澤山咸是吉還是兇愛情婚姻舌頭(澤山咸卦有什麼含義)
一：《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下，占的是事業上的事情哇?_百 。。。
世爻臨青龍，比較順利，官鬼發動幫助爸媽爻，因此可以成。
兌金為體，艮土為用，兌為說，受用之接濟，所以待遇可以，而且你適合做廣告設計，設計為坤土，生體有進益之喜。
二：《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下問的是有關姻緣方面的事_百度。。。
1。澤山咸：艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，少男在少女之下，彼此感應。對男女之間的情感，是最大的吉象。合好的可能性極大。雙方很有感情，動機務要純正，方可幸福、永遠。但勿為不正當感情而意亂情迷。
2。動爻六二。咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇居吉，順不害也。得此爻者，奔波徒勞，宜靜不適宜動。
3。夬卦：大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
因 此，他和你和好的可能性是大的，不過，以後還是會有許多波折，困難。宜靜觀其變，註意和提防對方的意圖，假如是不正當的情感就不要迷失瞭。
三：易經第3十一卦澤山咸
易經第3十一卦澤山咸，兌上艮下。
這一卦主要象征愛情，兌象征少女艮象征少男。少男少女總是會有愛情的火花，愛情有歡樂亦有痛苦。愛情之路是坎坷的，不過堅守正道就能獲得幸福。該卦亨通順暢，利於堅守正道，娶妻可得吉祥結果。柔上剛下陰上陽下，行動才會有感覺才會兩氣交感。但是也要適可而止，避開過度。少男應該篤實謹慎，少女態度不要太急著表露要靦腆一些，男生可以把女生當做尊貴的對象，而女生不要太過熱情，女追男隔層紗，女生應該表面冷內心熱，止於世俗接受的禮節，之所以讓女生說才不要就是為瞭表明謹慎。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。聖人需要感動人心才能天下太平，澤水在高山是沒有受到污染的少女，山應該尊重山水保護她的清純，君子以謙示人不妄面子大，做人要包容一切彼此尊重才能幸福長時間，此刻社會人類太過沖動喜歡早熟，不能恢復純真的情感。
初九爻，陰居陽位，與九四相應，情竇初開的年齡不宜太快行動，咸其拇。腳趾頭在動，女追男隔層紗當你不瞭解對方之義時，亂動對自己不利。六二咸其腓，兇；居吉。亂動本人的小腿當位有應，不過旁邊有一個九三爻，九三和九五等同於情敵關系，九三容易誘惑六二，這時假如能夠堅守正道才能吉利，守道不要亂動可以私底下暗示。九三爻象征男孩，咸其股，執其隨，往吝。大腿容易跟隨上半身或者小腿亂動，沒有主見，不是出於本心沒有真愛，容易被別人慫恿，愛情不專一上面專心致力的或許應該是上六不要看初六六二，要不然容易兇。九四爻多懼，九四男處於不利的具體位置，九五和九三阻擋自己接觸異性，不要亂動初六才是九四的對象，不懂真愛不懂如何找真愛就很麻煩。貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。保持內心純正無瑕可得吉祥最終，悔恨也會走向消亡；心意不定地和朋友保持親密關系，朋友最終會順從於你的意志。九五爻送許多財物，用物質表達愛情，由物質建立起來的愛情自然隻能招引物質的女人，有錢才能看上你的人不懂真愛隻會用物質。咸其脢，無悔。彼此都比較淡然心甘情願。上六用舌頭和乖嘴蜜舌建立愛情，用舌頭迷惑對方，可以 使用小三比做上六，天下大亂，愛情婚姻大亂。咸其輔、頰、舌。集中於口頭上當然不好，比較虛偽。
愛情沒有順風車，也沒有那樣的輕易建立真愛關系，此卦使俺們謹慎小心堅守正道，才能使愛情恒久長遠，用理智引導愛情，下一卦恒卦就是長時間。
四：男，20二十四年3月22號午時占卦(主卦)澤地萃(變卦)澤山咸，求解(感情)。請高 。。。
澤地萃：表精華聚集之意。主吉中帶小兇之狀況卦。有經過挑選、或是在因緣際會下，而重新再一起共事的意義。事業公司，可能人事有需求再重新安排挑選過。愛情： 可達到完成其願望。
澤山咸：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。
五：易經本卦雷風恒變卦澤山咸卦詳細解讀
第2爻、第5爻變，2。5互應，變前當中不當位，變後即中且正。
雷風恒卦，震雷占人物為長男，巽風占人物為長女。
變澤山咸後，兌澤占人物為少女，山艮占人物為少男。
正道恒守 事業有成
32。 雷風恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷風相助恒卦象，四時運化能久常；
墨守成規無攸利，位居中宮怨恨亡。
孤芳自賞惹非議，潔身獨傲德不揚；
田獵隻得水中月，夫人在傢守空房。
【原文】恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。【譯文】恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認為能努力不懈者，不僅可致亨通，並可濟成三事：無咎害，利於守正，利於有所往。
《咸》卦“兌”上“艮”下象顯男下女上，男後女前為男求女之兆，得愛情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫婦之道既立，那麼是長男在前，長女在後，夫倡婦隨終身以之，因此受之以《恒》。雷風同聲相應，可常可久。
雷風恒異卦相疊(巽下震上)。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激蕩，使宇宙常新。從江湖上看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男尊女卑，所謂固定不變的封建綱常。“君子”應該堅守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兌下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表戀愛，戀愛時期少女的地位高於少男。出嫁成傢以後，咸卦變恒卦，恒卦上震下巽，成瞭大兒子在上、長女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱婦隨，男主外、女主內的格局。《說卦傳》“咸，速也。恒，久也。”戀愛期是有限的，愛情婚姻期那麼是長時間的，故曰“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。”
永久不要丟棄你所愛的人！！！
有人為瞭裝修傢中，拆開瞭墻。傢宅的墻壁一般是中間架瞭木板後，兩邊批上泥土，其實也就是說裡面是空的。他拆墻壁的時刻，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來口釘子釘住瞭那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！！！那根釘子是十年前蓋那房屋的時候釘的。到底什麼情況？那隻壁虎居然困在墻壁裡活瞭整整十年！！！黑暗中的墻壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住，一步也跨不瞭的這隻壁虎，到底靠什麼撐過此十年？他於是暫時停止瞭裝修工程，它到底吃什麼？他要一探究竟。過瞭不久，不知從哪裡又鉆出來一隻壁虎，嘴裡含著食物。。。啊！！！他一時愣住瞭，這是怎樣的情啊？為瞭被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎居然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。
我聽瞭以後，很感動，真的也不去想它們之間的聯系：親子，朋友，異性，手足 。。。。在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取有關的信息更快速，不過人與人之間的距離是否也愈來愈接近呢？------永久不要丟棄你所愛的人！！！
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主，就是說用雷風恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻為主。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【譯文】九二陽居陰位，本有失正之悔，惟其居位得中而應中，能謹守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。
九二不當位，前行臨重陽同類為敵，故有“悔”。然而爻得中位上行有應，為三四所隔不能應九五，所以久於中。行進定然不利，若中正自守，亦然會無悔，所以稱謂為“悔亡”。
《象辭》說：九二之因此能消除悔恨者，乃說明其能謹守中道而恒久不偏。
九二陽爻陰位不正，本來會後悔。但九二在下卦的中位，態度中庸；因 此，會使後悔消除。
九二爻是恒卦 之小過卦。小過是指責小人的過錯。恒之小過是說長時間地堅持指責小人的過錯，是有好處的。若有改變則會有亡失，所以爻辭說：“悔亡。”若不堅持下去而有所改悔，將會有所亡失。
巽為陰而內引，動變為艮為陽而外引，動變為悔；外引為往，往通亡，震也為往；故為悔亡。
上互卦為兌卦，下互卦為巽卦，重卦為大過卦。象征小過中隱含著大過的因素，因此要長時間地堅持指責小人的過錯，以防止釀成大過。九二爻本來為陽爻為剛中而不正，變為陰爻則為柔中而正，是說堅持不變是柔是對的，若改變是剛是錯的。
【原文】六五：恒其德。貞，婦人吉，夫子兇。
《象》曰：婦人貞吉，從一終也。夫子制義，從婦兇也。
【譯文】六五陰柔居上卦之中，雖不當位，但下應九二剛中，有婦人恒久其德、守貞從夫的預兆。此於婦人則吉，於男子則兇。
《象辭》說：婦人守貞可獲吉祥者，乃說明六五如為婦人，則當順從一位老公，終身不改。若為男子則當獨當一面，制裁事宜，要不然遵循婦人順從之道，必定會有兇險。
恒卦到瞭最高極限處，對古時候的女人來講，以從一而終為榮，是貞節的，品德最好。就此刻來講，這種從一而終的要求已經確定被摒棄瞭，女人也要講作為、享受。對男子來說恒其德不行，要以義為首要要求，要開拓基業、要業績、要創新，若無法做到這幾個，則很缺失，混同於最低層的老百姓，是很不成功的。
孔子論恒之六五
孔子說：“恒卦九五爻說：固執不變，卜算的最終，對婦人有利，對男人不利。”婦女的道德操守，從一是最要緊的，跟從瞭一個人，不可以再有異心。產生異心就會帶來兇災。因此講“固守其德，卜算之，對婦女有利。”對男人來講不能堅守德行，要帶來災禍，德行操守務必要建立，並且要比別人更佳，賢人和不宵之人均有其相宜之處，則各自吉利。不過固執不變，又不利瞭。因此講“固執不變，卜算的最終，對婦人有利，對男人不利。”（這裡說的是男人要守德，但後果或許不利，易經這一卦用同樣的語詞“恒其德”預示不同之義。由於在封建皇朝的實踐中，很多忠臣一方面由於堅守德操而得到君王的信任和民眾的敬仰；但另一邊有很多忠臣也死於堅守德操。所以孔子解釋此條十分為難。但是固然他指出“恒其德”對男子不利，卻沒有說男子不為，他隻是指出瞭恒其德可能存在的不良後果。）
另附一篇漢代文字，可以佐證上面之義：
《韓詩外傳》卷八：“齊崔抒弒莊公，荊剻芮使晉而反。其仆曰：“君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也，以夫子而死之，不亦難乎？”荊剻芮曰：“善哉！！！來講也。早言，我能諫；諫而不用，我能去。今既不諫，又不去。吾聞之：食其食，死其事。吾既食亂君食，又安得治君而死之？”遂驅車而入，死其事。仆曰：“人有亂君，猶必死也，我有治長。可無死乎？”乃結曫自刎於車上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”
大意：
齊國崔抒謀殺齊莊公，出使晉國的荊剻芮據說這個消息，馬上回國。他的仆人說：“所有的諸侯都明白知道齊莊公是個無道昏君，你此刻為瞭他去死，是還是不是值得呢？”荊剻芮說：“你說的對啊！！！早點說我能勸諫君王；勸諫無用我可以離開。此刻我既沒有勸諫，也沒有離開。我聽說：吃誰的飯，就要為誰而死。我既然吃瞭亂君的飯，又怎麼能改投明君為明君去死呢？”於是驅使車輛回國，死於崔抒弒君之變。駕車的仆人說：“人傢碰到瞭亂君，也為亂君去死瞭，我碰到的是好的長官，我怎麼能不死呢？”於是把頭發挽起來用刀自刎死在車上。……《易經》說：不能堅守本人的德操，將遭受羞辱。
六：易經《咸》卦的詳解?
咸 澤山咸 兌上艮下 咸:亨，利貞，取女吉。彖曰:咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以 亨利貞，取女吉也。