周易本義怎麼樣易經傳統文化天文(易經與周易的不同)
一：易經 怎樣評價
易經是四書五經之首
易經深奧難懂，包涵高深的哲理和易理，還包涵易象，易數，占卜等等，值得進一步鉆研。
自古以來，研究者眾多，包括孔子，以及許多他的弟子，還有許多知名人士。
易經可謂是經典中的經典！！！
二：周易是如何的書?
概念：《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 ⓵ 。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
內容：《易經》由本文的“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象征符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成
《易經》的歷史地位：是中國傳統文化寶庫中的一朵奇葩，儒道皆尊其為經典，佛教傳入
之時，也是經過對他的解釋闡發佛理。《易經》大約自兩漢始，成為“群經之首，大 道之原”，它作用與影響深遠，是我國傳統文化寶庫中的核心經 典。可以說，隻有瞭解瞭《易經》，才能更佳地瞭解中國 的傳統文化，進而發揚中華文化的出色傳統，為新世紀中 國文化的發展尋求前進的方向。
周易中的人文：1。天道循環2。知時知幾3。憂患意識4。乾坤並健5。王道通三
性質：一：《周易》產生及早期，是一部筮書，為人們提供行動的準則。二：經過演化，成為安邦治國、修身養性的哲學典籍。筮占之書、哲學之書，歷史之書。我國傳統文化的哲學基礎。我國傳統學術的核心。我國古代知識分子的哲學教科書。
《周易》囊括瞭天文、地理、軍事、科學、文學、農學等富饒的知識內容，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋群經之首，設教之書，在華人文化史上享有崇高的地位。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中國人民智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的起源活水，是我國古代傑出的哲學巨著，歷經7000多年的歷史到現在經久不衰，奠定瞭中華文化的重要價值取向，開創瞭東方文化的特色，對咱們國傢的文化產生不值得選取代的重要價值和巨大作用與影響。 [45]
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
三：易經是一部如何的書
《易經》（“易”，音同“亦”）簡稱《易》，又稱《周易》，是中國最古老的文獻之一，相傳為周文王所著，成書於周代，故而稱呼《周易》。實際《易經》是在咱們國傢歷史中逐漸演化完成的一門學問。英文翻譯是“The Book of Changes”，就是指一本研究變化的書。實際這種翻譯並不可以說明易經的根本（許多漢語翻譯成英文後都失去原本含義）。
《易經》被儒傢尊為「五經」之首。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的統一對立去描述天地萬物的變化。
廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。因為《易經》成書很早，大概在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，因此春秋戰國時期的人撰寫瞭《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。
普遍認為《易經》最開始是占卜用的書，但它的作用與影響偏及咱們國傢的哲學、、醫學、天文、數學、物理、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《易經》亦在西方流傳。
四：易經這本書怎麼樣?
《易經》這本書真傳：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物！！！君子坦蕩蕩，小人長戚戚！！！
在《易經》中的這八卦中，乾坎艮震巽離坤兌。乾，代表天，其形園，其勢健。坤，代表地，其形方，其勢順。
天行健：宇宙天體，包括人們所看見的日月星辰。都以一種鍥而不舍的狀態在每時每刻的運行著。沒有怨言，沒有所得。正直的人就應該像他一樣自強不息，戰鬥不止。
地勢坤：大地是人類的媽媽。對於人類來說，你再怎麼毀壞她，踐踏她。她都沒有對本人的孩子趕盡殺絕。並以廣泛的胸懷，和仁慈善良的手段包容瞭我們。
正直的人就要學會像大地一樣寬厚和仁愛，有承載萬物之胸懷，才能厚德載物。
這也像老子的《道德經》裡所講的：「天地無仁以萬物為芻狗，君子無仁以萬物為芻狗」的道理是一個樣子的。
此句話的大致意思就是，天地孕育瞭天地萬物，而天地萬物就是她們的孩子，一對夫婦對待本人的孩子，是分不出誰優誰劣來。
就拿日月來說吧，她們用本人的光輝照耀著天地萬物，不分人的窮富，不分物的大小，統統皆能享受她的陽光沐浴，就沒很有必要再去追究她的仁義道德瞭。
正直的人讀《易經》能夠學會心中坦坦蕩蕩，裝著天地萬物。沒有勾心鬥角爾虞我詐之作。就好像天地一樣品行端正，自強不息。
而那些齷齪的小人呢，在《易經》中什麼也學不會，心中憂憂戚戚，裝著全是本人的利益。幹著凈是一些陽奉陰違拍馬溜須之作。就好像魑魅魍魎一樣陰險狡詐，禍國殃民。
圖片來自互聯網究必刪
這便是《易經》這本書留給後人的啟發。
五：易經是什麼書
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。⓵其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典
六：周易是一本怎樣的書
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。
價值意義
乾泉先生認為，易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是我國古代文明中的一個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方式方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身亦有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，並且從其燒裂的紋路中見啟示的方式方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳到現在，使今人得以研究我國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將那個時候所占之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，也就是我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學傢的闡釋，發展壯大成為一部博大精深的哲學著作。並 且，它也是中國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。 《周易》堪稱華人文化的起源。它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有咱們國傢的文明。 《周易》在春秋戰國時期得到進一步完善，是我國老祖宗的集體創作，中國人民智慧的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即便人們其實沒有意識到這一點，事實也是這樣。孔子就論過人們“日用而不知”。今天，我們哪個不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦瞭，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都明白知道而這幾個詞匯都是直接從《易經》裡來的。 《周易》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在華人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。 《周易經》研究被叫作《易經》或“易學”，早便形成一門高深的學問。《漢書·儒林傳》記錄載入：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”上下5000年，《易經》代代相傳，釋傢林立。很多學者皓首窮經，考證訓詁，留下瞭三千多部著作，蔚為大觀。 《周易》研究流派紛呈。他們相互爭鳴，相互否定，也相互吸收，取長補短。春秋時期，筮法上出現過變卦說，取象說，取義說，吉兇由人、天道無常說。戰國時代出現過陰陽變易說。漢代有象數之學（卦氣說，五行說，納甲說），魏晉唐時期稱玄學。宋明時期，又出現五大學派：理學派，數學派，氣學派，心學派和功利學派。又有人籠統地分為兩派：一派是儒傢，一派是道傢。儒傢重乾卦，重陽剛。講“天行健，君子自強不息。”強調修身以有用於社會。道傢則重坤卦，重陰柔。講“大道若水，弱能勝強。”強調精神自由，以無為順應自然，追求天人合一境界。儒道兩傢都從《易經》發展而來，猶如長江黃河之水皆起 源於青藏高原。 《易經》的科學內涵得到愈來愈寬廣的承認和尊敬。易學研究將成為二十一世紀世界范圍內的顯學。盡管如此，《易經》裡仍然有很多不解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如。 1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力定律去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茨是現代電子計算機二進制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
傳承發展