飛鳳含珠風水格局風水崇禎地形(飛鳳上山風水圖解)
皇太極其什麼害袁松煥?
袁崇煥是以“通敵叛國”的罪名被處死的，那個時候人們不理解真相，這個“賣國賊”的罪名讓他整整背瞭157年。直到清乾隆四十七年（公元1782年），乾隆帝弘歷披閱《明史》，發現袁崇煥的冤案，感觸“袁崇煥督師薊遼，雖與我朝尷尬，但尚能忠於所事，彼時主暗政昏，不能罄其忱悃，導致身罹重辟，深可憫惻” （ 載《清高宗實錄》）。又閱《清朝實錄》，查出是皇太極通過楊、李二太監使用“反間計”，假崇禎之手將勁敵袁崇煥除掉的史實。乾隆四十九年（公元1784年）乾隆帝下詔為袁崇煥平反，案情始末終於真相大白。並“著廣西巡撫查出袁崇煥後裔，量材錄用，以獎忠良”。
但人們對此疑惑不解：如此拙劣的“反間計”，果然能使勤政克勞，常以英主自許的崇禎皇帝決然無顧地誅殺一位戰功赫赫、“進退一身關社稷”的邊關大將？這是歷史懸案，清史此說姑且存之。不過此說終究值得懷疑，清朝入主中原，經歷瞭順治、康熙、雍正三朝至乾隆中期長達153年之久，此前何以不出現？而後來論者雖汗牛充棟，但都忽視瞭一個事實，假如袁崇煥真的“通敵叛國”，崇禎為啥呢還重用袁手下生死與共的大將祖大壽？又為啥呢不馬上處死他而是要延遲至8個月之後？崇禎詔諭袁崇煥的“罪狀”中“專恃欺隱”指的又是什麼？為啥呢他非要處袁崇煥以“磔刑”來泄憤不可？
事實是，袁崇煥考上進士後，初授福建邵武知縣，從此以後從萬歷四十七年（公元1619年） 至崇禎二年（公元1629年） 十二月十年間，袁崇煥政績、戰功皆卓著，連升十三級。這在封建時代是極其罕有的，從而挑起瞭朝野的註意和關註和疑惑。
面對這種疑惑，袁崇煥頗為隱諱。按封建時代，一個人一旦考上進士，以及朝廷任用大員，朝廷都要派出國師到各及第進士或候任官員的傢鄉去勘踏其傢山屋宅風水，看其能不能出得如此人才，如無良好的傢山屋宅，不但不被任用，甚至還被作為“天生妖孽”而誅殺。袁崇煥威震遼東，屢屢晉升，恩寵奇遇無以復加。
他明明是以藤縣籍舉子應會試，進士榜公佈寫得清清楚楚，國子監題名碑也刻得明清楚明白白，但他卻對本人的出身諱莫甚深，一時對人說“寄居平南，應童子試，受人攻訐，改籍藤縣”，一時又說“祖居東莞，飄零20年”，考中進士後又故意回到東莞去拜祖祭墓，罷官回籍也故意繞道廣東才回藤縣，盡最大力量小心謹慎，隱瞞其在藤縣的傢山屋宅。但在錦衣衛、東廠、西廠等特務機關高度嚴密，無孔不入的明朝，並 不是“英雄不問出處”的亂世，袁崇煥此舉卻欲蓋彌彰，弄巧反拙，挑起瞭妒忌的閹黨和多疑的崇禎帝的極大狐疑。
崇禎帝在其初登大寶，詔令起用袁崇煥之時，便令內廷太監與錦衣衛暗隨詔使追尋袁崇煥去向，召其回京任職，並暗訪其傢山風水。尋至白馬，隻見此地山川奇勝，風光迥異，必是地靈人傑、英才輩出之所，回朝稟報，更令崇禎帝心神驚疑不定。但邊事垂危，朝廷正在急需用人之際，心中雖有不解之惑，還是擢升瞭袁崇煥，疑人重用。
崇禎起初對袁崇煥尚是特別信任的，“擅殺毛文龍”後也不加指責，直至率師勤王還授以重權，卻在強敵一退去就將袁崇煥系下大獄，雖有“反間計”一說，崇禎也隻是懷疑，一時難辨真偽。所以抓捕袁崇煥下獄後，又派出國師到白馬蓮塘來勘踏，得知其宅乃“飛鳳飲水”之格，其祖父袁西堂又葬在鳳凰嶺“飛鳳含珠”之穴，《葬經》有雲：“凡雞地者必出王。”錦雞者，鳳凰也。其祖母又葬在貴能出天子的濛江“帥地（象棋地）”（今濛江鎮袁屋坪塘沖，大泥墓尚存），傢山屋宅，處處皆風水大地，處處有帝王之氣。
崇禎帝一向就篤信風水之學，聽後驚恐萬狀，惟恐江山被奪，又加上首輔溫體仁等閹黨佞臣羅織袁崇煥“早有謀反之志”，說其詩“橫戈原不為封侯”，“封侯”都不要，不是明擺著想當皇帝嗎？他之名字“崇煥”，不就是要把“崇禎”換掉？如此這般，袁崇煥陰謀與陽謀都“證據確鑿”，他不但“通敵叛國”而且要顛覆大明江山社稷取而代之，這是“滔天大罪，禍心深不可測”，崇禎帝自然咬牙切齒，恨聲不絕，即便將袁崇煥千刀萬剮也不容易解其心頭之恨。真可謂誤國，自毀長城，到頭來斷送瞭明朝江山，崇禎帝也落瞭個自縊身亡的下場。
風水寶地飛鳳朝陽主要出怎樣的人物?
飛鳳朝陽地，龍穴位置出人官財兩旺，鳳爪位置出人小富小貴，翅膀位置出小康之傢。其中《雪心賦》有雲：取象者，必須形合，入眼者，定要有情。因此講不管是什麼形狀，都得first of all按照地理五決考慮，即龍穴砂水向。看穴場青龍砂要起伏有力，白虎砂得低頭馴柔，朱雀砂要平靜低緩，玄武山要高大有力，官星須要回頭，鬼星須得就身，禽星關攔水口，耀星不可太強。
風水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好
風水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好————都好。找準穴位，正確運用，皆有蓋世神驗，且皆能久長。
風水飛天鳳凰葬那個位置相對較好?
有形便有穴，形穴緊相連，但就是兩座完全一樣的山，穴也不固定於某一完全相同點，這便是自然地理的機妙。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說：房子的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築容易“招小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎能固保守教條。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古時候以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，當今社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定瞭非常好的基礎，從而具備瞭創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水蘊含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗總結出的結論認為：那裡大都明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈、已到瞭無所不及的地步、形成瞭互聯網式的交通便利，不存在對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
關於農村和城鎮風水問題？
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全球性人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行瞭若幹次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方式方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不必以為那裡沒有人去過，其實也就是說那嘎達很多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，並且也會證明那些到過那裡的人們，曾經有過生與死的考驗。因為自然條件的差距，那些人群已被自然徹底淘汰。古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為啥留下那樣多人口，答案是：那裡具有更寬廣的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到繁衍擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成單獨的塘局，這種小塘局中存在著有害於活著的空間。村裡的自然篩選，自然淘汰，極為明顯。在這幾個小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。因此在這幾個小環境中，地形選取是第1位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第2位的，次要的。
事例說明一：如村裡的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的傢庭概率至少90%以上。何謂瘴氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單容易的觀點就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。為啥不幹露珠，地溫相對偏低，空氣相對不流通，空氣中的濕度，水蒸氣擴散緩慢。就好像大熱天局部表面結水的自來水管；管內因為自來水循環的緣故內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結於自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大概五華裡長的地段，原來所有人傢全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，此刻居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人傢那裡去瞭呢？據傳聞，也據調查瞭解統計，大概有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住未到一兩代即自然消亡，僅有一戶在那裡住瞭四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特點，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增添的優勢特征，最怪異的是此刻那裡兩岸數十戶人傢裡，僅隻有西岸居住的三四戶人傢裡，有一傢住戶有兩小孩完成大專學業，其餘人傢大體上都是以小學狀態走向社會。這兩處為啥原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類問題與事項活動；為啥如今的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差異。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯瞭，更沒有可能是“屬相”不合的緣故瞭。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大都小塘局環境地形中，留下很多居住遺址和姓氏傢庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。很多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，此刻沒有人居住，用科學思維的眼光去考量，這便是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成此刻如此的格局。
事例說明五：在特別規定的高寒山區地帶，那嘎達一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，隻有遺址，無人群，不必以為那裡沒有人去過，沒有人居住過！！！那嘎達人群活動的遺跡，那裡的人群什麼地方去瞭，自然消亡和自然陶汰的金科玉律在那裡獲得瞭特別的實現。用風水術和巒頭學的看法考量，不必以為那裡沒有山，不必以為那裡沒有水，也不要以為那裡沒有穴，那嘎達山，那嘎達水，那裡更有穴。那裡的穴形，因為人為因素的減少，外在形象更十全十美。
事例說明六：農村某些小氣候、小塘局；塘局內橫亙著幾個小山頭，假如從遠處望去，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那裡去掄占地頭的形狀；假設那幾個山頭去除，那裡才顯得寬闊，因為有瞭那幾個山頭，那裡顯得逼窄，有用的地方全被它們“霸占”去，留下一點點的旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那裡定居的們賴以生存，那樣的地方一定人心散慢，其塘局內部多強橫、孤傲、內鬥之人，疾妒心理極強，自以為是，斤斤計較，互不團結，派系紛爭，相互矛盾，互不相讓；寧肯外地人占人傢的便宜，也不想讓鄰裡有便可占；鄰裡之間相鬥內行，與外地人交鋒外行。農村某些塘局內，那裡的山體零亂無序，犬牙交錯，互相成“爭占鬥頂”狀，從遠處看去，那些山頭好像即為你在幹擾我，我在幹擾你；你向它伸手，它向你伸腳；那個塘局裡面的人，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事，且為雞毛蒜皮的矛盾小事，互相計較，暗結私怨；平時找未到鬧別拗的沖破口，但隻要地方辦某件公益性的大事，誰出面主持，誰就成瞭罪人，成瞭矛盾的交點。在那樣的地方非常地不好辦成一件公益事情。那種地段的某些人，為瞭自個的一點私利，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價，隻要個人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價。農村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口，那塘局內的人一般“口無摭攔”，談話議論事情，多數都是傢門口、鄰裡之間話題。說話比較容易傷及塘局內第3方的利益，極易牽扯出塘局內第3方的要害私密問題與事項。農村人傢，門前向下有陡坡，前無關攔，一般不旺財，其中隻要有人偶然多爭到幾個小錢，就覺得自己瞭不得，非常地容易顯富擺闊，顯示本人有能、有財，到處張揚。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全清楚明白，何謂真風水：能夠起到好作用的人類活著的優越條件和空間，才是真真正正意義上的風水。在那裡，不管怎樣風水佈陣與佈局，不管用那一派看法去調理，結論僅有一個，一票否決，不宜人類活著的特定條件否決瞭所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你何謂風水：方便、實用、安全、美觀、舒服、衛生才是風水的硬道理。那裡不會告知你：門相對，門窗對，床位放錯瞭，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告知你：不方便、不實用、不安全、不舒服、不衛生，生活生存條件困難，是真實的不好的風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小傢庭，遷居到新地方，假如沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。此刻回想起來，這話固然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1。農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2。農村隻能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，隻有更佳。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1。一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是此刻如此的格局。比較典型的是在咱們國傢西北沙漠，不可以成為大小城鎮的地方，除瞭留下遺址，有許多地方，此刻就是歷史傳聞都沒有，哪些原因？不宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2。現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展瞭城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮隻存在死角，沒有“活眼”。城鎮假如沒有現代化的改造，人口承擔能力最大或許是如今的三分之一。所以形成此刻如此的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無多次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。假如沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，first of all是自然篩選，緊接著是、經濟、人文的介入，這幾個因素的加入，形成瞭地理、經濟地理、人文地理，這幾個地理因素互相作用與影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的本質原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行瞭若幹次風水選擇，優良風水應有印像。沒有可能像某些神話傳說那樣，上天每一年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租瞭個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院裡多挖一米就有泉水，總之泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼講究？是還是不是不旺財之義？謝謝大師指教！！！——回答是：
1。風水，是中國人的發明，是中國人民文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後的講法改為風水。為啥？裡邊 的主要原因是：唐、宋前，中國人民的主要居住地在中原和東南，鉆石的方向著重是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向。元、明以後，因為西北少數民族進入中原，中原人亦有更加的多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，因為受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南因為降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，亦即風水認為的犯煞、含煞的特點多。但為啥人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北因為降水量少，山川地形的外形特征因為受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風格面貌相對保存完整，展現的是山體肥、圓、潤、厚的特點，極富風水優美，但為啥人口稀少，出產不豐富，有一些地方甚至草木不生，人類無法居住。為啥？於是人們想到瞭水，有“水”才“活”，無“水”則“死”，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到瞭西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度低；高原，空氣流動快，幹冷，不宜作物生長和人類生存，於是人們想到瞭“風”。風水中的“風”，應蘊含空氣和溫度兩種含義。風水的概念亦即這樣在歷史演變中形成瞭。看來你所述的地下有水，可以 使用“活龍”來形容，地下有水，為“活龍”之地。
2。風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺者地方，這幾個地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第1須留意安全，“房前屋後塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這裡關於聚財的講法是相對不定虛詞，但關於安全的講法是實質性的實詞，是直接必須面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范圍，在堪輿風水的實際運用和操作中，道路和水、財之寓意等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情形下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的剖析是：任何事情，有利必定會有害，利害必相存。易經要告知人們的是：人類要學會全面剖析問題，正確趨利避害是正大道理。
因此你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是錢財廣聚之地。
中间位置景觀樓王當中兩套是還是不是對著中軸線，風水好不好？ ——回答是：不妨參考北京故宮建築的整體構圖，就能清楚明白何為中軸對稱線，看懂瞭古老的皇官建築圖，也就學會瞭中國古老風水知識的一半，要不然風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎麼樣？到底是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！！！——回答是：皇傢建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是那個時候建築智慧的最高成就，不必疑猜。1。別說帝皇，就是普通的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃歷、通書有大不吉，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當日果然朱元璋、路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。後幾十年中果然吉星高照，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記錄載入的事例。2。歷朝歷代皆有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最出名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這一方面的典范，都是欽點、欽定之作。3。為啥欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，尤其是開基、有功名的帝皇心性不成功，莫非天下還有更成功的心性嗎？
風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東好還是河西好？——回答是：這要看在什麼地理位置。假如是在高寒山區，又是地形狹窄的、光照不足的地理位置，氣溫具有生殺予奪大權的地段，必須選擇河西當東曬、朝向東南的地形定居，要不然久後定有問題。高山向西北的西曬陰山地段，較高山朝東南的東曬陽山地段，明顯積溫不足；如此的地段易受風寒，易患風濕心臟病。隻於地理位置開闊，地面積溫，尤其是冬季積溫好的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方，另依據實際情況再作定奪。
幾大房屋格局中的風水忌諱與禁忌，快看看自己犯瞭沒
傢宅風水自古有之，傢宅重精、氣、神。傢宅的主要作用：阻隔外界，包容自我，靜默養氣，安身立命，使自個的私密生活與精神氣質有所依托。有些房子走進去就 會感覺到神清氣爽，如沐春風;而有的房屋則感覺壓抑沉悶，坐立不寧，這就在於傢宅裝修格局優劣的分別。以下幾種類型的傢宅是需要忌諱與禁忌的。
三聯配圖
1。常青盆栽利傢運 因為生活品位的提高，為瞭增添室內的綠意，常青盆栽是不錯的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
2。假如大門口直對長走廊，此亦為沖煞，走廊越長，對傢居住宅越不利，這叫穿心劍格局，若門內無屏風阻隔，則不適宜居住。臥室睡房內有衛生間洗手間或廁所，衛生間洗手間或廁所的門又直對睡床，容易引起婦科病。
3。大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來傢宅是聚氣養生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之生氣則被其盡數吸去，可謂大忌。補救之金科玉律是在進門處要用屏風或玄關隔開。
4。臥室不可佈置和佈局得琳瑯滿目 臥室睡房的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，更不要佈置和佈局得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不適宜。
5。大門與陽臺如成一直，也需要用屏風或玄關隔開，由於前後通透，可以一眼看透大門與陽臺，諺雲：“前通後通，人財兩空。”並且穿堂風拂動，易令人得病。
6。有腳之床，床下忌堆雜物 ，有腳之床，床下宜保持空曠通風，切記不能於床下堆放雜物。
7。若房屋的窗戶開在走廊之外，屬於泄氣的格局，傢宅的私隱性則蕩然無存，對傢居住宅也不利。另外，房子裡的窗戶太多則泄氣，房子裡窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應加以改變。
8。柱角沖射不利婚 不論男性或女性之個人房間內，皆要避開柱角沖射，要不然必會作用與影響情緒和健康，對戀愛及愛情婚姻亦不利，務必及早救。宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮 肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這是古代人們把傢宅人性化，說明格局搭配得當，對傢宅與人都是非常重要的。以 上八大傢居住宅風水忌諱與禁忌需要牢記，務必及早補救。
房屋結構風水佈陣與佈局誰知道?他皆有什麼忌諱與禁忌的?
此刻房價居高不下，買套房子亦不是易事，不過假如傢宅風水不好，直接作用與影響到居住人的財運、事業運、感情運、健康運。而房屋結構風水，在傢居住宅風水中，是我們很有必要瞭解一番的。那麼如何的房子結構風水才有利呢？使俺們一起來瞭解下。 房屋結構風水忌諱與禁忌一：房屋的周圍最好別有缺角，假如你的房屋缺角、特別是缺西北或西南角，那麼對夫妻是十分不利的。假如房屋缺角改變不瞭，可采用風水吉祥物泰山石敢當，放於缺角處，可破解如此的房屋結構風水。 忌諱與禁忌二：房屋的坐向，傢村建房大部分坐北朝南，市區高層樓房有些坐西向東，假如坐北東偏差15度（南向西偏差15度），該房子就踩在瞭鬼門線上，主兇，不但作用與影響感情，還作用與影響健康和運勢與運氣。對於房子朝向這個在購房時就要謹慎選擇，隻須留意，就可以避開。 忌諱與禁忌三：房屋結構風水，還應註意和提防室內的格局。例如臥室是否在房屋的西北或西南處，臥室門是否對著衛生間洗手間或廁所或廚房的門或其它門等，臥室簡單就好不要擺放擺列不該擺放擺列的東西，房內橫梁不能壓頂。傢具擺放擺列應依照左高右低的原則要好。 忌諱與禁忌四：房屋結構風水，同樣要註重住房植物的擺放擺列。植物擺放擺列位置，跟生辰亦有關系，假如命裡木旺，室內不適宜擺放擺列植物。反之缺木那麼可以擺放擺列寬葉植物，不能放爬藤類打比方說牽牛花、金銀花帶刺的薔薇和藤月，而且擺放擺列時需須留意一間房間內不能獨立放一株植物不然容易陷入“困”境。 忌諱與禁忌五：在瞭解房屋結構風水的並 且，我們亦應當對室內魚缸擺放擺列作相應瞭解。魚缸通常來講應擺放擺列在房屋的衰位而不是旺位，而且魚缸的質地、形狀、高低、顏色、魚種、魚的數量等都要匹配才可以這幾個如若不慎容易作用與影響感情。 忌諱與禁忌六：有一部分人愛好收藏字畫和工藝品，老話說，萬物都有靈氣，要掛的話選擇風景山水畫比選其它會好一些，字畫內容不合適或擺放擺列不慎，也會致使愛情婚姻問題。 忌諱與禁忌七：除瞭瞭解房屋結構風水外，還須留意房子外面的周遭環境是否對有利，例如，假如房子外面是高架、高壓線、鬧市、向外彎的路、正在動工的土建工程等，都會作用與影響傢居住宅風水的好賴。 有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。 風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去瞭解，大約就是這幾個瞭，上面的內容可供參考哦，很興奮為你解答，希望能夠幫到你。