三陰三陽對應六卦天文五行同居(三陰三陽是吉卦還是兇卦)
一：上六下一是什麼卦
上六下一是陰爻卦
上六，漢語詞匯，拼音shàng liù，《易》卦在第6位的陰爻叫上六。
二：陰八卦是哪八卦
八卦是“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”八個卦的統稱。
八卦在咱們國傢文化中與“陰陽五行”一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。
八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦相互搭配又變成六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多。
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起源傳說
劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系。
其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象根本上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
參考資料來源：知識混裝大無極-八卦
三：易經“節”卦六爻與人體六大關節(一)
在閱讀本文之前，一個Q:達爾文的進化論中一個十分重要的論點是“用進廢退”，通過你的活法經驗判斷膝關節能遵循用進廢退嗎？
第2個Q：人體六大關節真的如“下圖”所說的這麼和諧嗎？
好瞭，下面走進先人的智力“身體易”！！！
節卦的卦象結構就是一個完美的“節”，陰陽分佈均衡、結構穩定。卦象很和諧，（節）一看就有美感，先來兩個陽，再來兩個陰，免得有“鰥寡孤獨”，緊接著再來一個陽、一個陰，三陰三陽的爻發而中節，如此才能陰陽互補、相得益彰，三陰三陽的分佈，如行雲流水般節奏和暢。
從“身體易”的角度而言，節卦其實是人體六大關節的具體部位，仿佛把踝、膝、胯、腰、椎、頸六大關節照一張相。假如這幾個部位都是正常的，這個人就是一個健健康康的人，代表飲食沒有失節，心身健全。假如哪個部位出現問題，亦即一個爻違反節卦的原則，那個爻就是病變的部位。假如許多爻出現病變，那麼一定會產生失節的狀態，這時就要趕快調整。
人體六大關節跟節卦六個爻的對應，“初九”陽居陽位，是足踝，是立足之地；立足務必要穩，腳下不能虛。總之，踝關節務必是陽居陽位，剛實有力，立足穩，腳底的湧泉才能吸地氣。
“九二”就是膝關節，陽居陰位剛而能柔。膝關節要能夠屈伸，但膝關節一定也要堅實，所以是陽爻；不過剛面能柔，柔才能屈伸。假如膝關節是剛的，又居剛位，那麼這樣就完蛋瞭。假如這個爻是陰爻“六二”，這個卦就是屯卦，小孩子由於膝關節還不夠堅實，因此他固然柔軟，也隻可以在地上爬。許多老人傢走不動，要拄拐杖、坐輪椅，也是由於這個爻有問題，不是骨質疏松，就是轉動不靈活。
“六三”和“六四”是腰胯的部位，松腰柔胯，這是大夥都清楚明白的道理，假如腰胯都是陽爻，這是剛硬的大過卦，初爻是虛的，腳站不住爻、四爻的腰胯不柔，整個身心狀況接近死亡。一個正常的胯關節是“六三”，“六四”是陰居陰位的腰關節。
更加的重要的部分就是節卦的君位——脊柱。脊柱必須中正，“九五”中正，而且陽居陽位。脊椎是人體中樞部位，一有問題健健康康堪慮。脊柱一旦偏離椎體中心位置，其他部位再正也沒有用，由於都掛在不正的棟梁上。所以“九五”必須中正，況且它又是在坎水之中，不能出現險情，是人體中樞、主心骨的具體位置。假如脊柱中正，無論年齡多大，都會身心康泰，正如爻辭所說的“甘節”。“上六”是頸關節部位，陰居陰位，前瞻後顧很靈活。假如頸關節僵直，就會產生許多毛病，如腦萎縮、頸椎病等。
可見，正常人六大關節的身體結構，要完全合乎節卦六爻的鋪排。但六十四卦中僅有一個卦是這樣，可見我們多數時候都是不健康的。學過太極拳的人就知道本人的體能狀況瞭。假定節卦是正常的健康的狀態情況，假如下卦全變，即踝、膝、胯的關節統統出問題，那麼這樣就是寸步難行的水山蹇，假如下面都正常，可是上卦腰、椎、頸關節都變形、錯位，就變成火澤睽。睽卦是各行其是，“二女同居，其志不同行”。睽卦跟蹇卦是相錯的卦，身體當然非常糟糕，由於上下不調、內外不調。假如節卦六爻全變，也就是身體每個關節都錯位，那麼這樣就是火山旅，失時失位失勢，四處飄蕩，這時性命堪憂。
任何“節”的地方，用久瞭難免松套、易位，人的骨頭也是這樣，由於它不是一體成型的，一開始可能很穩，用久瞭將會有點兒松，緊接著這裡就可能形成一個化解點…
節卦的卦辭很有意思：節。亨。苦節不可貞。鄭重提醒，“苦節”是不對的，這是最要緊的提醒。假如做到瞭“節”，身體情況、制度規范，一切有條不紊，一定是亨通的！！！
四：八卦相應的八種自然現象
八卦“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”分別代代表“天、澤、火、雷、風、水、山、地”八種自然現象，乾象天、兌象澤、離象火、震象雷、巽象風、坎象水、艮象山、坤象地。
八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深厚的哲理解釋自然、社會現象。
八卦起源
1。伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺
卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人。
2。張政烺的筮數多步演化出八卦論
其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時代再由這幾個少量的具體數值簡化成（由1。六兩個數字預示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦）。
戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記錄載入矛盾大，作用與影響也大。
3。劉林鷹的天文六卦演化出八卦論
其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象根本上是六卦，六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
五：三個陽面和三個陰面都為動卦嗎?
1。三陽叫老陽，做動爻，變陰；三陰叫老陰，也是動爻，變陽，本卦陰陽不變，而變卦中要變。
2。斷卦法較多，六壬、梅花是較守舊的兩大流派，而你初開始學，應該用朱熹的斷卦方法，在網上搜一下吧，動爻從0-6個，怎樣斷卦，有詳細的說明。
我鉆石的是梅花。
六：三個陰卦有什麼含義
乾坎艮震為陽；
巽離坤兌為陰；