易經第6十一卦詳細解讀事業命理婚姻誠信(易經如何起卦)
求解卦 《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下 問工作 謝謝。。。
可能你的掛都業已應瞭，我隨便說，你求的事情應該不成，就是那種看似似乎有希望，結果卻不成的類型，
卦象是中孚卦，這個掛主要應在誠信立身，不過你是遊魂卦，看似一直就是下下的卦象，還是遊魂，就更加不好瞭，問事問人都不太好，遊魂卦的大意就是回光返照之義，但也有死裡逃生之義。也就是說事情不會順利。
假如你是求職，問工作，記得誠信就好，自個的資料和問題，不要做過多修飾。誠信立身。隨緣吧。
解讀易經(第6十一卦)——中孚卦
六十1。中孚卦
中孚卦是易經六十四卦中的第六1卦，風澤中孚，誠信立身。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
61、1 中孚：豚魚吉。利涉大川。利貞。白話
中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉祥。並利於涉水過河。這是祥瑞的貞卜。
解讀
中孚卦下澤上巽，巽為風，澤為水，風行水上，大澤之風廣施信德。卦中四陽分處上下，兩陰居於中間，外剛內柔，外實中虛，誠信的預兆。卦辭告訴“豚魚吉，利涉大川，利貞”。“豚魚吉”之解，說法不一：一說是誠信感動瞭小豬不魚；二說是用小豬小魚作祭祀物品；三說是在水上射中瞭豚魚。宋·朱熹較為謹慎，說“無知之物”。豚魚即江豚也，出則澤上必定會有風，向東則東有風，向西則西有風，未嘗失信，打魚人以之觀察風向，許渾詩謂“江豚吹浪夜還風”。古代人們從生產實踐中觀察到瞭這種自然現象，故以此設卦辭，借以喻不失誠信。江豚躍於澤水和巽風之間，風將起，正所謂揚帆遠行之時。
61、2 《彖》曰
中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川’，乘木舟虛也，中孚以“利貞”，乃應乎天也。
白話
《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居於內，陽剛之爻居於外；其基本品質是和悅而謙遜。像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，那麼可以教化全國。卦辭說：“豚魚獻祭，尚且吉祥”，就是說，豚魚物雖薄，但表現瞭他的一片誠心。卦辭又說：“利瞭涉水渡河”，因為本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，自然平安暢達。打比方說人內心誠信，利人利物，堅持正道，與天理相符合，又何懼於人間的驚濤駭浪。
解讀
柔在內而剛得中，本卦內兩爻為陰，為柔，外四爻為陽，為剛。因此講：“柔在內”。九2。九五陽爻，為剛，分別處於下卦、上卦的中位，因此講“剛得中”。說而巽，本卦下卦為兌，兌義為悅；上卦為巽，巽義為遜。和悅而謙遜是中孚之卦的基本品質。孚，誠信。化，教化。邦，國。化邦，猶言改造全國人民的思想行為。乘木舟虛，本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，也是本卦的卦象。虛，虛空中立。中孚，內心誠信，利，利人利物。貞，行道中正。以，連詞。
61、3 《象》曰澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
周易六十四卦第6十一卦 風澤中孚
卦象一直都是一門比較奧妙的學問，可在古代人們的眼中卻比較重要，他們很多人都會在大大區區的事情上去占卦一二。那麼這樣說的話在古代人們的 命理 學中，周易 六十四卦 第6十一卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【中孚卦】
中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
白話文解釋：
中孚卦：豚魚，雖物薄但心誠，吉利。並利於涉水過河。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波湧。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
邵雍河洛理數解卦：
信而有實，誠懇誠信；知己協助，謀望克遂。
小吉：得此卦者，正直誠信者吉利，會獲得朋友的幫忙，謀事可成；心存邪念者則兇。
解卦手冊：
時運：風波難免，小心訴訟。
財運：謹慎行事，可免災禍。
住宅：訴訟之災；愛情婚姻致訟。
身體：有驚無險。
周易六十四卦第六1卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊：。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期十分準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封閉。要不然事業將走向失敗。
經商：處理得很好，符合市場的要求。小心翼翼地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的最終，甚至冒險犯難斷然不會出問題。
求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。並 且，不要懼怕困難，努力向前。
外出：十分順利，依據工作的需要可以經常外出。
婚戀：雙方以誠信的態度互相對待，幸福美好。
求大師幫看看，《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
first of all來說，姻緣這事於你來說，將來必定有個好的結果；不過中間或許會走一段彎路。過段時間，你也許會錯誤的時間、錯誤的地點認識一個令你心儀的女子，註意和提防，同時你會有一個勁敵。你想有點動作不過阻力重重，想取悅女孩子有可能令她哭泣。結果，你發現感情這個東西要靠緣分，有緣無分則不如回頭。回頭好啊，屬於你的女子就在不遠處。（呵呵，演繹一下，不知準與不準）
周易六十四卦第6十一卦 風澤中孚
卦象一直都是一門比較奧妙的學問，可在古代人們的眼中卻比較重要，他們很多人都會在大大區區的事情上去占卦一二。那麼這樣說的話在古代人們的 命理 學中，周易 六十四卦 第6十一卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【中孚卦】
中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
白話文解釋：
中孚卦：豚魚，雖物薄但心誠，吉利。並利於涉水過河。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波湧。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
邵雍河洛理數解卦：
信而有實，誠懇誠信；知己協助，謀望克遂。
小吉：得此卦者，正直誠信者吉利，會獲得朋友的幫忙，謀事可成；心存邪念者則兇。
解卦手冊：
時運：風波難免，小心訴訟。
財運：謹慎行事，可免災禍。
住宅：訴訟之災；愛情婚姻致訟。
身體：有驚無險。
周易六十四卦第六1卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊：。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期十分準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封閉。要不然事業將走向失敗。
經商：處理得很好，符合市場的要求。小心翼翼地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的最終，甚至冒險犯難斷然不會出問題。
求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。並 且，不要懼怕困難，努力向前。
外出：十分順利，依據工作的需要可以經常外出。
婚戀：雙方以誠信的態度互相對待，幸福美好。
周易全集《中孚第6十一》原文賞析與註解解讀
中孚第6十一
【題解】
中孚卦為異卦相疊（兌下巽上）。下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為風。澤上有風，風起雲湧，君子居高臨下，以誠信為本，施教於下，教化人民。因 此，卦名曰中孚。“孚”的本義是孵，孵卵不能延誤日期，有信之寓意。“中孚”是心中誠信。這一卦，上下各有兩個陽爻，中間兩個陰爻，是中心空虛的形象；也就是虛心、誠信，所以稱作中孚卦。又，上下的中爻也就是“二”與“五”，都是陽爻。陽爻充實，中心充實，也是中孚的代表象征。“豚魚”是指平民用豚及魚作祭祀物品。身份低的平民固然用豚魚作祭祀物品，但心中誠信，依然會被神嘉納賜福，所以吉祥。這一卦的卦形外實內空，是船的形象；而且上卦巽是木，下卦兌是澤，木在澤上，也象征船。因 此，能夠起到好作用的渡過大河，比喻心中誠信，就能夠冒險犯難。然而，必須以堅守正道為先決條件。
【原文】
中孚：豚魚，吉。利涉⓵大川，利貞。
【註釋】
⓵涉：渡。
【譯文】
中孚卦：用豚魚獻祭，吉利。利於涉水渡河，這是吉利的貞卜。
【解析】
“豚魚吉”之解，說法不一：一說是誠信感動瞭小豚小魚；二說是用小豚小魚作祭祀物品；三說是在水上射中瞭豚魚。豚魚即江豚也，出則澤上必定會有風，向東則東有風，向西則西有風，未嘗失信，打魚人以之觀察風向。古代人們從生產實踐中觀察到這種自然現象，故以此設卦辭，喻指不失誠信。
【原文】
《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽。孚乃化邦⓶也。“豚魚，吉”，信及豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛⓷也。中孚以利貞⓸，乃應乎天也。
【註釋】
⓶孚：誠信。化：教化。化邦：改造全國人民的思想行為。
⓷虛：虛空中立。
⓸中孚：內心誠信，利：利人利物。貞：行道中正。
【譯文】
《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居於內、陽剛之爻居於外，其基本品質是和悅而謙遜。這就好像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，那麼可以教化全國。卦辭說：“用豚魚獻祭，吉利。”就是說，豚魚物雖薄，但表現瞭獻祭者的一片誠心。卦辭又說“利於涉水渡河”，是由於本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，自然平安暢達。好比人內心誠信，利人利物，堅持正道，與天理相符合，又何懼於人間的驚濤駭浪。
【解析】
誠信能感動一切，隻要堅守誠信，怎樣的困難皆能克服。
【原文】
《象》曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死⓹。
【註釋】
⓹緩死：減緩死刑。
【譯文】
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤。澤上有風，風起波湧。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
【解析】
內心要具備誠信，並且要堅守正道，這是順應天時的自然金科玉律。
【原文】
初九：虞吉。有它不燕⓺。《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。
【註釋】
⓺它：意外之事。燕：通“宴”。
【譯文】
初九：行安神之禮，吉利。有如此的變故，自然不可舉行宴會。《象辭》說：初九爻辭講“行安神之禮，吉利”，是由於慕戀老祖宗的心願未變。
【解析】
初九是這一卦的開始，固然是誠信的卦，但開始卻不可輕信，必須忖度對方是否可信，才能相信，這樣才會吉祥。然而，一旦相信，就應堅信到底。若是再有疑惑，相反的會讓自己不能心安。
【原文】
九二：鳴鶴在陰⓻，其子和⓼之。我有好爵⓽，吾與爾靡⓾之。《象》曰：“其子和之”，中心願也。
【註釋】
⓻陰：樹蔭。
⓼和：應和。
⓽爵：古代人們喝酒之器，形似小雀。
⓾靡：同飲。
【譯文】
九二：老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊附和。我有美酒，與你一同享用。《象辭》說：“小鶴在旁邊附和”，這是心靈相通的表現。
【解析】
九二與九五，在內外卦得中，陽剛充實，象征心中誠信，固然遠離，但仍能互相呼應。就好像老鶴在陰暗處鳴叫，小鶴也會應和。“爵”是酒杯，本人有好酒，願意與人同杯分享，也比喻相互彼此的誠意能夠溝通。這一爻說明：誠信必須能夠溝通，引起共鳴，方能發揮作用。
【原文】
六三：得敵⑪，或鼓或罷⑫，或泣或歌。《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。
【註釋】
⑪得敵：克敵。
⑫或：有的人。鼓：擊鼓進攻。罷：班師。
【譯文】
六三：擊敗瞭敵人，有的擊鼓追擊，有的凱旋報捷，有的熱淚盈眶，有的放聲高歌。《象辭》說：“有的人擊鼓追擊，有的凱旋報捷”，但從爻象來看，六三陰爻處於陽位，勝利之中隱伏著意外之災。
【解析】
六三屬於陰爻在陽位，有盲目沖進的傾向。那麼，前面有六四阻擋，同性相斥。六三固然與上九相應，但六四也與初九相應，勢均力敵，沒有可能親近，因而敵對。六三想要擊鼓進攻，又停止後退。忽然悲泣，又歡喜高歌，完全是不知所措的樣子。這一爻說明：誠信必須堅定不移，要不然便會不知所措。
【原文】
六四：月幾望[13]，馬匹亡，無咎。《象》曰：“馬匹亡”，絕類上[14]也。
【註釋】
[13]幾望：每月十3。十四日。
[14]絕：杜絕。類上：類似上次的事情。
【譯文】
六四：月中的時刻，馬匹丟失瞭，但無大的災禍。《象辭》說：“馬匹丟失瞭”，從此以後要防止再發生類似的事情。
【解析】
六四屬於陰爻陰位得正，最接近“五”的君位，是地位最高的大臣。因 此，用幾乎已是滿月來比喻。六四與初九相應，就好像一對馬。不過，六四卻與同類的初九斷絕，要向上順從九五，一對馬失去瞭匹配。這一爻說明：講究誠信也應選擇適當的對象。
【原文】
九五：有孚攣如[15]，無咎。《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。
【註釋】
[15]攣如：相串連的模樣。
【譯文】
九五：俘虜成群，串連捆綁，沒有兇災。《象辭》說：“俘虜成群，串連捆綁”，正如九五爻象所顯示的，其人行事符合其地位。
【解析】
九五在上卦得中，陽剛充實，具備心中誠信的“中孚”德性，又在尊位，成為這一卦的主體。在下方，又有同樣具備中孚德性的九二，成為攜手並肩的同志。這一爻說明：隻有彼此誠信，才能相得益彰。
【原文】
上九：翰[16]音登於天，貞兇。《象》曰：“翰音登於天”，何可長也？
【註釋】
[16]翰：赤羽的山雞，亦稱錦雞。
【譯文】
上九：雞飛到天空。卜問得兇兆。《象辭》：“雞飛到天空”，它怎能長時間飛翔呢？
【解析】
上九屬於陽剛，並 不是心中沒有誠信，但已經到達信卦的極點，未免自信過度，不服從君位的九五，孤高自鳴得意。就好像不能高飛，卻要登天，不久就會墜落到地上。雞能夠長鳴，聲音響亮，到達天上，但本身卻仍然留在地下。心術固然純正，但正如孟子所說，匹夫匹婦將自己推落在水溝中，自作自受，就不可原諒瞭。這一爻說明：不可因誠信就孤高閉塞瞭自己。