曾氏四柱八字是誰命理五行天幹(講八字最有利的老師)
曾姓高分求名
屬相為狗人20二十四年多大瞭？生長於1946年的屬相為狗人實歲75歲，虛歲76歲。1958年的屬相為狗人實歲63歲，虛歲64歲。1970年的屬相為狗人實歲51歲，虛歲52歲。1982年的屬相為狗人實歲39歲，虛歲四十歲。1994年的屬相為狗人實歲27歲，虛歲28歲。2006年的屬相為狗人實歲15歲，虛歲十六歲。今年肖狗人刑太歲，運勢與運氣不好，因為“卷舌”兇星的侵襲，和同僚之間會發生口角，"祥安閣壯志凌雲吊墜"用以送屬相為狗的人能夠改變運勢與運氣哦！！！自己也值得擁有。
那位高手幫我批下八字命理看下名字 1991、02、23 21點 曾澤培
姓名筆劃：曾（12）、澤（17）、培（11）
姓名拼音：曾（cénɡ）、澤（zé）、培（péi）
四柱八字：辛未年 庚寅月 甲子日 己巳時
三才數理：天格13火 人格29水 地格28金
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總格：40水 變格：12木
48分
五格組合：45 分；
命理搭配：120 分。
【姓氏來源】
曾：曾姓在當今中國姓氏中排名第3十八，在排名第十六。曾姓出自姒姓，是古帝王禹的後代。禹的後代，夏王少康封本人的兒子曲烈在曾，之後的日子，曾國被滅掉，太子巫跑到魯國，而且在魯國做瞭官，用自己原來國傢之名字作給自己的姓氏，因而他的後代就姓曾。曾姓由於在魯國得姓，早期一直在魯國發展，西漢時開始遷居湖南，陜西，河北，山東等地。唐代時曾姓首次進入福建，宋代時，一部分從福建遷往廣東。清代，福建人曾振賜移居，成為第1個到達的曾姓人，以後，就不斷有曾姓遷往。曾姓的主要聚居地有：魯國，廬陵，武城，長沙，扶風，冀州，青州，吉陽，南豐，韶州，虔州，交州，會稽，蜀郡，豫章，吳郡，河內，南陽，江夏，襄陽，寧化，長樂，梅縣，平遠，鎮平，五華，龍川，惠州，河源，和平，廣州，新寧等。按曾氏亦屬孔門四大姓之一，與孔、孟、顏氏一樣，有全國共用的字輩譜(昭穆)，例如，制定於清朝的二十字為：『興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、繁、祥；令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚』。
【名字字義】
澤：學問豐富，名利兼得，官或財旺，智勇雙全，畢生榮貴。
培：勤儉建業，傢聲克振，中年吉祥，出國之字，名利兼得。
【三才闡微】
您的姓名三才配置為：火→水→金。它具有如下數理誘導力，據此會對 命運產生一定的作用與影響：
命運被壓抑，不能伸張，易生離亂困苦，有招致急難不祥之慮。〔兇〕
頗具創意，思想獨一無二，特立獨行，不理會世俗規范，為所欲為，教導良好可成藝術傢，教導不善就隻是反叛青年，前者前途無限，後者潦倒艱苦，易入歧途。人緣不佳，不喜聽取人傢的建議，人傢的批評看成是敵意。作事魯妄，沖動起來就可能犯上官非。他們可以創業，卻經艱辛的考驗，結果亦不懂不盡如人意，成績不佳。
傢庭人員關系不甚理想，爸媽並不清楚他們，但在婚後則好轉，雖有爭吵，尚可相互體諒。子女也有反叛個性，但彼此關系尚算和諧。他們的情緒波動大，健康弱點主要在腦袋，或是精神健康欠佳，或是患腦疾。
【五格釋讀解義】
1、天格：天格是祖先留下來的，其數理對自己的畢生作用與影響不大。
·吉：首領之數，藝術之數，蔭傢之數。意為春日牡丹，智能超群的成功數：富有學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置以奏大功。是得享富貴幸福的好誘導，充滿智慧是其特點。
2、人格：又稱主格，是整個姓名的中心，註意和提防作用與影響人的人生命運。
·平：財富之數，藝術之數，喪偶之數。意為不平，泉舟順展的立大功數：智謀優異，奏功受福之格，財力活動方俱備，成就大業之兆。不過不足不平的想法不絕，任意從事，欲望無止境，多易弄巧成拙。
·性格品行端正，作風豪邁，有奮鬥心，而腦袋精明，能處理復雜事情，亦具具有領導能力。
3、地格：又稱前運，作用與影響人中年以前的命數。
·兇：剛強之數，晚婚之數，喪偶之數，孤獨之數，風流之數，遭難之數，之數。意為闊水浮萍，豪氣一離的行藏無定數：堪稱遭難運。時或厄難襲來而致傷害，或喪失配偶，或相克子孫，也也許有自幼別親者。也就是說，大多數有禍亂，爭論不和，逆難，刑罰等。災禍相接，終世勞苦。
·男人對愛情婚姻態度守舊，以傢庭為重。女人亦守舊，對愛情極度執著，但愛情婚姻關系不和，愛人反易給趕跑瞭。
4、總格：又稱後運，作用與影響人自中年到老年的運程。
·兇：破敗之數。意為退安，謹慎保安的豪膽邁進數：富智謀，有膽力，然含不遜之心，乏威望，易受誹謗功擊，處於浮沉吉兇的歧路上，好危險投機。依其他運關系，有釀刑傷罪。犯病者有陷病弱，孤獨命短者。
·男子外型俊秀，女子艷麗，能招引異性拜倒石榴裙下，男子多傾心於本人的異性。聰明有才，有膽色，可以成就事業，唯少年得志，容易生起高傲之心，以致有失人緣。受人攻擊，或遇事時貴人遠離，小人親近，陷於孤立無振，心存謙厚可以改善運程。不管男女，皆受不起色欲風流的引誘，所以有淫象。
5、外格：關鍵看一自個的社交能力、智慧等。
·兇：美麗容貌之數，柔弱之數，敗傢之數，晚婚之數，孤獨之數，風流之數。意為掘井無泉，意志脆弱，傢庭寂寞之數：有無理伸張的預兆。不顧脆弱之力，企圖做無能力做的事，多致失敗。遇事易生不足之心。傢庭緣薄。孤獨，遇難，逆境，病弱，不如意，困難等。
·不擅長說話，用辭不當，常常使人生厭，但自己卻不曉得發生什麼事，雖助人為樂，亦不被領情，或遭誤會。
【卦解人生】
地雷復：向盛，吉。雷在地中，復。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省力。
復，亨，剛反。
象曰：夫妻反目。馬氏太公不相和，世人占之憂疑多。恩人無義反為怨，是非平地起風波。
上為地，下為雷，雷屬陽，地屬陰，陽氣在土地中有瞭一絲力量，隻要能用心培養，就能滋長強大，發揮力量，但要循序漸進，最為忌急功近利，以致損耗元氣，使力量中途枯萎。此卦之姓名不太適宜過於表現才華，以免遭天妒，老老實實必定得天助和人助，但不利夫妻感情，容易爭吵破裂，婚前亦多事端。亦要當心小人讒言，百忍能成金，小不忍則亂大謀。
目前雖是衰運，但不久就有好運的來臨。然不過現在仍不是挺身急朝氣時候，所以必須老老實實，按部就班推展下去，不能期望過高，開始興辦某項事業是有益的，同時顯示阻礙澀滯的解通。願望或計望成功的開端，失敗與損失的得到補償等象。
【生肖忌諱和避諱】
l、肖羊的人宜用的字：
（l）羊喜食草，所以有“草”字根者，對肖羊者大有用處。
如：卉、穹、芙、芝、芭、芮、芳、苔、苑、苒、苔、苗、若。蘋、茁、芝、茗、茱、茹、草、荷、莠、莧、莉、菊、菁、蘭、蓁、萱、葉、葦、蓉、蓮、倩、蕎、苔、藝、乙、丁年生人更吉。
（二）羊亦喜五谷雜糧，因羊為素食動物，喜有“米”、“麥”、“禾”、“豆”、“稷”、“叔”字根。
如：米、妝、粟、精、粲、粱、粹、禾、秀、秉、秋、科、秣、秦、稟、稠、稻、谷、稷、稼、積、穌、凱、麥、豐、堅、豐、艷。
（三）羊喜有“木”的字根。
如：木、本、札、朵、材、村、傑、杞、東、松、妨、林、果、柳、粟、株、桐、槿、梁、梓、棋、棟、椒、森、楓、楣、楚、榛、榮、槐、樹、橙、橫、檜、櫻、權。
（四）羊喜有大“口”、“宀”、“門”的字樣，即有洞穴休息。
如：口、閎、同、周、和、哈、唐、亞、商、喬、單、回、圓、園、圖、團、宋、宇、容、定、宜、傢、富、寬、宙、寰、騫、婷、宏、安。
（五）羊喜有“足”的字根，因羊喜歡跳躍、自得其樂。
如：足、跋、跏、跳、路、踴、躍。
（六）羊喜有三合或三會的字根，如三合的根有“豕”與“卯”，三會的字根有“蛇”巳與“馬”。
如：傢、豪、稼、聚、卿、迎、印、月、朋、逸、青、樂、棟、馬、駿、南、許、柄、丙、丁、傑、巡、迪、通、速、連、逢、進、逵、遂、運。過、道、達、遠、適、遷、選、邁、邊、邦、那、邑、鬱、部、郴、都、鄧、延、巡、迪、建。
（七）羊有跪乳習慣，喜見有“兒”的字根。
如：兒、乙、允、元、兄、兆、充、先、克、免、兒、亮。
2。肖羊的人不適宜用的字：
（l）肖羊之人不適宜有“心”、 “忄”、“月”的字根，因羊為素食動物，見到肉類葷食。內心不充實，有失落、失意之感，看得到的肉，卻不是自己熱愛的食物，內心定會苦悶鬱卒。
如：心、必、忍、忌、志、忒、忘、忖、忡、快、忱、忸、忻、忠、念、悒、悟、悠、情、愫、惕、憔、惠、想、意、愛、慎、愫、肯、育、肴、胥、胞、胡、脈、能、修。
（二）肖羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“長”之字根，羊為三牲之一，羊長大瞭容易被用以當祭祀物品、供品，意味犧牲、奉獻、為別人而活，畢生將會非常艱辛，但假如生性就樂於服務他人之人，也就無妨。
如：大、天、太、夫、央、夷、夾、套、奇、奉、奏、奎、奕、奐、奚、奮、王、閏、玫、鏈、玲、玳、氓、珊、珍、珠、珩、現、球、理、瑯、誘、琛、琦、琪、琥、琬、琮、琴、琳、琰、瑟、瑋、瑜、瑛、琿、瑰、榮、瑪、瑾、璇、璁、璞、瑗、環、璨、璽、瓊、瓏、長、帝、群。
（三）肖羊的人不喜見到“氵”、“水”、“北”、“子”、“亥”的字根，由於羊是為所有動物中最不喜愛喝水的。假如水喝多，容易新陳代謝不良，故會作用與影響其行動、健康。
如：冬、冰、冶、沖、冷、準、凌、水、永、求、泛、汕、池、江、汝、汪、汶、決、沂、汽、沈、沖、沛、河、沼、波、泉、泰、洋、津、洪、洲、海、消、涵、淑、淋、淡、淦、凌、淮、深、涼、清、添、淼、淇、渙、淵、港、滿、漢、潔、穎、潞、潭、潤、潮、澄、澎、澈、澤、灃、濁、澳、濃、濤。
（四）肖羊之人不喜見到對沖的生肖，如“醜”、“牛”、“此”及相害的生肖“鼠”、“子”的字根，刑克很重。
如：醜、牛、牡、牢、牧、物、牽、產、隆、生、皓、適、妞、子、孔、字、存、孝、字、盂、季、學、孩、孫、學、燕、遊、郭、享、李。
（五）肖羊之人不適宜見到天羅地網的字，因“辰”為天羅。“未”為地網，同理亦不適宜見到“戌”、“犬”，即“辰”，“戌”，“醜”、“未”均不適宜見到。“未’為羊，假如羊見到羊，必然先爭鬥，鬥角力一番，也是不吉。
如：辰、晨、農、戍、成、國、狄、狐、獅、猛、猶、酞、獻、獨、獲、獻。
（六）肖羊之人不喜見到“示”部字根，有如當祭祀物品供奉用，因羊在咱們國傢為主要的三牲之祭物。
如：示、社、祁、祗、祜、祓、祝、秘、神、祚、崇、祥、祺、祿、稟、福、禎、禧、禪、禮。
（七）肖羊之人不適宜見到有彩衣之類的字根，如“巾”、“彡”、“衣”、“系”、“衤”，由於羊假如披上彩衣、加冠、華麗其身時，就是被供用奉用瞭，當二牲之禮也。
如：巾、市、佈、帆、希、帛、帝、帥、師、席、常、幀、幟、彤、形、雕、彥、雕、彩、彪、彭、彰、影、衫、表、袁、裘、諸、裴、襄。
（七）其他不喜之字形。如：“刀”、“皿”、“金”、“酉”、“車”等。
【姓名人生】
1。總論：這種配置有很多困難等著您，如能以百折不撓的精神去克服它，仍可成功立業，隻怕中途受困難而退縮或遇意外災厄，而造成英雄無施展才能的地方，感嘆良多。
2。性格：為人任性缺乏服從心，喜愛表現自己才能，憑本人的理想而奮鬥，平時守信慎行，有成人之美德，主觀太強，應多改進，中年後可成功發展。
3。意志：意志尚稱堅定，不被世俗迷惑，但耐性不佳，處事容易沖動，有時欠考慮。
4。事業：創業過程很艱苦，是白手起傢類型，凡事不可操之過急，應老老實實，步步守身，以防萬一。
5。傢庭：夫妻大體圓滿但有不安之兆，爸媽緣薄，女性則夫妻多爭吵，對老公喜用支配口吻。
6。愛情婚姻：男娶賢惠之妻，婚後能共同持傢；女嫁懦弱寡和之夫，婚後不和睦。
7。子女：子女個性較頑強，容易和爸媽頂嘴，長大後成就還可以。
8。社交：做事坦白，快人快語，個性明朗，善於外交，人緣還可以，適合外交工作。
9。精神：表面樂觀，內心多苦悶，精神常不安，應秉持盈保泰之金科玉律，可減少悲傷。
10。財運：勞碌中得財，晚境更好，天運五行屬水者，財運才能守住。
11。健康：易患頭疼、腦疾、神經衰弱等，謹防急厄之災。
12。老運：晚境較安定，內心仍苦悶，財源可免憂。 （兇）
【專業人士建議】
曾澤培之三才配置為：火→水→金。五格各為：天格數13。人格數29。地格數28。外格數12。總格數40。查其四柱八字：辛未年、庚寅月、甲子日、己巳時，綜合判斷需補木、水之氣。
依據姓名學的數理誘導和與命理互相搭配的關系，我們做出如下判斷，供您參考：
（一）三才五格的結構和數理誘導得分若以百分制來推測斷定吉兇，此名可得：45分。
（二）總格和人格的數理綜合命理搭配得分若以百分制來推測斷定吉兇，此名可得：120分。
綜合上述兩項得分，此名的最終得分我們評定為：48分。
最後，我們慎重地建議您：您的姓名固然與四柱八字的搭配很合理，不過三才五格的結構組合的確不佳，有必要對您的姓名進行更改。從我們的研究發現中，凡是三才五格組合兇的姓名對 命運產生的不利因素是清楚明瞭的，無論您的成就怎樣，終身或者命運起伏很大或者兇禍頻臨或者病痛綿綿，假如四柱八字再比較偏枯，更甚者會有可能出現更為不利的最終，希望可以引起您的註重和重視。
曾姓男寶寶取名規則及竅門
曾姓是一個古老的姓氏，它在全國范圍內分佈極廣，不過也很不均衡。接著下面我帶你瞭解下曾姓男寶寶取名規則及竅門。
曾姓取名規則
1。姓名應恰當地配合自己的生辰八字。起名前應對生辰八字進行精密推算，找出命運中的用神(對命主有益的五行)，通過姓名對命數加以補救。
2。姓名應有吉利的數理意義。姓名好壞不在字義，而在數理，由於叫“豪傑”的人並不見得就是豪傑，叫“富貴”的人並不見得就富貴，起名就要做到數理“吉”，至少亦應當“半吉”。
4。給曾姓男寶寶起名有六忌：一忌太易重名，二忌不辨性別，三忌諧音不雅，四忌充滿稚氣，五忌花枝招展，六忌一字多音。
5。給曾姓男寶寶起名要便於書寫和認讀，避開太生僻的字。為瞭盡可能避開重名，我們建議少取單字名，多取雙字名，甚至三字名也可。
6。字形要均衡和諧，聲調要雅韻動聽，寓意要豐富簡潔。
曾姓男寶寶取名竅門
1。依據八字五行取名
first of all要依據八字四柱來看五行的平衡，判定五行喜忌。四柱中每個要素分別對應“金木水火土”在五行中的一個，強則抑之，弱則補之。這個“抑”和“補”就是要巧妙利用五行相克相生的原理(五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)達到五行的平衡。五行中缺少水，名字中就盡可能用水屬性的字。五行土過旺，而缺木，就需要盡最大力量用木屬性的字來取名字。
2。傳統起名法
(1)表現強壯雄健的體魄或者陽剛之氣的字，如一些“強、壯、健、力、高、偉、彪”等字。
(2)預示意志品格。中國人喜歡以名正德，以名正行，所以經常用操守志向一類的寧，如仁、義、禮、智、信、德、誠、倫、孝、忠、良、勤、儉、廉、文、章、斌等。
(3)展示抱負胸懷。大部分爸媽愛用施展才華和抱負之字為男寶寶起名，有的是救國救民的，有的是興傢立業的。這類字常常見到的有宏、登、大、傑、博、邦、國、舉等，用於人名的如建國、興民、匡民、濟世、司軍、建功、振傢、振興等。
(4)祈望光宗耀祖。在傢業方面對男兒寄予厚望者，通常來講取與繼承有關的名字，這幾個字主要有祖、宗、先、昌、根、住、世等，如世呂、繼世、紹裘、紹祖、繼祖、孝先、敬先、廣嗣、紹其、顯祖、光宗、念祖、宗英等。
(5)希望富貴安康。預示安康長壽、如意吉祥的字也較為常用。如福、祿、負、壽、時，年、安、樣、平、吉、瑞等，如天壽、廷齡、長庚、進喜、漢祥、應吉、玉和、際泰、德榜、松齡、富貴、有財等。
3。依據輩分取名
我國漢族姓氏眾多，固然許多姓氏的族人所分佈的地方比較分散，可是他們皆有相應的輩分字派傳承下來，每當有新的孩子出生，長輩們就依據孩子的輩分排行，用對應輩分的字起名。
4。模仿起名法
曾姓的名人眾多，而且許多名人之名字是比較講究的，通常都是含有典故或者是有特殊之寓意，所以各位爸媽在給寶寶起名時也不妨try下這一個方法。
詩意的曾姓男寶寶名字
曾浩波 / 《京口懷古》 / 戴叔倫 / 浩浩波聲險，蒼蒼天色愁
曾承天 / 《大禮畢皇帝禦丹鳳門改元建中大赦》 / 李益 / 靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡
曾博南 / 《次韻答章傳道見贈》 / 蘇軾 / 髑髏有餘樂，不博南面後
曾韻華 / 《水龍吟 傅淵道宅上賞紫牡丹》 / 張翥 / 倩紅鸞與約，韻華且住，作尊前供
曾寒龍 / 《老夫采玉歌》 / 李賀 / 老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白
曾百川 / 《長歌行》 / 漢無名氏 / 百川東到海，何時復西歸
曾永都 / 《悲回風》 / 屈原 / 故荼薺不同畝兮，蘭芷幽而獨芳;惟佳人之永都兮，更統世以自貺
曾益壯 / 《嶽州作》 / 張說 / 發白思益壯，心玄用彌拙
曾晉龍 / 《題橫江館》 / 杜牧 / 孫傢兄弟晉龍驤，馳騁功名業帝王
曾俊材 / 《鳳凰臺上憶吹簫》 / 侯置 / 清時俊材定用，看捧詔春郊，月露濡鞍
曾滿杉 / 《北禪院避暑聯句》 / 皮日休 / --皮日休遲遲不可去，涼颸滿杉柏
曾澤柳 / 《西江月》 / 陳德武 / 瘦損窮曾澤柳，禁持殺傅巖梅
曾遠濤 / 《贈趙侍禦》 / 張說 / 山勢遠濤連，江途斜漢轉
曾光輝 / 《長歌行》 / 漢無名氏 / 陽春佈德澤，萬物生光輝
曾星寒 / 《酹江月》 / 葛長庚 / 劍上星寒，琴中風慘，眉宇飛黃色
曾鼎國 / 《水調歌頭 長蘆商子文伯父元鼐國寶，年九十》 / 劉敏中 / 元鼎國器，年八十二，扁其堂曰三椿，以兄弟三人皆壽來講也
曾氏十堂的十堂解密
曾國藩兄弟五人的發達及其後世子孫的有為，在其傢鄉荷葉作用與影響深遠，曾氏可謂是名門望族，對其莊園有順口溜曰：“修善獎善，敦德有恒，黃金白玉，富厚萬宜”，其意是指曾府莊園氣派。而華祝堂為曾國潢修建萬年堂時的臨時住處，文吉堂隻是曾氏傢族的管莊，故未編入順口溜。
曾氏“十堂”之說，其實也就是說曾氏修建的隻有八堂，華祝堂隻是買的臨時住處，後又出賣，文吉堂為管莊，曾傢曾對此二莊屋有所有權，故稱“十堂”。曾氏所建的八堂又分兩類：一類是其祖父輩修建的，規模不大，結構簡單，如白玉堂、黃金堂，這兩堂在曾氏兄弟手中有所改造建設和擴建，也顯得氣派瞭；另一類是曾氏兄弟發跡後修建的，規模宏大，結構復雜，富厚堂、獎善堂、敦德堂、有恒堂、萬宜堂、修善堂。
曾國藩對屋堂的要求是“不尚華美”。曾氏兄弟之後的屋堂為啥呢都大氣，華美呢？源於咸豐二年（1852年）其母江太夫人病逝後，為母開堂作吊，僅中餐就有二十四0席，分3次才開完，其父咸豐七年去世，隻能開流水席，兄弟五人感到不體面，就急著廣置田宇，戰勝太平軍後，曾傢“打開南京發洋財”就在傢鄉大興土木。
堂名富含典故，意義深遠
白玉堂原名白楊坪，曾傢於道光28年（1848年）對老屋改造建設，其時曾國藩升任內閣子士兼禮部侍郎，道光29年升授禮部右侍郎，後又署兵部右侍郎，十年七遷，連升十級，為適合於改造建設後白楊坪的氣派，又顯示傢庭的榮耀，亦有對兒子曾國藩仕途輝煌騰達的紀念，咸豐元年，曾國藩之父曾麟書將原白楊坪更名為“白玉堂”，取“白玉為君堂”之意，（《樂府詩集·相逢行古辭》有詩雲：“黃金為君門，白玉為君堂”講的是富貴之宅）。曾府分傢後白玉堂為其六弟曾國華的莊園，曾國藩的叔父高軒公無後，輔曾國華為嗣。
黃金堂原名腰裡，因與修善堂進行區別又叫下腰裡，修善堂叫上腰裡，道光28年（1849年）改造建設，咸豐元年十一月曾國潢過火居住，起名“黃金堂”，意為“黃金為君門”，同白玉堂指“富貴之宅”，也寓意傢庭興盛，地位顯赫。曾府分傢曾國藩分得黃金堂，這是曾國藩在其父輩那裡繼承的傢業。
修善堂是曾氏所建八堂中規模最少的，花資也不多，深得曾國藩的贊許，修善堂房屋佈陣與佈局新穎別致，不同於鎖形的白玉堂、黃金堂，也不同於四合院式的富厚堂，它像兩把以正廳為對稱軸連接起來的“F”形古式銅鎖鑰匙！！！曾國藩四弟曾國潢於咸豐九年（1859年）冬從黃金堂移居修善堂。曾國藩於咸豐十年二月24日的傢書中贈聯曰：“儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。”修善堂取“積德行善之意”命其堂名。曾國潢畢生未外出做官，也未隨曾國藩外出征戰，隻在鄉間協辦團練，長期居鄉理傢，白玉堂、黃金堂、修善堂、萬年堂、有恒堂、富厚堂都是由他為主進行修建的。
敦德堂、獎善堂和竹亭公祠合稱大夫第，坐落於荷葉鎮大坪村，大夫第是曾氏莊園中規模最氣派，建築最華麗的，宅地總長600多米，寬約230米，總面積13萬多平方米，三處建築結構相似，每處都是三正六橫，所以有“九正十八廳”之說，敦德堂、獎善堂各有房子一百零八間，竹亭公祠有房48間，三處建築共有天井二十四個。敦德堂、獎善堂均是右邊第3進為書房，書房前是一塊大空坪。大夫第是由曾國藩的九弟曾國荃設計，在曾國藩關心下，曾國荃出資並親自組織新建的，歷時八年耗資巨大。富麗堂皇，曾遭曾國藩數次寫信規勸與批評，大夫第是曾國荃的莊園，其規模大有光宗耀祖的氣派，曾國荃咸豐九年十二月移居新宅大夫第。曾國藩在咸豐十年二月24日的傢書中贈聯曰：“入孝出忠，光大門第；親師取友，教導後昆。”敦德堂、獎善堂起名意是積德行善，將來子孫後代有個好報應。“敦德”語出《禮·中庸》小德川流，大德敦化，此天地之因此為大也。”講的是“敦厚積德”，光宗耀祖，封妻蔭子。而享譽鄉裡是曾國荃的真實目的。大夫弟主體工程於咸豐九年完工，大夫第完工後，在曾國藩的催促下，曾國荃趕赴軍營，敦德堂交大兒子曾紀瑞管理，獎善堂交沖二兒子曾紀官管理。同治三年（1864年）湘軍攻破南京後，曾國荃告假回傢，住大夫弟。
有恒堂坐落於荷葉鎮新建村，為曾國藩的季弟曾國葆的莊園，曾國葆無子，撫曾國潢的二兒子曾紀渠為嗣，有恒堂是曾國藩資助，曾國潢代曾國葆在傢建造的，曾國葆於同治元年（1862年）病死於南京軍營中，他在安徽戰爭中數次立功，在攻克安慶中也立過大功，一直未得到封賞，死後追封二品，其撫子曾紀渠也因父受到誥封。有恒堂房屋佈陣與佈局比較講究，由一正四橫共72間房屋及空坪、旗座、池塘、外加圍墻組成。有恒堂的命名，是依據曾國藩的“立志貴有恒”的教育而取意的，曾國藩期望子侄輩立志成才，“積苦能學”，他常以“子侄讀書有恒為慰”。同治二年（1863年）十二月24日曾國藩在信中教育侄兒紀瑞說：“勤字工夫，第1貴早起，第2貴有恒………凡將相無種，聖賢豪傑無種，隻要人肯立志，皆可以做得到的。”有恒堂建造完成於同治二年。
富厚堂坐落於雙峰縣荷葉鎮富托村鰲魚山下，這裡原是曾府的一處莊屋，早在咸豐七年，曾國藩因爸爸去世“丁艱”在傢，在此建有思雲館，在其後所建的富厚堂圍墻之內，一棟單獨的二層樓房，建築面積500餘平方米，富托曾府分傢時分給瞭曾國荃。同治四年（1865年）秋，素無終身官場打算的曾國藩，準備先動員傢眷回籍“立傢作業”，自己以後再作引退，因其妻歐陽夫人對舊居黃金堂“素不認為安”，即令其子曾紀澤“回湘稟商兩叔”，移兌富托莊屋，由曾國潢、曾國荃、曾紀澤經手主持，按照候府規模，花十年功夫營造瞭富厚堂。富厚堂占地四萬餘平方米，建築面積近萬平方米，為土石磚木結構，是典型的沿中線對稱的明清回廊式建築群，內有八本堂、求厥齋、歸樸齋、世芳館、思雲館、八寶臺、輯園、鳧藻、棋亭、藏書樓各式建築。富厚堂主樓亦稱八本堂於同治五年七月修整完工，八本堂的修建是按曾國藩的“屋宇不尚華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去田畝，亦自無妨”之意，堂前屋後，有山有水，場地寬闊，為其後修建藏書樓、書齋等設施留足瞭地盤，故用錢七千串，花費較大，因此其子曾紀澤受到爸爸的嚴厲指責。同治五年（1866年），曾府除曾國藩外，全眷住進瞭富厚堂新屋。富厚堂命名應取《漢書·為惠高後文功臣表第4》：“列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之。”或《管子》一書中：“田宅富厚，足居也”之語，曾國藩封侯，取“富厚如之”之意名其堂，應是名符其實也就是說。曾國藩有生之年未在富厚堂居住過，對富厚堂界定為故居頗有爭議，但文物部門認為富厚堂作為清代一幢規模巨大無比的仿宋、明四廊風格的建築群體，保護文物具有重要的歷史和藝術價值，富厚堂現為國傢級重點文物保護單位。
萬宜堂坐落於雙峰縣荷葉鎮峽石村，占地5000平方米，是一棟到現在保存較完整的具有典型明代風格的曾府莊園，它歷經百多年的風風雨雨，卻風姿依舊。萬宜堂建於同治十二年（1873年），是曾國藩四弟繼黃金堂，修善堂後修建的最為氣派的傢宅。萬宜堂命名之意，據曾國藩傢教訓示：“耕讀傳傢”就能“綿延世澤”。曾國潢由此取“萬代千秋”、“宜室之典”。意為夫妻和睦，傢庭和順，代代相傳。
華祝堂是曾國潢修建萬宜堂的臨時住處和管莊，後出售，在萬宜堂對面100米處，華祝堂堂名典出成語“華封三祝”，意思是華祝堂主人願自己長壽，富貴，多子孫。
文吉堂是曾府的莊屋，坐落於雙峰縣荷葉鎮星球村，古時“文”是一種禮樂制度；“吉”即善、利，文吉堂主人以順從禮義，求幸福吉利而名其堂曰“文吉”。
縱觀曾氏修建的八堂和兩處管莊，共“十堂”的改名命名，其來源分兩類，一類出自古書、典籍，如：白玉堂、黃金堂、修善堂、敦德堂、獎善堂、富厚堂、華祝堂、文吉堂。一類出自曾國藩傢書，如：有恒堂、萬宜堂。不管出自哪裡都含意深遠，富含文化基蘊，展現出是官宦之傢，讀書世傢，富貴人傢，也不失激勵居傢之人及其後世子孫奮發向上，有所成就之意。
精心選址，屋宇軒昂
曾國藩兄弟五人發跡後，最終的歸宿屋堂，富厚堂、萬宜堂、白玉堂、大夫第、有恒堂五大堂，不管從地理、風水還是環境而言都是一流的上等屋場，可謂是既適應風水理論，又不失其科學性。鄉間有傳說曾氏是曾國藩上幾代人都鐘意看地且會看地，通過幾代人的努力，將荷葉所有上好屋堂地和墳山地，通過各式不同手斷居為已有。
富厚堂坐北朝南，北倚半月形鰲魚山，從東、北、西三面把富厚堂圍住。遠觀，富厚堂就象坐於圍椅之中，四周自然環境優美，後山林木茂密，古樹參天，門前是一片開闊平地，為上好良田，涓水河悠悠環抱，平地四周峰巒疊峰，群山環抱。
從前富托鰲魚山下是一片良田，田中螃蟹極多，當地人叫螃蟹地，有風水先生曾言此乃“鰲魚起浪”、“蛟龍騰海”的寶地。星岡公在世時曾言於曾國藩曰：“孫兒能否幹，將來買下鰲魚那片田地，那是一處‘龍騰大海’的上等好地，不葬墳，也得建房才可”，爸爸竹亭公講那是“鰲魚下灘”的活地。早年的曾國藩察看此處後，亦有意到此買田建房，後來曾府果真買下瞭這片上好良田，曾國藩曾愉愉登上涓水河對面山上察看，又爬上鰲魚山仔細審視，覺得非常適合建一好莊園，曾府分傢卻將這裡的田地和那個時候曾傢建的管莊分給瞭曾國荃。同治四年（1865年），有意引退的曾國藩計劃在傢鄉建一處不失高大上的莊園，便令子曾紀澤回鄉與二位叔父（曾國潢、曾國荃）商量，後在曾國藩的授意之下，曾紀澤與叔父曾國荃移兌瞭富托的莊屋和附近的田地，建起瞭這既具候府規模又古樸大方，既有雕梁畫棟，又不顯富麗堂皇的莊園。
萬宜堂相傳曾國潢在此建屋前是一塊大草坪，附近的人常在此放牛，人稱“萬牛坪”。後一外地風水先生遊歷途經湘鄉荷葉，借住曾國潢傢，曾國潢見此人頗有學問，待之親密，一日曾國潢陪其遊歷到現在萬宜堂時，風水先生說：曾先生乃當地豪門大戶，修善堂風水平常，何不澤一上等陽宅建華夏？曾國潢問曰：先生在荷葉遊是否發現有上等屋堂地？遊人手指大草坪說：你沒發現這大草坪，水草茂盛，實是上等宅基地？緊接著兩人步入草坪，又登上今屋後的臥龍山，細細觀看。經風水先生指點曾國潢買下瞭這一大草坪，建起瞭他本人的華堂，初名萬年堂，後更名萬宜堂。萬宜堂背倚臥龍山，門朝波蘿峰，坐北朝南，大門正對雞公嶺的百步石級，寓意步步高升。堂前一小溪經過，溪那邊便是土地平曠的上等良田，視野開闊，地理風水相當好，假如爬上對面的波蘿峰久久註視萬宜堂，一幅清晰的圖畫會呈此刻你的眼前，猶如一位絕色美女，正在溪邊沐浴梳妝，群山為浴池之邊，農田為浴池之底，溪流似向浴池加註的溫泉，堂屋青瓦是美女的青絲，屋脊正中的琉璃寶頂是青絲中的發簪，白色的山字墻垛是美女的玉體。走近萬宜堂，站立於堂屋寬大的坪前環顧四野，你會發現山不高，卻靈秀獨具；門前小橋流水，猶如江南水鄉之景。轉過身去近看萬宜堂，一棟雕梁畫棟，灰墻黛瓦，飛簷鬥拱的高樓大廈矗立於眼前，萬宜堂主體結構為一進六橫，外有排樓，槽門及各類生產、生活用房，成一四合院，共有大小房屋九十八間（含雜屋），傘柱90個，大小天井6個。真是山環水繞，靈地建華堂。
白玉堂的擇址凝結聚集瞭曾國藩祖輩的智力，白玉堂背倚高嵋山，左有虎形山，右有鳳形山，中有筆架山，前有印子山，遠有一列低緩小山在茫茫之中延伸，中間是一片平坦開闊的農田，涓水蜿蜒在田園中流過，群山環抱，可渭風光優美，山水神奇。遠眺白玉堂，就象坐在太師椅上的嬰兒，細看那白墻黛瓦，雙層飛簷，山字墻垛，雕梁畫棟，三進四橫，頗為壯觀的古樸建築，再聯想到從此處走出的一代名臣曾國藩，你會情不自禁地感嘆，此不一世外桃源嗎？傳說曾傢早就相上瞭此屋場地，此屋原屬肖傢，其屋朝向不對，故肖傢並不發達，曾氏便打肖傢的主意，至元吉公終於買下瞭這屋，後曾傢進行瞭改造建設，換瞭朝向。
大夫第是曾國荃於咸豐九年在江西軍中大敗太平軍後，與其兄弟在大坪興建先父竹亭公祠時，買下徐住宅地而建的敦德堂、獎善堂，“一祠兩堂”合稱大夫第。據說大夫第在清初是王傢的，叫王傢大屋，後被一姓徐的官傢強買，改名徐傢大屋，曾國荃兄弟買下雷傢灣建成竹亭公祠後，用徐傢買王傢大屋的方式方法買下瞭徐傢的宅地。曾氏大夫第全長600多米，有城市之氣。大夫第坐落於橫臥的虎形山上，背倚烏雲峰，“一祠兩堂”正廳前各有一半圓形水塘，池塘外連著近千畝的良田，起 源於九峰山的涓水支流從這片農田中蜿蜒流過，田那邊是低矮的小山丘，猶如一座座軍帳，視野開闊，房屋四周重蠻疊峰，山上林木蔥鬱如畫。大夫第原為宮殿式建築，嵌琉璃寶頂，氣勢非凡，處處金碧輝煌，勝似皇宮，與“富厚堂”相比，不知要豪華多少倍，真乃宅地大氣，華堂生輝，氣宇軒昂，有如城市。日軍路過不敢冒進。
1944年湘鄉淪陷，2000多日軍從湘鄉縣城竄入荷葉，陰歷5月二十四日這支日軍從荷葉的賀傢坳一路汗淫擄搶行至時荷塘鄉鄉公所白泥觀時，因鄉公所鄉丁不知是日軍，問他們是哪個部隊的，而發生沖突，以至日軍開槍謝擊，槍響老百姓知是日軍來瞭，都躲藏瞭起來。鄉公所一鄉丁陳傑見日軍在今白泥村長塘灣一帶，殺老百姓的豬、捕老百姓的魚、用老百姓的米做飯，十分氣憤，便躲在叢林中，慢慢地靠最近軍，瞄準一日軍想開槍打死一個，逼其早些離開這裡，使百姓的財物少遭殃，因距離太遠，隻將一日軍士兵打傷，卻暴露瞭自己，被日軍追至鄉公所後山打死，犧牲瞭自己年輕的生命。抗日戰爭勝利後，由時任荷塘鄉鄉長曾建榮題寫“七七抗敵陣亡將士紀念碑”矗立於時荷塘鄉鄉公所白泥觀前，紀念碑高大概3米多，寬約0。8米，花崗巖石料，隸書字體，永久紀念在抗日救國戰鬥中犧牲的中國將士，也紀念在荷葉淪陷時被日軍打死的鄉丁陳傑。日軍飯足菜飽後，將所盛飯盛菜拉上屎，灑上尿，揚場而去，恐再遭中國軍民襲擊，不時用機槍向林中掃射，荷葉一片恐慌。日軍行至王傢坳見對面堂屋氣宇非凡，猶如城市，意欲進其搶劫，可戰馬不管怎麼鞭打就是不去，且所有戰馬狂奔亂舞，日軍怕有埋伏，不敢前去。便沿河而上，走荷葉壟中、經九峰山脈的寒坡坳、丫珠口而去。據現已年過八旬的王國兵老人回憶，當年其父因不放心傢裡財物，而未及時躲藏，被日軍所俘，其父機靈，幾天之後從日軍手下逃走回到傢裡。而現已過世的陳門福老師的老婆曾寶瑞（曾國葆的第4代孫女），其時已有9個月的身孕，不喜歡受日軍迫害，被慘沒有人道的日軍打死。日軍過荷葉後一片淒涼，人心彷彷。大夫第可以在如此的環境中躲過一劫，鄉人贊曰：大夫第真乃華堂生輝又有靈氣。
有恒堂依山傍水，青山為屏，風光秀麗，堂後一條形山脈象一木船，故叫船形山，有恒堂建於船形山下，面向九峰山，屋前有一半月形水塘，塘外一山間小盆地，起 源於寒坡坳的一小溪經過山路十八灣從盆地良田之間流過，在有恒堂下首與起 源於九峰山的小溪匯合，在荷葉壟中迂回流去，有恒堂不僅外景講究，別出心裁，內部設計十分合理，天井寬大通風，采光很好。那翹角牌樓，青瓦白墻，大飛簷護窗，萬字窗欞，無不顯示出豪華雍富之氣派。有恒堂原名荷葉塘，為王玉階所有，曾傢早年請地仙看地，地仙說荷葉塘是風水寶地。曾國藩因與弟曾國葆有隙，想以代為建房而棄前嫌，故令四弟曾國潢尋寶地，故曾傢以三十卷谷與王玉階兌得此屋堂地各三間草房。
曾氏的莊園都依山傍水，房前有小溪、池塘、上好良田，屋傍有清泉水井、堂前地形平坦，留有寬大地坪，山上林木茂盛，山水風光秀麗，房屋建築高大寬敞，為其居傢生活的優良處所。
註重和重視傢教、傢學，作用與影響一代又一代
曾氏傢教、傢學始於曾國藩的祖父曾星岡，曾國藩有傢書曰：“吾傢代代有世德明訓，惟星岡公之教尤應謹守牢記。”其父曾麟書進行瞭非常好的實踐，他舉辦傢塾，督教子女，曾國藩將其發場光大。他在傢書中講“傢裡要得興盛，全靠出賢子弟……子弟之賢否，六分本於天生，四分出於傢教”。
星岡公苦於自己沒有成就，決心讓子孫博取功名，躋身於士紳，在宅院旁建有書院，即白玉堂“老書屋”——利見齋，讓子孫在其讀書終於其子曾麟書於37歲考取秀才，孫曾國藩23歲考取秀才，28歲中進士。
成名後的曾國藩極講究傢教、傢學，常聘名儒於傢裡，尊師重道，主持授業解惑。曾府子女，四五歲便開始發蒙，女的讀至十幾20歲，除繡花針織之外，直至出閣之前，總以學業為重；男的一般在傢學館攻書至十四五歲，緊接著送外邊其他書院進修，直至考取功名。
因傢教傢學成為一個傢的一個重要內容，曾氏在建莊園時，都建有書院。白玉堂是“利見齋”，為星岡公所建，立於正宅30米內，3間房子上下兩層，曾國藩的爸爸及曾國藩兄弟都就讀於此。黃金堂的“聽雨軒”為竹亭公所建，和正屋連在一起，早年曾國潢之子季梁就讀於此，後來曾傢多人在此就讀。修善堂和萬宜堂是“南來學堂”都為曾國潢子孫讀書、藏書之地，修善堂書院與正隔開是一棟單獨的四間一層房，萬宜堂書院很氣派，在其正面左側第1橫二樓有近十間屋作書院，藏書數萬冊。大夫第有四個書房，據自解放前就租住於曾傢的王志安、黃九豐兩位老人介紹：他們都解放前就住在上大屋獎善堂，解放後分得曾傢的房子，住下大屋敦德堂，大夫第有書房四處，獎善堂的書房叫上書房，亦稱“九如松書齋”，敦德堂書房叫下書房，竹亭公祠有兩處書房，在其祖堂外，蓮塘兩側，各有五間兩層的樓房，裡側的叫南書房，外側的叫北書房，敦德堂、獎善堂建成後，南、北書房主要作藏書之用，讀書則皆在上、下書房。有恒堂書房，少有人知曉，據曾理硯老先生說，在有恒堂大屋上首園灣裡，叫“翰墨齋”取意是博覽群書。解放後，有恒堂書屋分給瞭曾理硯先生的嶽母傢，是一進三間屋，上下兩層，曾老嶽母搬去時，曾老去幫著搬傢，在裡面還拾有三個陶源石，到現在保存完好。富厚堂有書房五處“求闕齋、歸樸齋、藝芳館”，“環天室”、“思雲館”，在教導不很發達的時代，私塾、傢教管是讓子孫後代學習文化的重要場所，也是私傢藏書之地。曾氏傢族共有十三個書院，足見對傢教、傢學的註重和重視。而曾國藩直系，自其父曾麟書的利見齋，曾國藩的求闕齋，曾紀澤的歸樸齋，曾紀鴻和郭筠的藝芳館，曾廣鈞的環天室到曾寶蓀的思雲館。一傢五代六個傢學館，建有五座藏書樓，這在咱們國傢歷史上是稀奇少有的。正所謂曾氏註重和重視傢教、傢學，又有良好傢風作保證，加上藏書頗豐，後世子孫博覽群書沒有廢人，個個都是有用之材。
後世子孫秉承傢訓，人才輩出
曾氏自曾國藩之祖父星岡公訂立四字傢訓：“書、蔬、魚、豬”，曾國藩將其發展為八字傢訓：“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”後，傢風便氣象一新，以勤儉為本，半耕半讀改變瞭鄉村農傢的物質和精神生活。曾氏利用傢教啟蒙，緊接著訪名師深造，人才輩出。星岡公之子曾麟書以鍥而不舍的精神，歷經17次小考（秀才考試），於道光12年（1832年）考上秀才，成為大界曾氏第1個秀才，第2年，其孫曾國藩又考上秀才，第3年，曾國藩“鄉試”中舉，又三年後曾國藩“會試”中進士，入翰林。至同治十年（1871年），近40年間，星岡公下子孫有9人考上秀才，除曾國藩外，其他八人均是以縣、府試第1名取秀才的，光緒年間，曾國藩的長孫曾重伯又中進士。
曾國藩兄弟發跡後，不斷教導子侄輩“凡人多望子孫為大官，餘不願（爾等）為大官，但願（爾等）為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。餘服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素傢風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”“凡富貴功名，都有命定，半由人力，半由天定。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相幹涉。”“吾傢子侄半耕半讀，以守老祖宗之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎。不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事須一一為之。插田蒔禾等事亦時時學之。”期望後代讀書明理，學作聖賢，半耕半讀，以守老祖宗之舊，慎無存半點官氣。半耕半讀，勤勞儉樸的傢風在曾氏各行各傢興起，時到現在天，曾氏後裔蓬勃發展終久不衰，近200年來，綿延6。七代，據有關人士統計，曾府共出業績有名望的出色人才二十四0餘人。不少文至教授、設計師，武至將軍。
八字命理精確剖析表，命理八字剖析
提起八字命理精確剖析表，眾所周知，有人問命理八字剖析，另外，還有人想知道劉立傑八字，八字命理精確剖析表，潘昭佑命理是偽學嗎，你曉得這是什麼情況？其實也就是說生辰命理八字剖析，接下來就一起來瞧一瞧命理八字剖析，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字命理精確剖析表
1。八字命理剖析表:命理八字剖析
命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱”批算八字”、”測八字”、亦稱四柱推命。按照天幹、地支五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的吉兇禍福。假如你搞懂瞭裡邊 的奧妙秘訣，那麼自己批算八字也完全是可能的。八字詳細解讀(免費版)。
天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，又叫它是人的八字。
具體介紹如下：生辰八字詳細剖析。
1。排年柱八字命理剖析方法。
年柱，即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防：上一年和下一年的分界線是以立春這的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽歷年2月4日22點17分生，因為農歷年交立春是陽歷年2月4日20點32分，因此此人的年柱為年之庚辰，而非年之已卯。
2。排月柱如何看懂命理。
月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。
農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。
這樣，隻要曉得瞭生日歷幾月，就知道瞭生月的地支。
3。排日柱
日柱，即用陰歷的天幹地支代表人出生的那。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日元支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。而不要認為午夜十二點是的分界點。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，而且陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日歷多少，皆可以查看萬年歷。
4。排時柱林庚白算命毛。
時柱，用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故共十二個時辰。免費查詢自己命格。
子時:23點–凌晨1
醜時:1點–凌晨3
寅時:3點–凌晨5
卯時:5點–凌晨7
辰時:7點–上午9
巳時:9點–上午11
午時:11點–上午13
未時:–下午15生辰八字傷官。
申時:15點–上午17完整的四柱算命速查表大全。
酉時:17點–下午19
戌時:19點–晚上21姓名八字命理剖析。
亥時:21點–晚上23網上免費算命很危險。
生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至是午時，至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。
5。從生辰八字命理看五行為否缺
知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制，都需要仔細剖析生辰四柱裡的五行。最準算命網嚇人。
在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。隻有五行俱全，命運才會興盛。年支上寡宿有什麼含義。
1．日幹天幹為木（甲、乙）時：
生於春季：務必要有火助，有水更佳，不過忌水過多，也忌土過多。
生於夏季：務必要有水相助，忌土過多，也忌木過多。
生於秋季：務必要有金相助，不過忌金過多，須有土、火才好，不過忌。
生於冬季：務必要有火相助，有土、水。男犯陽刃一定克頭妻。
2．日幹天幹為火（丙、丁）時：八字命理剖析表幸運數字。
生辰命理八字剖析
生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，不過忌木多、土多。
生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。韋千裡評毛八字。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。真真正正免費八字終身詳批。
生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日幹天幹為土（戊、戊）時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。命理具體剖析。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。許嵩命理八字剖析。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、。滴天髓富貴八字1000例。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。免費陰歷生辰八字最詳細剖析。
4．日幹天幹為金（庚、辛）時：
生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。
生於夏季：務必要有水相助，忌木多。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。
生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。
5．日幹天幹為水（壬、癸）時：
生於春季：務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多。
生於夏季：務必要有金相助，忌木多。免費八字算命運。
生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、，喜木、火。
生於冬季：務必要有火相助，喜，不過忌金多。打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。生辰八字命格查詢表。
有的人講，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不曉得本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。自己批算八字的根本是以變化為原理、以五行生克制化則，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。
上面便是與命理八字剖析有關的內容，是關於命理八字剖析的共享。看完八字命理精確剖析表後，希望這幫助到大傢！！！
八字四柱怎樣看一個人命理興衰?
八字是任何人一出生就具有的命理屬性，而不同的人不同時間出生歸屬的八字不同哦，那麼八字四柱怎樣看一個人命理興衰？ 八字四柱該如何看旺衰？ 日主與月令的關系是八字全局中的軸心關系，是傳統八字理論的基礎！！！看四柱中日主及其他十神的強弱，古法命學中有四種方法：
一者：時旺，是指天時的得失；
二者：自旺，是指天幹與坐支的關系來看的；
三者：引旺，是指天幹與另外地支之交錯關系來看的；
四者：局旺，是指三合局來看的。
剖析日元的強弱，具體就是看八字命局中除日元以外的，其餘七個字對日元的生、助、克、泄、合、絆、刑、沖、耗的力量怎樣來定的。在八字命局中，這七個字不管離日元遠近，均可以直接或間接的對日元發生作用，均不可忽略。而在這七個字中由於所秉節令之氣和與日元位置遠近的關系，各字力量的大小卻又十分懸殊，力量最大的是月令。假如把所有對應在日元身上的七個字，力量看成10成的話，月令可以獨占4成左右，日支占2成左右，月幹占1。5成左右，時幹占1成左右，年柱占1成左右，時支占0、5成左右。這種分法亦不是絕對的，要依據八字命局的具體組合靈活增減。依據日元與月令的關系、日元與日支、月幹、時幹的關系，以及它們互相之間的效果關系，判斷日元旺衰的方式方法和步驟可分以下幾種： ?1。月令生助日元，日元有4成左右旺者可能，若日支、月幹、時幹再有一項幫扶日元的，日元多數以偏旺論，特殊情況除外。 ?例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
?壬水日元生在申月得令有4成左右的旺度，月幹庚金生身有力時幹壬水幫身無力，但日元已有6成左右旺度，日元偏旺，為偏旺格。
?例：己未 丙寅 丁醜 庚子
?日元丁火生在寅月得令有4成左右的旺度，月幹丙火坐寅幫身有力，日元旺度超過5成左右，日元以偏旺論，為偏旺格。 2。月令克泄耗日元，日元有4成左右弱的可能，若日支、月幹、時幹再有一項克泄日元的，日元多數以偏弱論，特殊情況除外。 ?例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
?日元辛金生在巳月不得令有4成左右弱的可能，日元辛金自坐酉金不完全受制為有根，不從弱，月幹丁火得令克日元，日元處6成左右弱的狀態，為偏弱格。
?例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
?日元甲木生在辰月不得令有4成左右弱的可能，日元甲木自坐寅木有劫比根不受制，不會從弱，時幹辛金克日元甲木，月幹雖不是克泄之物，但能耗日元之氣，日元處於7成左右弱的狀態，為偏弱格。 3。月令一次受制，月令對日元的作用與影響仍占4成左右；月令兩次受制，月令對日元的作用與影響力不足4成左右 。 它有以下兩種類型：一是月令生助日元時的月令兩次受制的三種情況；二是月令克泄耗日元時的月令兩次受制的三種情況。
?（1）、月令生助日元時，月令兩次受制，有如下三種情況：
?1。制月令的兩個字假如都幫扶日元，日元仍以身旺論。
?例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
?日元甲木生於子月當令有4成左右旺度，固然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日元的劫比根，日元以身旺論，此八字為偏旺格。原局喜用神為丙、戊、辰，忌神為甲、寅、子。
?2。制月令的兩個字都不幫扶日元，日元以弱論，但絕不從弱由於月令雖兩次受制，對日元仍有作用力。
?例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
?日元壬水生酉月當令有4成左右旺者可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金兩處受制，且年支午火和日支戌土均不幫扶日元，日元弱為偏弱格，原局喜用神為辛、酉，忌神為戊、午、戌、丁、未。
?3。制月令的兩個字假如一個幫日元，一個不幫日元，日元有時旺，亦有時弱，但絕不從弱。
?例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
?日元甲木生亥月當令有4成左右旺者可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水對日元甲木的作用與影響力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日元甲木的本氣根，所用日柱天幹不弱反而偏旺，為偏旺格。原局喜用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅
（2）、月令克泄耗日元時，月令兩次受制，亦有如下三種情況
?1。制月令的兩個字假如都不幫日元，日元以弱論。http://haoshilao。com/jiandan/
?例：癸卯 甲子 己卯 己巳
?日元己土生於子月不當令有4成左右弱的可能，月令子水被年支日支卯木化泄，月令子水對日元己土的作用與影響力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日元的，所用日柱天幹按身衰論命，八字為偏弱格。原局喜用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
?2。制月令的兩個字假如都幫日元，日元以旺論。
?例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
?日元戊土生寅月不當令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月幹丙火化泄，月令寅木對日元的作用與影響力不足4成左右而化泄月令寅木的丙午火都是生助日元戊土的，所用日柱天幹以身旺論命，八字為偏旺格。此八字為中和略偏旺，組合又好，原局沒有用忌神，隻有從歲運中去尋找。
?3。制月令的兩個字假如一個幫日元，一個不幫日元，日元仍以弱論，但一般不從弱，除非生助日元的字都受制，就徹底從弱瞭。
?例：戊午 庚申 戊子 辛酉
?日元戊土生申月不當令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金對日元的作用與影響力不足4成左右但克泄月令的午、子，一個耗日元，一個生日元，年幹又透出戊土幫身，日元戊土不從弱，為偏弱格。原局喜用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。 4。如果月令三處受制時，月令之力盡失，月令對日元不作用。當天支兩處受制時，日支對日元不作用。當月幹兩處受制時對日元不作用，那個時候幹一處受制時對日元不作用。 ?例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
?日元戊土生卯月不當令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三處受制，月令之力盡失，月令對日元不作用，其它幹支都是生助日元的，日元從強，為從強格。原局喜用神午丁、巳，忌神甲、卯，在具體提取信息是甲卯因受制，反斷為喜用神。