諸葛巧連神數詳細解讀推算二百一十個字(諸葛巧連神數最準確的譯註)
一：諸葛亮巧連神數給解析一下:蛙鼓驚夢虹弓東斜，蜻蜓飛舞胡，蝴蝶穿花。。。
前半生是理想主義者，不過碰壁叫多，下半生會很幸福。
畢生過的多姿多彩。
蛙鼓驚夢， 是早晨， 不過夢醒因蛙鼓， 可見早年的夢想未必實現。 虹弓東斜。是夕陽晚照才會如此，說明天晴而絢爛，蜻蜓和蝴蝶，自然都是很愜意的景象。
二：諸葛武侯巧連神數
繁體字（筆畫）：第1個字 乘上100 加上 第2個字 乘上10 加上 第3個字 除215 得的餘數就是下表中的課 天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以精密推算之成書句或成聯句，或成長短句，或成詩句，有虛有實有明有暗，有正有反，就所占之事會其意嚼其味，無不靈驗，但仗意其味虛，而兼實是，而兼虛明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人極難會嚼聰明處誠者，猶易魯愚簡慢者恒難足微諸葛先生神通，廣大韜略精工後人，隻可為徵創立韋弦，不可作條之符蘆者矣。
後序 是書相傳為漢相諸葛武侯所作，以天地之數，五十有五時刻之數，九十有六易象之數。六十有四共二百一十五數按二百一十五，又其中句法或詩或文或長短，含義深遠，變化無窮。判斷吉兇無不雲驗。凡占卦者須洗手焚香，誠心祝告某人因某事，祝畢，書字於紙上，以三字為限。第1字每筆作百筆數，第2字作十數，第3字作個數。凡筆畫在九筆者，照算，在十筆以外者則減去十筆算。若恰在十筆或二十筆者照1。二算。三數之和被二百一十五數除，餘數便為所查之條。 又序 天地之數，五十又五；時刻之數，九十又六；易象之數，六十又四；共二百一十五數。諸葛武候衡天地時刻推卦象以定吉兇。禍福凡占疑者，遂意三字，或人代書也可，第1字一畫作一百，第2字一畫作一十，第3字一畫作一，以二百一十五數定之，若多，則須減去二百一十五，還多，再除之，除之不足二百一十五數來定，按數查後之某數註載，或成詩句，或長短書句，有虛有實，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，無不靈驗。例如，如“父子一”三字，計四百三十一數，除去二百一十五數，還餘二百一十六數，再除二百一十五數，隻餘一數，即後第1數，乃雲：“混沌初開，乾坤乃定；日月合璧，鳳凰和鳴”之句，餘皆仿此。 再序 凡用此數占疑者須洗凈手，清除雜念，一支清香心中默念，我為某事求占後任意寫三字，或由別人代寫．緊接著把寫好的字按繁體字筆劃計算．第1個字的筆劃，每一劃按100計算；第2個字的筆劃，每一劃作十劃計算；第3個字每一劃作一劃計算．把3個字的筆劃相加的和數用二百一十五數除後，餘數即包指二百一十五，以下的數去查書上所標數字中，找到該數的字，用筆記下後，在該數上再加上二百一十五數，繼續查直到加後的數記錄載入有圈無字時，停止這時你所記下的字或是單字，或成句，成詩句，有長有短，有虛，有實，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，依據字詩詞句所含之意，無不靈驗．不過因為每個的心情，理解能力，思維方向，對這虛中含虛，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人難以理解，需慢慢品味多方聯想，以定吉兇禍福．此數是諸葛先生神通廣大，韜略精辟之作．後人其能夠做正經之用，不可做行樂用舉例：如果寫的是＂父子一＂3個字，共四百三十一劃，除去二百一十五數，餘剩二百一十六數再除去二百一十五數，餘剩一數書上記的第1個字是混字，一再加二百一十五數共二百一十六數，書上所記的字是沌字，加上二百一十五數共四百三十一數書上記的字是初字，再加上二百一十五數共是六百四十六數書上記的是開字，將這四個字連起來即＂混沌初開＂四個字，直到隻有圈，沒有字時停，其它的筆劃也模仿此．
滿意請采納。
三：你好，可不可以幫忙解釋一下巧連神數
1。《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》，其產生年代已無憑可考，從稱謂看，或許應該是諸葛亮所編撰。其主要功能是用在《姓名學》中，古代人們因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。隻是將它局限在為人起名的行當中。可是筆者在多年的實踐中，覺得此神數不但能夠為人取名，並且還能使用於為人測事上。在沒有預測推算工具的情形下（打比方說沒有《萬年歷》或沒有銅錢的時刻）隻要讓求測之人任意寫出2—三個字，依據其總筆畫、經過計算後，就可預測推算出來人所問之事的成敗，得失，吉兇，休咎。
2。振之節敗，振作奮發毀掉的（或者失去的）氣節（名譽）。
3。可也，可以瞭，具備瞭。
4。事不由己，事情的發生、發展、變化不以本人的意志來定。
四：巧連神數1到215詳細解釋是什麼?
看巧連神數後序後來的又序，其算法不同，是3個字，第1個字為百位，假如過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等於10的倍數，而直接去掉0取數字。
葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取餘數是14，因此在書中諸葛亮 是14神數。
含義
天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以精密推算之成書句或成聯句。
或成長短句，或成詩句，有虛有實有明有暗，有正有反，就所占之事會其意嚼其味，無不靈驗，但仗意其味虛，而兼實是，而兼虛明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正。
五：諸葛武侯巧連神數
繁體字（筆畫）：第1個字 乘上100 加上 第2個字 乘上10 加上 第3個字 除215 得的餘數就是下表中的課 天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以精密推算之成書句或成聯句，或成長短句，或成詩句，有虛有實有明有暗，有正有反，就所占之事會其意嚼其味，無不靈驗，但仗意其味虛，而兼實是，而兼虛明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人極難會嚼聰明處誠者，猶易魯愚簡慢者恒難足微諸葛先生神通，廣大韜略精工後人，隻可為徵創立韋弦，不可作條之符蘆者矣。
後序 是書相傳為漢相諸葛武侯所作，以天地之數，五十有五時刻之數，九十有六易象之數。六十有四共二百一十五數按二百一十五，又其中句法或詩或文或長短，含義深遠，變化無窮。判斷吉兇無不雲驗。凡占卦者須洗手焚香，誠心祝告某人因某事，祝畢，書字於紙上，以三字為限。第1字每筆作百筆數，第2字作十數，第3字作個數。凡筆畫在九筆者，照算，在十筆以外者則減去十筆算。若恰在十筆或二十筆者照1。二算。三數之和被二百一十五數除，餘數便為所查之條。 又序 天地之數，五十又五；時刻之數，九十又六；易象之數，六十又四；共二百一十五數。諸葛武候衡天地時刻推卦象以定吉兇。禍福凡占疑者，遂意三字，或人代書也可，第1字一畫作一百，第2字一畫作一十，第3字一畫作一，以二百一十五數定之，若多，則須減去二百一十五，還多，再除之，除之不足二百一十五數來定，按數查後之某數註載，或成詩句，或長短書句，有虛有實，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，無不靈驗。例如，如“父子一”三字，計四百三十一數，除去二百一十五數，還餘二百一十六數，再除二百一十五數，隻餘一數，即後第1數，乃雲：“混沌初開，乾坤乃定；日月合璧，鳳凰和鳴”之句，餘皆仿此。 再序 凡用此數占疑者須洗凈手，清除雜念，一支清香心中默念，我為某事求占後任意寫三字，或由別人代寫．緊接著把寫好的字按繁體字筆劃計算．第1個字的筆劃，每一劃按100計算；第2個字的筆劃，每一劃作十劃計算；第3個字每一劃作一劃計算．把3個字的筆劃相加的和數用二百一十五數除後，餘數即包指二百一十五，以下的數去查書上所標數字中，找到該數的字，用筆記下後，在該數上再加上二百一十五數，繼續查直到加後的數記錄載入有圈無字時，停止這時你所記下的字或是單字，或成句，成詩句，有長有短，有虛，有實，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，依據字詩詞句所含之意，無不靈驗．不過因為每個的心情，理解能力，思維方向，對這虛中含虛，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人難以理解，需慢慢品味多方聯想，以定吉兇禍福．此數是諸葛先生神通廣大，韜略精辟之作．後人其能夠做正經之用，不可做行樂用舉例：如果寫的是＂父子一＂3個字，共四百三十一劃，除去二百一十五數，餘剩二百一十六數再除去二百一十五數，餘剩一數書上記的第1個字是混字，一再加二百一十五數共二百一十六數，書上所記的字是沌字，加上二百一十五數共四百三十一數書上記的字是初字，再加上二百一十五數共是六百四十六數書上記的是開字，將這四個字連起來即＂混沌初開＂四個字，直到隻有圈，沒有字時停，其它的筆劃也模仿此．
滿意請采納。
六：諸葛亮巧連神數1到215解釋是什麼?
看巧連神數後序後來的又序，其算法不同，是3個字，第1個字為百位，假如過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等於10的倍數，而直接去掉0取數字。
葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取餘數是14，因此在書中諸葛亮 是14神數。
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《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》，其產生年代已無憑可考，從稱謂看，或許應該是諸葛亮所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產物。但從總共的215神數的某些辭文來全面衡量，作者本人是這樣想的並 不是完全出自諸葛亮之手。而是由後人給予補充和完善的。而且是由多人完成的。可以說此神數是經幾代人或多人之手而完成的集體創作。
參考資料來源：知識混裝大無極-巧連神數