不同形式的生存環境，以及相互的轉化，故有天道、人道、地獄、畜生、惡鬼、修羅，因為各自前世這一生的業行而投或再投一道；從理上說，一切世界的始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，念念相續，周而復始，種種取舍，皆是輪回。總之，實際在本人每時每刻、心意中的輾轉反側即是一次輪回，由於我們的妄想和混亂、迷惑。生命是剎那剎那互相推演的，不是有啥永恒的靈魂。
前世這一生有什麼含義 生命從生到死，一個生命周期完成，
叫做一世亦稱做畢生
畢生一世嘛對不對
前世就是上個生命周期，
這一生就是目前正在進行的生命周期
這裡面需須留意的就是生命的主體是誰，或者是什麼
first of all不能是身體，身體隻能是一個周期，一個周期亦即一個身體從生到死
可是，有靈魂不滅嗎？
無法證實，咱們國的佛道儒三傢一致認為沒有，有的教派認為有
那佛教說的輪回是什麼情況？
圓覺經講：一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，種種取舍，皆是輪回。
哦，不隻是生命生死，乃至宇宙世界的生滅，都是心識的取舍而已
因心迷，才虛妄的認為有生死輪回，世界生滅
若心悟
悟瞭再說
佛說:這一生種種皆是前生因果 啥意思 今天種種，皆是你昨天，前天，大前天。。。。。之造作，由於你有記憶，因此你承認，而現代科技，也隻可以找到些能回憶自己上輩子或上幾輩子事跡的神奇人來采訪。在百度可找視頻看。
相逢不易，前世這一生有什麼含義 ，呼籲我們對待陌生人主動點，友好點；少一點戒備，多一點真誠。向周圍的人傳遞溫暖。
對待陌生人如此，更不必說對待周邊的人呢？！！！
“相逢不易 前世這一生 珍惜”，此句話說的不錯。
滾滾紅塵，總是有那麼點緣分，把你我拉在瞭一起，無論是做父子（女），兄弟，姐妹，同事，同學，戰友 ，朋友。。。。。。
人生也但是那麼幾十年 ，相聚（處）的時間總是短暫的，的確應該珍惜我們之間的親情、友情。
不 過，當今社會殘酷的競爭角逐，使得任何人都牢牢的包裹起來，多瞭一分戒備，少瞭一分真誠；平時生活中，我們也難免會產生矛盾，或者是道不相同、勢不兩立。
但， 回頭看看那些過去的事情，對於我們的生命，對於我們的一生，又算的瞭什麼呢？
相逢不易，使俺們多一份真誠吧！！！
神馬都是浮雲瞭，還有啥不能以誠相待呢？
望采納O(∩_∩)O謝謝
啥是前世這一生？ 相傳有一條路叫黃泉路。有一條河叫忘川。河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯。忘川邊有一塊石頭叫三生石。孟婆湯讓你忘瞭一切。三生石記錄載入著你的前世這一生。我們走過奈何橋。在望鄉臺上看最後一眼人間。喝杯忘川水煮。這一生有緣無份又何必強求？
孟婆湯是一個咱們國傢的古老傳說，這在瀾子傢一本古書上記錄載入著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。今世的終結但是是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，隻由於任何人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。因 此，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有這一世記憶的時刻。這一刻，許多人還執著於前世未瞭的意願，卻又深深清楚明白這幾個意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。此亦為這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的緣故。
“前生”和“前身”? 前生：佛教中或中指人生的前一 生
前身：1、∶佛教用語。指輪回前的生命 2、 ∶指事物演變中原來的組織形態或名稱。 3上衣、袍子等前面的部分。
兩詞有共同之義：即佛教用語，上輩子。但前生這個詞在這一方面更加明確。
後者明顯比前者意思較廣，較雜。
如滿意，請采納，哈哈！！！！！！
前世情緣未瞭有什麼含義 前世情緣未瞭是上一 生男女間愛情的緣分還沒有瞭結之義。
前世，就是上一世的自己，任何人的靈魂都會經歷無多次遷移，死後會遷入新的軀體，相對來講，前一個本人的靈魂軀體，就是前世。前世是我們的思想內所產生的潛在的意識，傳說我們如今的所有的都是前世所作所為的結果。
情緣是存在於相遇者之間的，一種自然而神秘的心靈力量。 由於一種感覺而動人心弦， 由於一次邂逅而難以忘懷，即便到瞭下一 生依舊難以割舍。
六：佛說前世這一生，有因必定會有果，那麼這裡邊 的因最早追溯於哪裡?
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