易經描寫工作的卦愛情太陽兵器(什麼卦代表工作)
問工作變動占到易經32卦象
有夫婦，緊接著有父子；有父子緊接著有君臣；有君臣，緊接著有上下；有上下，緊接著禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒；
有夫婦緊接著有父子;有父子以後，人類愈多，而遂有君臣的名分;有君臣以後，就有上下尊卑的職份;有上下尊卑的職份後，禮義就能夠措置實行於其間。夫婦的道理，不可以不長時間，所以咸卦後，接著是恒卦
正道恒守 事業有成
32。恒卦 雷風恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷風相助恒卦象，四時運化能久常；
墨守成規無攸利，位居中宮怨恨亡。
孤芳自賞惹非議，潔身獨傲德不揚；
田獵隻得水中月，夫人在傢守空房。
【原文】 恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。【譯文】恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認為能努力不懈者，不僅可致亨通，並可濟成三事：無咎害，利於守正，利於有所往。
《序卦傳》曰：“恒者，久也。”《恒》卦上震下巽，震為長男，巽為長女，喻男尊女卑，夫婦之道。古代人們認為，夫婦之道不可以不久，所以君子應當從中體會恒久之理，立身處事，努力不懈。
初六陰居陽位，有求“恒”心切的預兆，宜在守正防兇；
九二陽居陰位，本已失正，但能恒於中道，故可消悔；
九三處下卦之終，應於上六，有躁動冒進、不能恒久保持其德的預兆，故戒之以“羞”；
九四居位不正，恒失其所，勞而無獲；
六五以陰居五，下應九二，有婦人恒德守貞的預兆，但恒處柔順，於男必兇；
上六居上震之終，有恒極而反，振動無常的預兆，故兇。
恒卦上卦為震為雷，下卦為巽為風，故為雷風恒。震為動，巽為草木，就好像草木一樣紮根於大地，根不動，但枝葉可以搖來擺去地動，就這樣終其畢生。震為大，是由小到大、由低到高的生長過程，巽為草木，也像草木一樣在某一處生長、壯大，同樣終其畢生。所以恒是要你學草木那樣畢生立不易方、畢生皆在生長，是恒久、長時間之義。
“恒”不是固定不變而是動態平衡，這在哲學上屬於量變過程，量變致使質變，這需要一個過程，質變一般隻不過是一個時點，量變卻是長期過程，兩個相臨質變之間就是一種動態平衡，這種狀態就是“恒”。恒沒有絕對，隻能“相對絕對”，其自己一身中內涵某種界限，界限之內動態平衡，系統相對穩定，這一般可以保持較長期限，隻有超出界限平衡才被打破，那時也就不再“恒”瞭。
永久不要丟棄你所愛的人！！！
有人為瞭裝修傢中，拆開瞭墻。傢宅的墻壁一般是中間架瞭木板後，兩邊批上泥土，其實也就是說裡面是空的。他拆墻壁的時刻，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來口釘子釘住瞭那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！！！那根釘子是十年前蓋那房屋的時候釘的。到底什麼情況？那隻壁虎居然困在墻壁裡活瞭整整十年！！！黑暗中的墻壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住，一步也跨不瞭的這隻壁虎，到底靠什麼撐過此十年？他於是暫時停止瞭裝修工程，它到底吃什麼？他要一探究竟。過瞭不久，不知從哪裡又鉆出來一隻壁虎，嘴裡含著食物。。。啊！！！他一時愣住瞭，這是怎樣的情啊？為瞭被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎居然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。
我聽瞭以後，很感動，真的也不去想它們之間的聯系：親子，朋友，異性，手足 。。。。在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取有關的信息更快速，不過人與人之間的距離是否也愈來愈接近呢？------永久不要丟棄你所愛的人！！！
死生契契 與子成說 執子之手 與子偕老
《詩經》，<擊鼓>一節，看見此句話，還是會感動，會不自禁地淚盈於睫。古色古香的詩集，古色古香的愛情。
其實也就是說，《詩經》還有一個更佳聽之名字――《葩經》，一個可以讓人聯想到美麗的花兒之名字。大約，就是由於裡面盛載瞭太多美滿的愛情唱和，整部書都散發著幾欲破紙而出的香氛，才有瞭這樣的一個馥鬱雅致之名字罷。
總想著若是案頭上放上這麼一部，一定就象放上瞭一盆水仙花，有時候翻動，就會馥鬱滿室；輕輕吟誦，便有齒頰留香…
詩經說，風，起於青萍之末，可是，這種古色古香的愛情，應該起始於何處呢？大約，就會開始於那一灣荇xìng菜參差、水鳥合唱的水湄罷？在那麼一個微風吹拂的午後，在那天光雲影的河州，伴隨著鳩jiū鳥關關的鳴唱，隨著那個窈窕女子的蓮步如花，愛情，悄然風風火火， 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。如訴如歌的相思，如海如潮的眷戀，伴隨著心靈的顫音，突破瞭胸臆，凝成一聲絕唱，唱響千年而不絕，唱瘦瞭萬裡碧空的一輪清月，唱綻瞭蒼茫雪野裡的一剪紅梅，唱遍瞭萬裡層雲千山暮雪，唱逝瞭如花美眷似水流年…
往往會不自禁地羨慕那個時代的愛情。古樸，純凈；敏於行，訥於言；一如高山上的一灣湖水，自然而又清冽，平安穩定不見微瀾，投石問深淺，才發覺入水無聲，望不盡的溫柔與包涵…
“死生契契，與子成說。執子之手，與子偕老。”一個樸素的約定，一句英勇的承諾。在那個古老的時代，諾言是需要以生命來支付的。不象此刻，“一諾千金”的詞匯，常常隻在字典裡出現，於愛情上並不是很常見。不 過，不曉得那個出征南方的兵士，是否履行瞭與老婆一起垂垂老去的承諾？亦或最終戰死沙場隻能用魂魄去守候那一雙幾欲望穿的秋水而隻留下這樣一個愛情的承諾任我們千年憑吊？
早已經過瞭為愛情哭哭笑笑的年齡，也看慣瞭山高水低的分分合合，那麼，再見這個千年前的愛情承諾，還是無法雲淡風輕地看過。那樣的絕決與堅定，不加一點點的修飾，一字一銅釘，一股子決絕與深情，若是務必要為它配上個背景音樂的話，也就隻有古戰場上的石鼓金聲才可仿佛，不需要華麗的音符同奏，就那麼簡簡單單地一個字一個字地敲出來，就能夠鏗然作響，錚錚有聲！！！而它竟然不是出自<鄭箋>，不是出自<關雎>，竟然就正巧出自名為<擊鼓>的一篇！！！可見，文章，真的是有靈性的！！！
其實也就是說，愛，也是有靈性的。才可以由著一個承諾就這樣纏綿千年還鮮活如初，瞬間就柔軟瞭我們經過努力已經滄桑的心。小國寡民的時代，日出而作日落而息的活法，愛情也好像樸素得多。假如使俺去給愛情下一個定義，總想著，風雪簌簌的夜晚，人從外面回來，傢中一燈如豆，有個溫良的女子，在昏黃的燈下做著針線活，在等…這副畫面，就是對愛情的最好詮釋，就是我關於幸福所能做的全部想象。那種溫暖、安心、幸福的體驗感覺，同這一句“執子之後，與子攜老”的愛情或許應該是異曲同工的，同樣樸素、溫暖、深情。
千年的時光流轉，生活精致瞭很多，連著愛情也添加瞭好多外在的裝飾，甚至承諾也變得容易瞭起來。曾相約彼此糾纏至天荒地老的那雙手，一個轉身，早已圍住瞭另一個臂膊；愛情的過程，已縮短成朝夕之間的事。
記得在哪裡看過一句話，愛情是有兵器的，說的真的沒錯。那種執子之手與子偕老的愛情，是有兵器的，需要彼此生死以之，以性命相付。而朝夕之間的愛情也是有兵器的，如刀――隻一下就能夠幹凈利落地斬斷你關於愛情的所有夢想；如劍――隨隨便便就能夠將一顆毫無防備的心刺得鮮血淋漓…
也許，歲月，真的象人們所說的那樣，是無情的。千年的時光，日日留痕，蒼老瞭愛情本來的容顏，不復當初的樸拙幹凈；幾生幾世的輪回磨折，承諾，已是腕脆如蝶衣，一點點的風吹雨送，便零散如浮葉落花，徒留一地闌珊。
紅塵無愛。文字是靈性的，愛是靈性的，玉也一樣。總認為它也和我一樣，由於彼此相處得久瞭從而也生出些許對相互彼此的眷戀。可是，它應該可以原諒我允許我不喜歡不相信這一句“紅塵無愛”吧。
紅塵怎麼會無愛呢？假如紅塵確實無愛，那又如何解釋曾經滄海難為水？那又如何解釋酒暖回憶思念瘦？又是誰曾用琵琶彈奏瞭那曲東風破？又是誰種瞭那年年復生的橋邊紅藥？紅塵萬丈，愛，其實也就是說一直皆在。隻是也許，它變得不再那麼長時間，執手畢生的愛情，變得鳳毛麟角。
執子之手，與子偕老。抬起右手，仔細端詳，縱橫交錯的紋路，溝溝叉叉著如何的愛情波折？哪一根流暢線條的終端，系著一雙可以真真正正相挽的手？蘇曼殊曾有“死生契闊君莫問， 行雲流水一孤僧”的徹悟，偏執如我，是不管怎樣都不能如他那樣豁達地參透愛情瞭。亦不是沒有經受過那樣的磨折，也曾試圖挽起一雙想要拜托終生的手，終於還是放開也可以這樣說被放開瞭。愛過痛過之後，告知自己，有些事，盡瞭心也未必能如意；有一部分人，並不是由於愛就能夠終老。不斷地安慰自己，即便死生契闊的愛情，也並不是絕對永遠的。緣分輪回，奈何橋邊，從孟婆手瞭接瞭那碗湯，誰又會是誰的誰？能一同走過一段，就已經值得我們感激……
不 過，世間從此又多瞭一個悵然的女子，會在無數個如水的夜裡，把蓮普通的心事，拿出來反復折疊，希望疊成一種可以重新開綻的方式……
放開就放開瞭吧，錯過就錯過瞭吧，固然有時候還會擔心，擔心是還是不是會有這麼一雙親和的手，去撫平那一雙由於性急總是會蹙起的眉；擔心是還是不是會有那麼一顆縝密的心，去替千裡之外的那一個人想著要添減衣裳……
紅塵擾擾，可以在世間那樣多條路中，同時踏上那同樣的一條，該是件多麼不容易的事？世間那樣多雙手，能夠彼此正好夠到而又相挽相牽，又應該有著如何的前緣糾纏？怎麼可以那麼輕易的放手呵，輕易到令人嘆息，你可得知，這一次放開，從此我們隻能塵歸塵，土歸土；路歸路，橋歸橋瞭……
生命有情，夜色溫柔。在這個秋蟲啾鳴的夜裡，為著千年前那一句古色古香的承諾，突然間淚流滿面…千年的愛情呵，固然如今已幻化得難以辨認，但那顆固執的心，從來沒有聽從理智的規勸，依舊站在舊時的歲月裡，執拗地驗證著千年前的愛情……
易經第2十六卦問工作如何解釋
變爻是初九，初九位置還可以，有六四正應，又有九二引導，工作的話應該還算順利。初九處於乾卦中，乾卦剛健有力，由於你處於初九，會逐漸的像上前進，工作很有發展前途，不過要保持好的狀態，堅持自己正確的原則，防微杜漸。要是一旦有所怠慢，就可能像蠱卦發展，蠱就是蠱惑，因此還是要留意謹慎，不可急著求成。
求解卦 問事業《易經》第3十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
卦主職業是軍、警一類，大約是武警吧。
卦主被上級強制下放連隊，本非自願。
基本就是義務性工作，至於金錢收入方面就別指望瞭。
可惜這個連隊崗位是個非常累的崗位，大體是技術類，或和土地場所管理相關工作（打比方說扣押所、監獄、基建、設施管理等）。
你要有個心理準備！！！這個崗位不僅你難以勝任，而且整天累死累活，被呼來喚去，被搗鼓個夠，搞不好會被累得脫層皮。而且搭檔同僚對你的幫忙非常有限，基本幫不上忙。
易經 五十九卦 問工作 。正在謀求一份兼職，不知能不能成功，求得一卦，沒。。。
建議別去瞭，不為一萬，隻為萬一。 不好說啊，你信就準，你不信就不準 準吧，不過 也得找對人看。 大都因該都不準。 關鍵看對方用的是
《易經》第十四卦 大有卦啟示:遏惡揚善，順天應道
《易經》第十四卦 大有卦 火天大有 離上乾下
大有卦，象征大有收獲。離為火，乾為天，火焰高懸天上。即太陽當空照耀，大地五谷豐登，大獲所有。故大有有收獲的意思，象征大獲所有。又卦中一陰居尊位，獲五陽之應，故為“大有”。
大有卦辭，：元亨。
卦辭釋讀解義：至為亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏惡揚善，順天休命。
“順”就是服從之義；“休”有自然而然之義。
寓意講的是，上離為火，下乾為天，火在天上就是大有卦的卦象。君子應當從中得到啟示，除惡揚善，以順應上天付與的使命。
彖辭之義是：大有卦，陰柔居幹九五君位，博大而中正，上下剛柔相呼應，因此講“大有收獲”。它的卦德是性剛健而又文明，順應天道而隨時運轉，所以大亨通。
大有卦人生啟示: 遏惡揚善，順天休命
火天大有卦位於同人卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”尋找到志同道合的人，大傢同心協力做事，物產自然豐富起來，所以接著下面就是大有瞭。
大有卦是異卦，由乾卦和離卦組成，上卦為離為火；下卦為乾為天。
火著到瞭天上便是大有卦的卦象。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
老話說“眾人拾柴火焰高”，大傢圍在一個火堆旁構成同人卦，可是眾人聚在一起任何人給火堆添一把柴便能夠讓火焰燒到天上去，可見眾人團結起來才會有更大的力量，才會有更大的收獲。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽是最亮的，最熱的，所以古時候常以日中預示事物的鼎盛時期。
大有是上上卦，占得此卦者，可以說是美夢成真。不過，務必要註意和提防，保持本人的美德，憑借自己的美德才能有所收獲。
大有卦表達瞭怎樣獲得財富和管理財富的道理。許多人都想賺老錢，擁有更加的多的財富，不過在開始掙錢時或許不清楚明白，認為存在著很大的機遇性，有時靠的是幸運，不過一旦擁有財富之後就會發現，繁榮富有不是一種巧合，需要認真地去經營，那些不會經營的人，可能就會眼睜睜地看著財富消失。誠然，在大有這一卦展現的財富觀裡，還強調要註重和重視本人的道德，那些謙虛和關愛眾生之人，會獲得上天的保佑，財富會愈來愈多。
周易14的理解
周易14的理解？周易第一4卦詳細解讀
大有卦原文
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
白話文解釋
大有卦：昌隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，覺察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
《斷易天機》解
大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象征天命所歸，得人心，所以主吉。
北宋易學傢邵雍解
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但需防物極必反，盛極轉衰。
國學大儒傅佩榮解
時運：亨通無比，大顯神威。
財運：放手去做，財富自來。
住宅：積善之傢，子孫保之。
身體：虛火上升，小心診治。
傳統解卦
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。
運勢與運氣：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。
事業：事業已經取得一定的成就，最為忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中正，交往正直的friend，戒懼謹慎，埋頭苦幹，真真正正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。
經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入蓬勃發展的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻註意和提防市場動向，適時轉軌，可望長時間。
求名：已經小有名氣，切不要就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真真正正朋友的幫忙下，更上一層樓。
婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於傢庭雙方應盡力維護。
決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運許多，唯有用心對待才能不斷獲得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友許多，交際廣泛，對事業很有用處，但其中亦有拆臺的小人。