易經64卦符號易經口訣五行(六爻八卦64卦詳細解讀)
道教中的64卦是哪幾個?
八八64 八卦 也叫“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（註：因條件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦追溯於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象征多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大約起始於5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒傢，將周文王的易經收錄為儒傢經典（亦即儒傢教科書）。漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
周易有多少卦
易經有64卦
口訣訣竅：
乾為天，天地否，天澤履，天山遯，天火同人，天水訟，天雷無妄，天風姤；
地天泰，坤為地，地澤臨，地山謙，地火明夷，地水師，地雷復，地風升；
澤天夬，澤地萃，兌為澤，澤山咸，澤火革，澤水困，澤雷隨，澤風大過；
山天大畜，山地剝，山澤損，艮為山，山火賁，山水蒙，山雷頤，山風蠱；
火天大有，火地晉，火澤睽，火山旅，離為火，火水未濟，火雷噬嗑，火風鼎；
水天需，水地比，水澤節，水山蹇，水火既濟，坎為水，水雷屯，水風井；
雷天大壯，雷地豫，雷澤歸妹，雷山小過，雷火豐，雷水解，震為雷，雷風恒；
風天小畜，風地觀，風澤中孚，風山漸，風火傢人，風水渙，風雷益，巽為風。
易經六十四卦 裡那個符號，一橫杠和兩橫杠分別代表陽，還是陰?
一橫杠代表陽 二橫桿代表陰
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
怎麼學好易經呢
周易分《易經》和《易傳》。《易傳》著重是後人依據《易經》發揮的哲學思想，你僅需將《易經》來鉆研。
第1步，記住八卦卦名及各自代表的自然現象：乾（天）、坤（地）、震、坎、離、艮、巽、兌。
第2步，逐次瀏覽六十四卦。
每一卦皆有一句卦辭和六句爻辭，不太好理解，全背下來不實際。找a good註釋本好好地過一遍，把六十四卦的先後順序及初步含義梳理清楚，緊接著就看你的造化瞭。
假如你能看懂古文，可以從《程氏易傳》開始，是宋代的理學傢程頤寫的。
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怎樣學習周易易經【易學入門】
由於我們一般接觸到的“易經”經文，都是古代人們運用易學知識指導實踐時的事實記述(不一定都是成功的記述，亦有失敗的記述)。因為年代久遠，以及中國漢文字的廣泛內含性(一字多音、一字多意、語言文字的地域特點)，學起“經文”來就比較困難瞭。為瞭能使大傢能較快地掌握易學的哲理內容，從孔子時期就將其“經文”及內容歸納提高到世界觀、方法論上來學《易》瞭。故此，孔子及其門生在六十四卦“經文”的後面又加上瞭“十傳”(又稱“十翼
。將其親身學《易》、研《易》、用《易》的感受與體會附於“經文”之後。告知及警示他人和後人學《易》、效法《易》的思想和方法。於是，如果想學好易學知識，就必須先掌握“十傳”中所告知我們的道理
。“十傳”所講的就是研學易學必須準備的一些基礎知識。這幾個基礎知識掌握瞭，“易經”的“經文”就容易理解瞭。因 此，學《易》不能剛開始就以研讀“經文”為主。要不然，越學越容易糊塗。接下來由我將“十傳”的具體內容歸納說明一下。為各位在學習中，提供掌握重點的方式方法。
“彖辭上傳”和“彖辭下傳”：通過運用“大象”的概念，從六十四卦，每一個六爻卦的整(總)體上而言，這一卦的總體概念及其狀態、意義。此處的“大象”，事實上著重是指：乾為天、坤為地、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山所反映的內容。
“ 象傳上 ”和“象傳下
“文言傳
”：由於“乾坤易之蘊邪”。乾坤兩卦(六爻卦)是產生“易經”六十四卦的基本、基礎卦。因 此，此“傳”著重是解釋乾坤兩卦之寓意及規律的。
“說卦傳
”：由於六十四卦中的任何一個六爻卦，都是由兩個三個爻的“基本卦”上下重疊組合成的。因 此，要明白任何一個六爻卦之寓意，必須得先瞭解每一個三爻卦的抽象及具體的意義。“說卦傳”就是解釋組成六十四卦的八個“基本卦”(又稱“八經卦”、“八卦”)各自抽象及具體含義的。
“序卦傳
“雜卦傳
”：是打亂六十四卦的排列順序，用最精練的詞語，歸納瞭任何兩個互為“反、對卦”(六爻卦)的卦義。使大傢對六十四卦的卦義能簡便易記。它運用瞭最簡單容易的文字，表述瞭一個六卦具有表現性的基本意義。並且也比較瞭各卦意義之間的異同。
我們學習易學不是為瞭死記硬背其卦辭、爻辭及其經文、詞句的。而是為瞭通過熟記這幾個經文、詞句內容，達到我們能深刻地學習“易經”中每個六爻卦及六十四卦的思想邏輯過程以及其邏輯思維思考方式、方法。按現代的語言說，就是掌握一種客觀地研究、剖析、認識事物規律的方式與方法。
正如宋代的易學大傢邵雍所著《皇極經世觀物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用講解，是為知‘易’。孟子之言未嘗及‘易’，其間‘易’道存焉，但人見之者鮮耳。