武丁占卜瞭什麼測算癸巳乙巳(靈棋經占卜術)
古時候怎樣占卜
龜甲占卜
占卜時，用火灼烤龜甲時會發出噼啪之聲，這種聲音常常被理解為，是神在傳達旨意。刻錄卜辭內容時另一個重要的根據，是與龜甲之聲同時出現的龜甲裂縫，在占卜者看來它充滿無窮的奧妙。這種占卜方式被叫作龜甲灼卜。刻錄在甲骨上的字痕，行之疏密，字之結構回環照應。郭沫若曾經感嘆：其契之精而字之美，令吾輩，千載後人神往。
甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記錄載入占卜、祭祀等系列活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。十九世紀末，出土於河南省安陽小屯，歷史稱為“殷墟”。甲骨文已具備瞭中國書法用筆、結字、章法三個基本要素，形成瞭莊重、肅穆的書風，是一種最古而造極的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。這一發現說明，那個時候中原文化已傳播到合肥地區。
殷王武丁占卜用的龜腹甲）因為商王幾乎每事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個范疇。從甲骨文中有關商代階級和國傢的資料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾、僛等不同身份的人組成，奴隸主和貴族有先公先王與他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等;軍隊有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，並設置瞭監獄"墳"。甲骨文中也記錄載入瞭商代人殉人祭的狀況，對於解決商代社會性質有直接關系。商王朝經常對外發動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記錄載入
古時候第1位女將軍婦好，武丁最愛的老婆，死後為啥呢還數次改嫁呢?_百度。。。
婦好本名叫妣辛，婦好是商朝對王後的特殊稱謂，由於是商王的妃子，皆能稱為“婦”，亦有記錄載入稱他為後母辛。公元前12世紀的商朝，正處在歷史發展的高峰期，商王武丁繼位之後，勵精圖治，商朝的版圖空前強大，而婦好也是為其做出瞭貢獻。
那個時候的巫師就是其中特別重要的一個角色，祭祀就是裡邊 的重要問題與事項，而商朝的王後婦好就承擔瞭如此的責任。上世紀的76年，河南安陽婦好墓出土，為俺們揭開瞭這位女子的傳奇人生，使俺們瞭解婦好、理解婦好。
《國傢寶藏》中劉濤飾演的婦好
在她的墓中，出土瞭許多青銅器，而且上面有很多關於“婦好”的銘文。於是，俺們是可以推測婦好在那個時候就曾支持過許多重大的祭祀活動，打比方說說是祭天、祭祀先祖等系列活動，相當地受那個時候子民的尊重。
那個時候的婦好，身為祭祀不但可以在主持祭祀的過程中朗讀祭祀時候的祭文，還會寫刻甲骨文字。所以婦好在那個時候也為數不多的知識分子。於是，婦好在那個時候算是一位傑出的傢，一位出色的 女人。
為瞭嘉獎她在戰爭中的所做的貢獻，商王武丁還獎賞瞭她許多的封地。除瞭這些以外，婦好還有屬於本人的軍隊。為瞭紀念她的功績，商王武丁為她制作瞭許多的青銅器，婦好方鼎就是留存於世的一件。
婦好與商王武丁的情感，也被叫作是佳話。固然商王武丁生前娶瞭許多妻子，不過武丁最愛的也是婦好。在商朝留下來許多的甲骨卜辭，可以看出山王武丁對老婆的敬重。在甲骨文的記錄載入中，商王武丁就對婦好的狀況進行占卜。
安陽出土的婦好的墓
婦好固然是一介女子，不過在死後能夠享受如此隆重的待遇，成為那個時候的女將軍、女傢，可以看出婦好是一位非常出色的 女人，為此贏得瞭武丁還有子民的尊敬。悠悠的歷史長河之中，我們依然能夠感受她誘人的色彩。
武丁卜辭
武丁卜辭是較早期的商朝甲骨文。第1則卜辭展示瞭較完整的程式（一片完整的卜辭通常來講由前辭、命辭、占辭、驗辭四部分構成），其內容反映瞭武丁時期商朝的方國狀況。第2則卜辭的程式不完整，缺少驗辭，其內容反映瞭商王朝組織民眾進行農業生產的情形。
武丁卜辭 （1）
癸巳卜◎貞⓵，旬亡禍⓶？王占曰⓷：有祟⓸，其有來戚⓹。乞至五日丁酉⓺，允有來戚自西⓻，沚△告曰⓼：土方征於我東啚⓽，在二邑⓾，邛方亦牧我西啚田⑪。
【註釋】
⓵癸巳卜◎貞：癸巳，即癸巳日，屬幹支紀日。所謂幹支，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹與子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相互配合，構成六十個幹支組合，俗稱“60甲子”。我國古代紀年、紀日，都常用幹支來標識。卜，灼龜見兆，亦即卜者鉆灼龜甲或獸骨後所呈現的裂紋，觀察它來推測斷定所問事件的吉兇。◎，此字尚不能識讀，但可判斷為卜人之名。貞，卜問吉兇。以上在卜辭中稱為“前辭”，記錄卜問鬼神的日期和占卜官之名字。
⓶旬亡禍：旬，十天為一旬。亡，音wú，通“無”。謂以後十天有還是沒有災禍？以上稱為“命辭”，即命龜之辭，亦即由卜人通過甲骨向鬼神請示某事。
⓷王占曰：占，視兆而問吉兇。謂商王觀察卜兆來推測斷定吉兇。
⓸有祟：祟，神禍。謂鬼神要降禍。
⓹其有來戚：其，預示推測的語氣助詞。戚，憂戚、禍患。謂似有禍患就要來臨。以上稱為“占辭”，即依據卜兆而判定的吉兇。
【註釋】
⓺乞至五日丁酉：乞，同“迄”。五日，由卜日起的第5天，即丁酉日。
⓻允有來戚自西：允，信然、果真。謂果真有禍事來自西邊。
⓼沚△告曰：沚，商都西北的方國。△，此字尚不能識讀，但可判斷為沚國諸侯之名。告，報告。謂沚國諸侯△向商王報告。
⓽土方征於我東啚：土方，商都西北的方國，約在今內蒙古包頭附近，其西邊與沚國相鄰。征，征伐、攻打，這裡意指入侵。啚，鄙的本字，即邊邑。謂土方入侵沚國東部邊邑。
⓾在二邑：在，假借為“災”字。謂使兩個邊邑受到損害。
⑪邛方亦牧我西啚田：邛方，商都西北的方國，其位置當在沚國以西。牧，放牧，這裡引申為侵犯。謂邛方也來侵犯沚國西邊的農田。以上稱為“驗辭”，即追記商王占兆後應驗的事實。
武丁卜辭（2）
乙巳卜◎貞⓵，王大令眾人曰協田⓶，其受年⓷？十一月⓸。
【註釋】
⓵ 乙巳卜◎貞：這是“前辭”。意同上一則註⓵。
⓶王大令眾人曰協田：令，同“命”，即下令、命令。大令，對君王命令的尊稱。眾人，指從事農業生產的民眾；郭沫若釋為從事農業生產的奴隸，說見氏著《奴隸制時代》1973年版第二3頁。協田，即合力耕田；一說意為協耕，即兩人用耜並耕的“耦耕”法。謂商王下令讓民眾合力耕田。
⓷其受年：受，獲得。年，指谷物成熟，引申為好收成。這是卜問鬼神：今年會有好收成嗎？以上為“命辭”。
⓸十一月：這是“占辭”。意謂卜兆表示將在十一月獲得好收成。
早在夏商時期，古時候人是使用什麼進行占卜的 誅
早在夏商時期，古時候人是使用龜甲進行占卜。
甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記錄載入占卜、祭祀等系列活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。十九世紀末，出土於河南省安陽小屯，歷史稱為“殷墟”。甲骨文已具備瞭中國書法用筆、結字、章法三個基本要素，形成瞭莊重、肅穆的書風，是一種最古而造極的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。這一發現說明，那個時候中原文化已傳播到合肥地區。
（殷王武丁占卜用的龜腹甲）因為商王幾乎每事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個范疇。從甲骨文中有關商代階級和國傢的資料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾;等不同身份的人組成，奴隸主和貴族有先公先王與他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等;軍隊有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，並設置瞭監獄"墳"。甲骨文中也記錄載入瞭商代人殉人祭的狀況，對於解決商代社會性質有直接關系。商王朝經常對外發動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記錄載入。
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