打卦查事法生肖菩薩屬蛇(通天神卦秘法)
一：新年去哪燒香許願最靈驗?
新年燒香許願的講究 年假完結瞭。“新年發財”、“龍年吉祥”成瞭大傢新年第1次見面的常用語！！！ 其實也就是說，希望新的一年裡有一個好運氣、希望美夢成真，是每一自個的祈願。為瞭實現希望、迎接吉運，在過去，大傢會去寺廟燒香許願，“搶頭柱香”，請菩薩保佑，所以新年裡寺廟道觀、名山道場是最熱鬧的場所之一。 圖：龍年新春，人們紛紛到北京雍和宮燒香許願（網圖） 如今這種當年“破四舊”時被看成封建的信仰文化又回來，過新年燒香風氣再度盛行，香客是一年比一年多，道場裡面人多的到瞭人拜人的地步。北京最大的藏傳佛教寺院雍和宮，今年還出瞭大新聞：一位特種兵出身的福建年輕香客，連年都沒有回去，搶大年初一的頭柱香。看來，燒香許願是不分信仰的。 搶到頭柱香就能搶好運麼？至少從心情上說是很愉快的。但沒有燒上，大可不必生氣，燒香許願講究一個“誠”字，即俗話所說的心誠則靈，即使不燒，隻要心中想著也行。 心誠的並 且，還要燒對香！！！ 燒香還有對錯？誠然，燒香實質是一種“賄神”行為，今天將給領導送禮叫燒香，就這意思。燒香許願要看對象看時間看地點的，不能看見菩薩就拜，見到寺廟便燒，要分是許什麼願、被拜的菩薩是否給力，要不然燒瞎地瞭等於白燒。打比方說求子，你給大肚彌勒佛燒香就不靈，而應該拜送子觀音。所謂“捧著豬頭，還怕找未到廟門”的口頭語，隻是村夫之言。 圖：新年燒香許願成瞭一種年俗 可是，龍年燒香該燒給誰？到哪些地方許願最靈驗？說到這問題，裡面話就多瞭。 意義上的燒香，又叫敬香，或進香，是一種拜佛行為。佛，即佛陀，就是釋迦牟尼、如來佛祖，這是狹義上的理解。廣義上，大徹大悟者、先知先覺者、慈悲為懷者都是佛。 佛主張“眾生平等”、“有生皆苦”，以超脫生死為理想境界，故而有大批追隨者和信徒，從此產生瞭作用與影響廣大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等級之分的，僅次於佛的是菩薩一級。菩薩又有“大菩薩”、“小菩薩”、“普通菩薩”等“不同職稱”之分。像觀音、地藏、文殊、普賢等都屬於“大菩薩”，在信徒必修寶典《華嚴經》中，他們又被認為“上乘菩薩”，各懷不同法力，能給人們不同的力量，滿足人們不同的心願和追求，香客常拜的絕大都是大菩薩。 佛教自東漢時期傳入東土後，大小菩薩們也紛紛從印度“移民”到瞭中國，其信徒在不同地區傳授經道、開化民眾、修身養性，於是形成瞭各自的地盤。這“地盤”是菩薩們的福地，信徒則叫作“道場”。中國境內幾乎所有名山寶地，都是佛傢道場。如中國四大佛教名山，便是四大名菩薩的道場—— 山西五臺山——文殊菩薩道場（見上圖）。傳文殊菩薩曾“遊行居上，為諸眾生，於中說法”，五臺山因此成為文殊菩薩道場。 浙江普陀山——觀音菩薩道場（見上圖）。寺院不管大小，一律供奉觀音，自然成瞭觀音的道場。此外，陜西的南五臺山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山等好多名山，也都是觀音菩薩的道場。 四川峨眉山——普賢菩薩道場（見上圖，）。傳說漢明帝永平六年（公年63年）六月初一，普賢菩薩曾“現像於峨眉山”，故峨眉山成瞭普賢菩薩的道場。 安徽九華山——地藏菩薩道場（見上圖）。傳唐代時新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺，渡海到九華山修行，圓寂後三年真身不腐，顏色如生，都說是地藏菩薩轉世，信徒遂視九華山為地藏菩薩道場。 這幾個佛國菩薩就如同俗界名人一樣，沒有大菩薩的地方香火就不旺，香錢收入就少。為瞭產生“名人效應”，不少地方都會抬出大菩薩，就如同安陽弄出一座曹操墓一樣，自稱為XX道場，此亦為各旅遊景點為瞭吸引遊客的規規則，與為遊客算命打卦多是假僧人一回事，圈內心照不宣。 菩薩並 不是萬能的神，亦有本人的“專業范疇”和“學術特長”。以四大菩薩來說，他們便各有所長—— 文殊菩薩：釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，與普賢菩薩和最先得道的釋迦牟尼一起，並稱“華嚴三聖”。因德才超群，居菩薩之首，被稱“法王子”，他是“大智”的化身，代表智慧。 圖：華嚴三聖圖普賢菩薩：釋迦牟尼佛的右脅侍菩薩，與文殊菩薩和最先得道的釋迦牟尼一起，並稱“華嚴三聖”。他是“大行”的代表象征，代表實踐。 觀音菩薩：是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛周邊的脅侍菩薩，與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱“西方三聖”，是“大悲”的化身，代表慈善。因普救人間疾苦，是佛國大慈善傢，故被叫作“救世主”。 地藏菩薩：在釋迦牟尼圓寂後、未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，曾任“代理佛”，等同於佛國的“代總統”，是“大願”的化身，代表理想。“我不下地獄，誰下地獄”，其實就是地藏菩薩的名言。 圖：釋迦牟尼 從這幾個佛的區別象征中，大傢應該知道自己拜佛時要拜哪位菩薩、願到哪些地方許最好瞭。但具體到龍年的燒香許願，還要繼續往下說。 在佛教傳入中國後，難免受到五行文化、生肖文化、擇吉文化這幾個中國本土傳統文化的浸染和作用與影響，菩薩們也被付與瞭更加的多的社會職能。既然菩薩是來搭救人類的，進展到之後的日子，不同菩薩成為瞭不屬相者的保護神，即所謂“本命佛”。 《大集經》稱，“四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生”。這十二獸分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，即咱們國傢的12生肖。相對應地，佛安排瞭8位菩薩分別給不同生肖者進行開化和教育，擔任“導師”；這幾個“導師”，即謂“本命佛”。 圖：12生肖 我查瞭一下資料，8位“佛導”與12屬相者的“師生關系”，從子鼠－亥豬，順次如下—— 屬相為鼠的本命佛——千手觀音菩薩 屬相為牛的本命佛——虛空藏菩薩 屬相為虎的本命佛——虛空藏菩薩 屬相為兔的本命佛——文殊菩薩 屬相為龍的本命佛——普賢菩薩 屬相為蛇的本命佛——普賢菩薩 屬相為馬的本命佛——大勢至菩薩 屬相為羊的本命佛——大日如來 屬相為猴的本命佛——大日如來 屬相為雞的本命佛——不動尊菩薩 屬相為狗的本命佛——阿彌陀佛 屬相為豬的本命佛——阿彌陀佛 其中，屬相為牛屬相為虎、屬相為龍屬相為蛇、屬相為羊屬相為猴、屬相為狗屬相為雞，擁有同一個“本命佛”。據說，對應屬相的人在看見本人的本命佛時，會產生心靈感應現象，這一奇跡發生的前提條件是，你得信佛。順手說一下，假如你信佛，在買配佛掛件時，可依此關系選擇。 這8位“佛導”，也是相應年份的“輪值佛”，輪值佛也是年度保護佛，一年中大事小事都應向此菩薩匯報，就如聯合國一樣，依次當“輪值做主的人”。對照一下就知道，鼠年的輪值佛是千手觀音菩薩、牛年是虛空藏菩薩……今年是龍年，明年是蛇年，2012年、2013年這兩年的“輪值佛”都是普賢菩薩。 圖：峨眉山萬年寺前香火最旺，終日煙霧彌漫 看見這裡，大傢又該清楚明白龍年燒香該燒給誰？到哪些地方許願最靈驗瞭吧。佛國也是縣官不如現管，固然有比普賢菩薩更厲害、更受歡迎的佛，但普賢菩薩是“輪值佛”，所以龍年燒香最應該燒給他，許願最有利的地方或許應該是他的道場——峨眉山，來這裡燒香許願最靈驗。 龍年裡屬相是龍的人犯太歲，又稱本命年，認為不太順當，假如你今年恰好是本命年，去峨眉山燒香便應是上上的抉擇。屬相為龍者（明年是屬相為蛇者）在今年與本命佛普賢菩薩的生理磁場最接近、感應力最強。誠然，我這裡所言的“磁場最接近、感應力最強”，隻是信徒的講法，並俺的看法。 然而，即使不是本命年，峨眉山也是適合燒香許願的地方。我年前去過，發現那裡大大區區的寺廟有二三十座，整年香火繚繞。這大約是當年蔣介石這幾個民國要人到峨眉山時，也要燒柱香、許個願的緣故吧。 燒香許願不是，他是一種心理訴求和生活工作壓力的主動釋放，屬於信仰文化之一。不過，假如把希望和美滿全部寄托在燒香許願上，而不從實際中努力幹，頑強上進，那麼這樣就是，就是糟粕瞭。至於靈驗不靈驗，如同有還是沒有佛一樣，隻在任何人的心間。 最後提醒一下，燒香有規則：“神三鬼四”。佛是神，要燒三柱香，不要燒一柱和一把香。上面第1張圖中男子便很會燒香，第2張圖那麼是亂燒香。燒錯瞭拜錯瞭，都是不吉利的，佛語曰——事與願違！！！
二：打卦屬於佛教嗎
打卦不是佛教的內容。
佛教不允許算命、打卦、看風水等事，這是外道法，佛法中稱作：邪命。這是不允許的。
佛法講究正信，要相信因果，明 白善有善報，惡有惡報的善惡因果。依因果法，斷一切惡，修一切善。
斷惡就沒有惡報的煩惱痛苦，修善就會積累福德功德，生活就會美好。這才是名符其實的學佛態度。
三：打卦的叫什麼?
叫交杯、聖杯，笅杯亦稱陰陽卦、聖卦、法卦和聖教。
事實上打笅杯的卦有許多種，廣泛運用於目前各寺廟道觀、以及民間。道教打卦大多源出民間，運用無比的廣泛。大多的法派皆有打卦的方式方法，民間的端公、地理陰陽師等皆有打卦的方式方法。
通過三種不一樣的卦象可以查出我們如果想知道的事。擲卦是求卦者稟明神靈，通過陽人所求，把陽人所求的結果通過卦像展現出來，陽人依據卦象直接總結出結果或對卦象進行剖析後再總結出結果。
擲卦方法：
為某事或某因向神明問斷，必先焚香禮拜禱告，言明情由。而後右手拿住一副聖卦的尖部，向上稍一擲，卦自然落地，必顯聖杯卦象之一種，普通的寺廟道觀問事一卦斷吉兇，得聖卦為吉，其他兇。亦有的擲三次得一組合卦。緊接著依據組合卦對應找到卦辭的卦斷內容，評判事物的吉兇禍福。
四：如何為自己打卦，是依照本人的八字，還是依照當日時間?
或許應該是按你那個時候打掛的時間，打掛時要在心中默默的想自己想體系的事情。
五：一正一反是什麼卦
假如你用一般的一面有字（正），一面無字（反）的銅錢起卦，那麼無字面為陽，有字面百為陰，兩反一正，少陰之相，坤卦無疑。
假如你用乾隆通寶，兩面有字，有乾字面（正）為陽，反面（反）為陰，兩反一正，為少陽，則為乾卦。
此刻你用硬幣起卦，不曉得是哪一種。如系一面國徽，一面花的，我通常來講以國徽面為正為陽，另度一問面為反為陰（花系陰木），則兩反一正仍是乾卦。另一種硬幣也可做如是觀。
如今的問題是：銅錢陰陽面之判有規則可循，硬幣起卦，哪面為陰，哪面為陽尚無定論。
所以個人提示，以你認為是正面的為陽，反面為陰。則為答乾卦。
六：卦一正一反有什麼含義
“卦一正一反”是指在八卦中，每個卦象的上下兩爻組成一對“爻辭”，其中一方是“正爻辭”，另一方是“反爻辭”。
正爻辭通常來講預示卦象所代表的事物或情況的優點、好處和未來發展的趨勢；而反爻辭則預示其缺點、不利因素和未來可能出現的問題。
例如，在易經六十四卦中的坤卦（地），它的上爻和下爻分別是“順之美”和“初六：履霜，堅冰至”。前者屬於正爻辭，預示順應自然規律和天道會帶來美滿的結果；後者屬於反爻辭，預示在行動時也許會遇見困難和挑戰。這種卦一正一反的方式，給人以深刻的啟示，提示人們在面臨事情時要既看見利益也一定要看到問題，做到心中有數，作出正確的決策。