三世因果六道輪回天人篇六道今世因果(三世因果六道輪回姻緣)
傳說中的三世因果到底是什麼情況
凈空法師---那你要知道三世的意義，三世是過去、此刻、未來，過去還有過去，未來還有未來，所謂"過去無始，未來無終"。所以三世因果是貫徹的，徹始徹終，就是無始無終，這個規律不可以不懂。絕對不是說隻有過去一世，隻有未來一世，不是這個講法。
大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人這一世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他這一世造作瞭許多的惡業，不過死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不明白，為啥惡人到天堂去瞭，善人到地獄裡去瞭，原因何在？善惡報應的原理怎麼展現的？
此刻江湖上一部分人看見善人常常受罪、處境不好，惡人常常得勢，就覺得沒有因果報應。因為他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這的的確確是相信因果的瓶頸。俚語雲：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此古板的問題，假如得不到按道理來講圓滿的解答，因果的金科玉律就被推翻瞭。推翻因果金科玉律，善惡行為都沒有根據，大傢就沒有理由要行善。
佛法對這個問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。即為你此刻造的業，是在不同時空態中報，其實就是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
1。現報，2。生報，3。後報。異熟果即屬於生報或後報。
這一世行善，死後墮地獄是因為他這一世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟瞭。他墮地獄是他前世造的地獄因在這一生成熟瞭，他先得下地獄的報。但這一世所行善，會在以後時空態受報。
這一世造惡，死後生到天堂去是因為他這一世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟瞭，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟瞭，由這個善因生到天上。
這一復雜的格局，我們凡夫看不瞭解，就會對善有善報、惡有惡報的因果律預示很大的懷疑，其實也就是說異熟果的情形在我們生命流轉的過程當中出現許多。
例如一個修行人生瞭重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，可是他得瞭一種病，痛苦到要。他要時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告知他：你原來曾作過國王，殺死瞭許多眾生，按你的殺業原本是要下地獄，因為你這一生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就將你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告知他：“三年以後，大唐國玄奘法師要來向你求學。”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸轉為好。三年以後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師患病的情形，因為實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。
人真的有三世因果，六道輪回嗎?
信則有，不信則無。
三世因果，六道輪回前世這一生真的存在嗎
南無阿彌陀佛
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界皆為真有。
1，是的，六道輪回，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。
2，假設六道是不一樣維度的空間，印度教修世間禪定，就能夠沖破空間的維度，看見六道輪回，你修禪定有所作為後一樣可以看見。在祖師大德看，基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們叫作祈禱。
3，科學不是印證瞭沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如六百多年前，科學沒能力去證明有還是沒有地球引力，地球引力就不存在瞭嗎瞭？四百多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在瞭嗎？
4，能超越六道輪回的隻有佛教的修行方法，但假如修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會由於你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪回，投胎。因此要吃素，放生，行善積德，念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，畢生成佛，別使自己來世投胎搞六道輪回瞭。
問：中陰身有多長？肯定有中陰身嗎？什麼時間會去投胎？
凈空法師答：眾生跟佛菩薩差異在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到什麼地方去；凡夫不曉得，不知道生從哪裡來，死到什麼地方去，因此對於死亡畏懼。佛菩薩清清楚楚、明清楚明白白，此處地方死瞭，哪裡是死！！！身舍掉瞭。身不是我，身就好像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟瞭、穿壞瞭，把它脫掉，這個衣服就死掉瞭，不要瞭，再換一件新的，所以沒有死！！！
那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉瞭，那麼這樣說的話在一般講法，四十九天你又得一個新的身體瞭，絕大都，四十九天他就投胎瞭。那麼這四十九天是中陰身，亦有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的一生天瞭，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，馬上就去瞭；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這幾個判官見見面。投胎，佛傢講往生，時間長短不一定，不過一般最長四十九天，七個七大約都是去投胎瞭，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大都，四十九天之內都轉世瞭，又不知道到哪一道去輪回瞭，大都。亦有少數，七七日內沒投胎的，有少數，更甚者好幾年、好幾十年都還不投胎的，皆在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是非常執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他放不下離開他的身體，那麼這一類鬼多半如何？就住在墳墓裡頭。還有的，打比方說對他的房屋放不下，常常他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人這一世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他這一世造作瞭許多的惡業，不過死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不明白，為啥惡人到天堂去瞭，善人到地獄裡去瞭，原因何在？善惡報應的原理怎麼展現的？
此刻江湖上一部分人看見善人常常受罪、處境不好，惡人常常得勢，就覺得沒有因果報應。因為他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這的的確確是相信因果的瓶頸。俚語雲：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此古板的問題，假如得不到按道理來講圓滿的解答，因果的金科玉律就被推翻瞭。推翻因果金科玉律，善惡行為都沒有根據，大傢就沒有理由要行善。
佛法對這個問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。即為你此刻造的業，是在不同時空態中報，其實就是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
1。現報，2。生報，3。後報。異熟果即屬於生報或後報。
這一世行善，死後墮地獄是因為他這一世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟瞭。他墮地獄是他前世造的地獄因在這一生成熟瞭，他先得下地獄的報。但這一世所行善，會在以後時空態受報。
這一世造惡，死後生到天堂去是因為他這一世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟瞭，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟瞭，由這個善因生到天上。
這一復雜的格局，我們凡夫看不瞭解，就會對善有善報、惡有惡報的因果律預示很大的懷疑，其實也就是說異熟果的情形在我們生命流轉的過程當中出現許多。
例如一個修行人生瞭重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，可是他得瞭一種病，痛苦到要。他要時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告知他：你原來曾作過國王，殺死瞭許多眾生，按你的殺業原本是要下地獄，因為你這一生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就將你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告知他：“三年以後，大唐國玄奘法師要來向你求學。”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸轉為好。三年以後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師患病的情形，因為實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。
人死後，六道輪回有什麼含義?請知道者告訴一下，非常感謝!
六道輪回是，天人 ，阿修羅，人，地獄，餓鬼，畜生。這六道。
是根據三世因果，前一世，造成你如今的處境，如今的當下，決定你後一世。
人死之後，依據你在世間所作所造，決定你是上生天界，還是到地獄受刑罰，再依據你的殺業，轉生畜生道，由於在世間浪費食糧不知惜福，再到餓鬼道受苦，也就是說所有的都是因果。
啥是做受六道輪回之苦?六道如何解釋?
所謂六道輪回，以佛教的看法，人在生時的語言思想行為決定一自個的往生，即六道輪回，六道者：三善道--天道，人道，阿修羅道；三惡道：畜生道，餓鬼道，地獄道。隻要行善積德，廣行佈施的話，決定往生三善道，而作惡的一定往生三惡道，這是千古不變的真相，建議看看《中陰身自救法》《西藏生死書》，這就好比是水，有固態、氣態、液態等，但，物質水的成分始終是水，即佛說的：眾生都有如來智慧德相，隻因妄想執著而不能證得！！！所謂輪回不過呢是換瞭個房子而已，神識沒變！！！即佛性沒變！！！始終是佛，不過呢有迷與覺之分，迷著凡夫，覺著佛菩薩！！！
靈魂和輪回是實有的，無論你相信不相信！！！這是客觀存在的事實！！！不過呢，佛教不叫靈魂，叫神識，輪回的真相，是依據自己臨終一念，或在生時的語言思想行為來決定輪回到哪一道的，即：六道輪回--假如在生時，努力利益大眾，不計個人得失，則一定往生三善道：天道（善心大於惡心，堅持五戒，慈心不殺，福報極大），人道（給自己但不傷害其他眾生，善惡參半），阿修羅道（善心大於惡心，但，嗔恨心重，常有爭鬥之心念，福報齊天，）；假如在生時，為瞭自己不擇手段，一定往生三惡道：畜生道（愚癡），餓鬼道（貪心重）、地獄道（五無間罪），於是，務必註意和提防自己在生時的語言思想行為！！！極重要！！！道教講靈魂，其實也就是說，靈魂並不可怕，人死的時刻，神識會變為中陰身，即，未投胎之前的面目，建議你看看《中陰身自救法》《西藏生死書》等關於死後神識的善書，你會對神識有更深入的瞭解！！！
怎麼樣才能脫離六道輪回之苦?
如果想名符其實的脫離六道輪回，隻是進入佛門還不夠，還務 必要做到名符其實的深入法藏、斷惡、修善。建議你從百度搜索“趙老師講現世因果”教導視頻，耐心的看完每一集。看完後你就全清楚明白瞭。相信一定會讓你感到受益終身的。阿彌陀佛