株洲民間神婆算命開鎖孩子(看神婆有還是沒有用)
一：民間的神婆是什麼情況?
我告知你，是真的，村裡的神婆（與民間的算命的不一樣），是仙靈附體，能夠預知未來回顧過去，也可以為人看病，當神婆為人看病的時刻完全是被仙靈附體的，他們多數都是唱的，說的也非常準
二：有誰知道株洲地區什麼地方有問米的神婆嗎?
沒有
三：農村地區的神婆 怎樣解釋
是我國古代巫師的組合，隻有分離後。有些東西科學無法解釋，人們無法確認精神的存在，但究竟是誰瞭解他們有還是沒有關系？科學喜歡加入混沌理論，並處證實，但那些誰看到，但無法證實有多少東西呢？科學是有效的隻在一個給定的時間框架。
四：民間有那種誣婆，神明上身，是什麼情況。有科學根據嗎?
當前的自然科學水平不足以解釋與研究靈界的東西。
通靈者（尤其傢中領仙的）被仙上身很正常，並不足以奇怪。沒事別去招惹也少非議為加。那種事情，也不都全然是好事的。
補充：仙中有很多善良正義者，不可叫作邪靈，莫要信某人的邪說。http://hi。悟 真 網014 14944。net/%D7%D4%D3%C9%D4%C2%C1%C101
五：農村方言‘‘開鎖子’’有什麼含義?
山西民間有一個特別的風俗，叫“開鎖”，是說小孩出生後，傢人要在其脖子上掛上一條紅佈，每一年加一層“佈鎖”，到孩子12歲或15歲時傢人將紅佈去掉，叫“開鎖”，“開鎖”預示著孩子進入少年時期，是對孩子進行的精神啟蒙活動。
山西各地對“開鎖”叫法不一，有一些地方叫“迷魂鎖”、“圓鎖”、“圓十二”、“圓十三”、“做十二”、“過十二”或“圓十五”，有一些地方叫“圓羊”、“旺十三”、“圓生”、“擺圓半”、“圓歲”、“圓變”、“圓滿”。
民間認為，12歲或15歲生日是人畢生中較為重要的一個日子。12歲是人生第1圈的結束、第2圈的開始；古時候15歲“束發”，預示著成人的開始。“開鎖”的意義在於給那些將要告別童年的孩子開啟智慧的鎖頭，解脫蒙昧，增強聰明才智，立志成人成才，讓自己的娃娃感到已經脫離童年，即將加入到大人的行列。舊社會，主要流行於山西農村，開鎖的對象一般隻限於年齡剛滿十二歲的大兒子，現已大大超出這一范圍。
“開鎖”當日不一定是本人的生日，臨汾一帶是在虛歲12歲過，洪洞一帶是在周歲12歲即虛歲13歲過，長治部分地區是在虛歲十五歲過，沁縣、襄垣則在孩子12虛歲圓鎖。
晉東南地區的圓羊開鎖儀式一般在中午舉行，宴請親戚好友，親朋友好友們也會帶上禮物來慶祝孩子的生日。沁縣、襄垣圓鎖，親朋友好友多以錢物作賀禮，姥姥傢的禮品格外重，有蒸食、圪臠、衣褲、長命鎖，有的還要帶上被子、毯子、衣服和一些相關的禮物等。有一些地方儀式活動更為豐富，開鎖前，先在傢中的擺設供品，如糕點、果品、菜肴，有時擺些饅頭、米飯，燒香、放炮，過12歲生日的子女要穿新衣，戴長命鎖。長命鎖一般由姥姥傢送，用一根紅線穿12個銅錢，以示12年鎖圓，孩子長大成人。整個傢老少聚集到祖宗牌位前，聽長輩訓示：“長大瞭，成人瞭，開竅瞭，該懂事瞭，肯定有出息”等，緊接著，開鎖人向祖宗禱告，被開鎖人向祖宗牌位跪拜。之後，開鎖人(一般由被開鎖人的舅舅，有的是神婆，有的是幹娘)用鑰匙打開事先掛在被開鎖人脖子上的鎖(鎖上有十二層紅佈圍裹的標記，一年一層)，開鎖儀式即行宣告結束，整個傢人與邀約來的親戚朋友聚在一起，以示慶祝。
長治的圓羊開鎖過後，孩子的傢長要把早已準備好的禮物，如褲子(佈)鞋等送給“幹娘”，感謝幹娘為孩子15年生日的操心。這表明，從孩子十六歲起，幹娘就不再為孩子蒸“羊”做生日瞭。
晉南有的農村，開鎖時先把十二歲孩子生下來時的臍帶掛在野外高高的樹上，這時的臍帶，業已不是生下來時剪下來的模樣，而是用紅佈包瞭十二層幹瞭的臍帶。每一年用紅佈包住縫一層，呈月牙形，十二年縫十二層，到開鎖那年生日時，派人送到野外樹上懸掛，越高越好。這種高高掛起的臍帶象征著孩子將來前程遠大，出息大，寄予望子成龍的厚望。
晉北農村，開鎖時要把套在孩子脖子上的銀鎖，套在手腕上的銀手鐲拿下來，預示孩子已長大成人。
農村中，開鎖活動已經簡化，簡化到整個傢人聚在一起，給被開鎖的孩子脖子上掛上一隻鎖，緊接著在整個傢人面前，由舅舅打開鎖在脖子上的鎖，有一些地方由姥姥或長輩將蒸好的“谷臠”(由白面做的圈饃)在被開鎖人頭上戴三下，聚餐一頓，快快樂樂地慶祝開鎖，開鎖活動宣告結束。
六：俺們這裡有個神婆，不收錢，隻要帶上一把香去就行瞭!她通過觀香給你算命。。。
信則有 不信則無！！！我很相信這個！！！由於自己自己經歷過，因此才會信！！！