萃卦六爻圖婚姻夫妻是說(萃卦第2爻)
一：六爻卦 澤地萃，求問對方是否喜歡我
命主女以官鬼爻為喜用神，日月為休，官鬼爻臨世，代表你喜歡對方，應爻酉金相沖，無情義，代表男方，男的對你並沒意思。他再聯系的機會不大，建議你主動爭取下吧，遇見心愛的就要憑借自己瞭，不行再說吧
二：周易六爻求測工作怎樣 —— 澤地萃(兌宮) 之 火地晉(乾宮) [空亡:午。。。
世爻衰弱：工作宜南方，夏季。向陽之處。 適宜與電，火，文，通訊有關的工作。
三：六爻:主變卦 澤地萃(兌宮) 之 雷山小過(兌宮) [空亡:申，酉]
1。雖不知你想做何事，但世為你，月克日沖，不能做。做瞭也對自己不利。
2。妻財卯木，動來生世，但卻化回頭克，無論是求財，還是相親，都不利。
四：萃卦詳細解讀
萃卦的爻辭解釋 卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第1句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然象征著亨通。第2句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裡去祭祀一下：這樣能夠起到好作用的顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這兒祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是說《萃》卦宜於前往辦一切事情。“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第1層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，假如有始無終，將會發生君臣聚萃亂哄哄的場面；第2層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不高興的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第3層寓意講的是，對於這幾個事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發生任何事情。“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用^”，此爻第1句有承接上一爻之寓意，是說當君臣之間有一些不高興時，君王應當主動退讓，這樣將會得到吉祥；斷然不會帶來災禍。第2句是說君王為瞭建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用^”，含^有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。“六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是說如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經常邊聚邊嘆，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點好處也沒有。後半句是說這樣前去辦事斷然不會有啥兇險，不過呢一點小的悔恨和惋惜罷瞭。“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就象征著吉星高照，它將沒有啥災禍。“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃的預兆，自當有一個主事的尊位之人，這倒不可能有什麼災禍，不過這個尊位不一定就可以有孚於眾望；後半句是說君王假如能從剛開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。“上六”爻辭的“齎咨涕，無咎”，是說國君應該經常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，系於苞桑”的警戒心，那麼這樣就什麼災禍斷然不會發生。
萃卦的卦辭解釋 說白瞭，亦即《萃》卦乃談的是君王們應怎樣處理日常的君臣之間的聯系問題。坤下兌上萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用^⑧。六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。九四，大吉，無咎。九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。上六，齎咨涕⑾，無咎。註釋：①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關系之卦。②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裡去祭祀。③大牲：指牛羊這幾個大的牲畜。④有孚不終：誠實的信用有始無終。⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不高興之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。⑧^（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的模樣，言君臣聚萃一派悔喪氣。⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。⑾ 齎咨涕：“齎”（ji），“齎”的本字，乃帶著抱著之義。“ 咨”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“”（yi夷），鼻涕。“涕”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎咨涕”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮的預兆。?全卦內容：此卦由地下澤上組成。
萃卦的白話解析 萃：白話中讀“卒”。卒①：王於廟，利見大人，亨，利貞，用大生③吉，利有攸往。【白話】筮得卒卦，君王到達瞭宗廟，利於謁見大人，非常順利，祭祀用大牲牛牢，利於有所成就。【註釋】①卒：卦名，病，終，終於。②：即“假”字，到達。③大生：大牲，牛。生，牲。【講解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃為聚集。《彖傳》說：“萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。”萃卦下卦坤卦為順，上卦兌卦為悅，象征歡樂地順從。九五陽剛中正，又與中正的六二陰陽相應，構成聚 *** 合的卦象。初六：有復①不終，乃乳②乃卒③，若其號，一握於b④，勿血，往，無咎。【白話】筮得卒卦，占得初六爻，有誠信而不能夠用心堅持到底，因而心煩意亂、身體疲病，假如因此而號哭，一旦把握瞭誠信原則就象人臉上有瞭笑容，不用擔憂，一如既往地恪守誠信原則，就能沒有兇災。【註釋】①有復：有誠意。②乳：亂。③卒：病。④b：笑。【講解】初六陰柔之爻與九四陽剛之爻陰陽正應，故有復。六三陰柔比近九四陽剛，初六生出疑問，所以不終。初六與六2。六三為伍，則不與九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志亂妄與六2。六三為伍，假如呼號求應於九四陽剛，便為六2。六三陰柔之爻恥笑。自己本與九四為正應相配，六三以近與九四相比得寵，假如初六能安卑謙，退以自牧，便能無咎。六二：引①吉，無咎。復乃利用濯②。【白話】筮得卒卦，占得六二爻，長時間吉善美滿，沒有兇災，有誠意就利於祭祀。【註釋】①引：長時間。②濯：假借為“^”。【講解】六二陰柔之爻處中得正，以真誠應九五陽剛之爻，固然居於兩陰爻之間，因與九五爻相應，所以吉善無咎。六二爻既然能夠與九五爻以中正相牽引，就象君臣相輔相成一樣。祭祀就需要如此的誠意。六三：卒若■若①，無攸利，往，無咎，少。【白話】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！！！嗟嘆啊！！！都是沒有啥利益的。隻有去掉那種病態，才能沒有兇災，少有吝恨。【註釋】①■：嗟。若：語尾助詞。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻與不正的爻相聚會，相聚合而不正位，是患難所以產生的關鍵。所以爻辭如此。九四：大吉，無咎①。【白話】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美滿，沒有兇災。【註釋】①《象傳》曰：“‘大吉，無咎’，位不當也。”【講解】九四陽剛之爻而履陰柔之位，而下面占據三個陰爻，得其所據，失其所處。處聚的時刻，不正位的爻占據下面各爻，所以必然大吉，立如此的大功緊接著就無咎瞭。九五：卒有立，無咎，非①復，元永貞，悔亡。【白話】筮得卒卦，占得九五爻，病倒瞭又站立起來瞭，沒有遭受災難，務必要有誠意，才能永久吉善，悔恨消失。【註釋】①非：必須。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，而且得中處尊，最為盛位。因九四陽剛之爻阻隔，所以固然得位也不過呢無咎而已。王弼說：“處聚之時，最得盛位，故曰萃有位也。四專而據，己德不行，自守而已，故曰無咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永貞，悔亡’。”尚六：秭■涕洎①，無咎。【白話】筮得卒卦，占得尚六爻，小心謹慎供奉祭祀需要的粟米，憋得淚流洎出，不成體統，但由於他誠心誠意，所以沒有兇災。【註釋】①（zī資）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼淚鼻洎。【講解】尚六處於卒卦的時刻，居於上極，九五不是它的所乘，內卦六三陰柔之爻不能應援尚六，處上單獨，近遠沒有援助，危險很大，所以嚇得淚流洎出。但假如可以知曉危險的存在，懼禍之深，憂病之甚，至於流淚洎出，不敢怠慢自安，也是眾人所不加害的人，因而能夠轉危為安，得以無咎。
今年算愛情婚姻，得瞭萃卦，有知道的friend麻煩解釋一下啊。 【萃卦愛情婚姻解卦】
澤地萃卦的外卦為兌，代表澤；內卦為坤，代表地。大地之上有沼澤，沼澤是由無數河流匯聚而成的。君子隻有具有{尚的道德，才能聚集人氣，將有才能的人招引並團結在一起。同時君子也要主動靠近有道德的人。
本卦在婚姻方面的啟示
“相敬如賓”是形容兩口子密切的關系的，相互尊敬不僅是一種高尚的道德，並且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個相戀之人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要能做到這一點，婚戀一定不可能有太多的麻煩。
占得萃卦六二與上六動如何解釋 澤地萃，薈萃聚集，異卦相疊，上坤下兌。水澤漫大地，人眾多互相鬥爭，危機危難四伏。必擇天任賢。上六動就是齎咨涕，無咎。為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，為不忘憂患思慮的預兆。要有警惕之心。不可不勤快要有危機危難意識信天兆之命。
求解我卜瞭一掛――周易第四5卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業 考試：常保佳績。
得瞭咸之萃卦，測的是姻緣，如何解釋呢，謝謝 澤山咸 之 澤地萃
有行動的意向，不過盲從他人，所處卑下，有所行往，則不利。即動則有憾。
不利在於過分聽從執拗者之言。恐所適非適合的對象。
祝好運。
澤地萃卦詳細解讀變卦地水師求愛情婚姻 先排出局中人的生辰八字
萃卦2爻動，求梅花易數詳細解讀愛情婚姻感情 看周易搖卦first of all要曉得性別，是男是女占姻緣，還有哪天搖的卦，這特別重要，起六神喜用神。看此卦適合男性占姻緣，會主動追求擇偶目標，會達到自己的目的。此卦不太適宜女占姻緣，犯爛桃花，會挑花眼，感覺糾結，分不清誰是真心喜歡你，會嫁負心郎的抉擇。
五：六爻推命原理
六爻納甲前身亦即京房易。
京房易是把卦易和天文歷法，樂律學結合的
六十卦氣對應六十律。其實也就是說六十律弦律變律也是京房易對樂律學的重要貢獻。其又配六十花甲。經過黃鐘起音的音律轉換後配上六子卦。
乾坤是統管一年陰陽以子隔八生律得坤初爻，初爻隔八得乾二爻，乾二爻隔八得坤三爻。在完成乾坤納甲後強調瞭地右動。所以陰卦逆行。
而六子卦的納甲，是通過兩次音律轉化得到的24節氣配八卦，之後地支是依照卦的陽升順行，，同理陰升順行
所以六子卦納支配節氣許多人會看不懂，那個時候有人詬病京房易不如孟喜易就是由於如此，他等於是驚蟄白露開始兩邊逆行。換來講之如果我們子醜寅是地支之陽升，配上節氣，子醜寅所代表的月份在節氣上也是在陽升。可是京易的納支卻不是。他的地支陽升隻是符合瞭卦中的陰陽升降，不過卦配上節氣之後他的初四爻納節氣是一種逆行的狀態。
但正所謂如此，才能容納京易六爻納甲的卦盤立意，天左旋，地右動。
術數的原理必然少不瞭心靈主義，六爻納甲的原理在起卦部分就是卦主心所想傳遞硬幣，通過當下時空搖硬幣得到“神”語。此處的神不是那種神之義，是一種尊稱。對卦爻的敬稱。這點在增刪卜易有提過。
卦盤立意天左旋地右動不就是地球麼。陰陽爻的升降定位就是當下時間的空間的。樂律加入部分，卦納節氣部分也皆如此，
其實也就是說任何術數的根本都是有盤式的，對地球的時空模擬，三式的層次高就在於他們多瞭一個盤式。
所以易學從來不是一些奇葩現代大師學幾個月就能標新立異，或者創立經常提到的新的各式奇葩金口訣訣竅。。。實話實說，現代出現的各式新派東西，隻有小成圖，霍斐然老先生是真真正正有這個水平
外人隻是把本人的半吊子用經常提到的新法來掩蓋
六：周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能否舉例說明，說得簡單容易懂一些啊。。。
你好！！！
基礎知識其實也就是說蠻簡單，隻由於不熟悉才變的復雜。銅錢起卦，裝卦如下：
1。問卦
2。出現下圖，就在本子記錄 “ \ ”
3。出現下圖，就在本子記錄 “ \ \”
4。出現下圖，就在本子記錄 “ O”
5。出現下圖，就在本子記錄 “ X ”
從下往上，一共六次，按圖索驥，就總結出六爻的內外卦，再依照具體卦例將納甲裝上，打比方說是乾卦，內卦，子寅辰，外卦，午申戌，諸如此，這幾個都是固定格式，需要記住才行。
例：
沒有啥特別簡潔的方式，基礎知識總是要 記住。的確不行，用軟件裝卦，不過對於學習這門知識確起未到幫助作用。