道士如何算出輪回推算佛教道教(六道輪回如何算)
一：道教裡認為有輪回嗎?假如有，是幾道輪回呀?
如輪轉動，循環往復，無有窮盡。輪回的思想一定有！！！但若你專指佛教的“六道輪回”的話應該或許道教一派“全真教”裡有，由於全真教倡“三教合一”
二：怎樣計算回魂日?
回魂，其實也就是說亦有很多分類，它真的可以分為頭七和尾七。所謂頭七其實就是故人逝世後的第七日回返人間，也稱為回魂日。其實也就是說回魂日並不固定按排在老祖宗離去後的第七日，而要預看老祖宗的生晨八字及他的死忌日晨而決定。有些是以第6日為回魂日，相反地，另一些卻是在第八日或第九日，也就是說因老祖宗的四柱來定。要算出老祖宗的回魂日，那要得花費一些功夫瞭。。。。 尾七其實是人死後的七七四十九天，再為他做一場善祭，由於通常來講人死後的七七四十九天就是他們的輪回日，而輪回不一定是投胎之類，或許是應善而成道，應惡果而下地獄受罪等等，所以後生一定會為老祖宗做一場祭事，以便老祖宗不會對塵世有餘留的牽掛。 話說在二十年前，這是一個術士的親生經歷，在一個鄉村地帶居有一位婦女，因為嫁瞭一位不服正業的男子，因此生活很是困境，最可憐的是她老公常迫她做些不好的工作來為持一傢的活法，更不幸地老公還頻繁虐待她，打她，令她在生不如死的環境下生存。 一日，像往常一般，老公又再折磨他的老婆，那男的一時錯手，將他老婆推倒在車外，不顧一切獨自駕車溜跑瞭。話說那位婦女被她老公推出車外後，不小心地扭斷瞭頸骨，然而婦女卻不因此而消韻，令人心酸的是在醫院渡過瞭慘不忍睹的十二日才向世界告終。試想想，一自個的頸骨斷瞭，不說十二天，即使是一小時也彷如一世紀！！！ 自那婦女逝世後，因為沒有證劇來控告那位老公，而農村的人可能由於憐居的關系，無人願意出來指證他。因此在法庭上被判那位婦女是意外傷亡，那位老公也無罪釋放，任由他在外頭消遙法外！！！事情卻沒有那樣的輕易般的解決。話說那婦女是她傢裡的獨生女，而生前婦女已生育瞭兩個孩子，所以娘傢的人都為此事感到不值。最後決定找幾位術士，看看是不是有辦法替她申冤。由於人們一致認為通常來講枉死的冤魂會在回魂日，回到本人的傢裡向傢人報冤。娘傢在無從何計下，隻總結出此下策，所以請瞭幾位術士到傢裡，決定在她的回魂日，試傾聽她是不是有任何的冤情。 過瞭一連串的計算後，術士們找出瞭她回魂的來路（陰間的路不一定會從大門，或許是窗口等等），所以當夜擺好瞭一切物品與道具，如佈紗是其中的一個的物品，由於有句話是人鬼殊途，所以不方便面對面與它們交談，因此必需借佈紗來相隔，還有那麼一些泥灰粉灑在大門前，為的是可以知曉它的到來。 夜深瞭，而時間一點一滴地過去，這個夜晚天氣很是和麗，一點也沒有啥不如意發生一般。很快地，回魂的時間到臨，此時天氣立刻轉變，外面劃瞭一陣陰風嗖。。。。嗖。。。。。嗖。。。。。。不停地劃著，天空也突然向起瞭一陣陣的旱雷。。。。隆。。。。。隆。。。。通常來講有旱雷的現象就是說有啥冤情般，就如六月飛霜般（通常來講六月不會下雪，所以六月下雪，肯定有冤情！！！）不久幾位術士們聽到門外有鐵鏈聲（那位鬼魂被算出是從大門的陰路進來），鏘。。。。鏘。。。。鏘。。。鐵鏈被惆悵的步法聲拖著進來，而且愈來愈近。此時，他們透過佈紗看見一位少婦的倩影，腳拖著鐵鏈地走進來，長長的頭發，與她傢人所描述有點配合。當那倩影來到面前，停瞭下來，並說瞭一句話：我是被人害死的！！！於是有位道士問：是誰害死你的呢？，一道女聲也隨著他的問話而回答：俺的老公！！！。她停頓一會兒又接著說：俺要報仇，你們務必要幫我！！！道士們都不出聲，少婦見他們沒有回應又說道：你們不相信嗎？我是被人打斷頸骨而死的。她一邊說一邊將她的頭顱從雙手脫瞭出來，以證明她去世前是被人弄斷頸骨。當她脫瞭她的頭顱之後，另一隻手梳著她長長的頭發而一邊不斷地向著前方說：俺要報仇，你們要幫我！！！ 道士們此時也無奈地不知所措，隻能勸她怨怨相報何時瞭，並奉勸她早日入土為安，以便能夠提早輪回，還答應為她作一場法事。但那隻鬼魂卻靜靜地站在佈紗前，一句話也不說。幾位術士也停止交談，一切變得突然寂靜。他們靜靜地望著佈紗前的那位少婦，有團疑惑頓時出此刻他們的腦海裡，心想前面那位鬼魂是否真的那位少婦呢？抑或是街中的孤魂野鬼來倒亂呢？大傢很想解開佈紗來看清楚，可是無人敢實行，由於一但解開佈紗後，不知會有啥後果發生。。。。情況凍凝瞭好一些時日，女鬼依然靜靜地保持沉默。不久，眾人聽到一陣陣的鐵鏈聲，鏘鏘地向起，再看看佈紗前，才註意和提防到那隻女鬼珊珊走出門外，他們抓緊解開佈紗，清楚看見女鬼的背影，雙手拿著她的頭顱，長長的秀發隨風飄漫，與她的倩影飄著出去。沉重的鐵鏈聲也依著距離而消失在空氣中。。。。當他們都跟隨到門外時，看見門前的一堆石灰粉堆積如山，尤如被什麼物拖著進來似的，所以不敢不相信剛才眼跟前的景像的確是事實。 毫無察覺，又經過一年，有人偶然在一間荒屋內發現那位婦女的老公上吊，無人知道是哪些原因。例如幾乎每
三：道傢修仙和輪回的問題!請佛、道兩傢回答。
道教我沒學過．不懂．
我隻是瞭解佛教的楞嚴經說：仙道也在輪回之中．
另外．基督教所追求的天道．也在輪回之中．
全球性所有的正常宗教（邪教除外）．都是正確的．皆可以成為神仙．或去天堂等．
但唯一有佛教可以出輪回．其他任何宗教．都不能出輪回．
這是佛經說的：
般若經：”無慧無菩提”．此處的”慧”．是指”般若空性”．
還有啥宗教有般若空性呢？
隻要還有上帝．還有自我．還有創造者和被造者．還繼續認為那是實際有的．那麼．就一定沒有”般若空性”．就一定不能出輪回．
四：道士開七單六道是如何推算
人死後每七天叫一個“七”，滿七個“七”即四十九天時叫“斷七”。 這個習俗源於佛教的六道輪回信仰。 佛教認為，人死以後就開始重新投胎，假如死者畢生沒什麼大毛病還會投胎為人。並且從人死到完成投胎有一個過渡階段，這時的死者也變成一個過渡的形態，佛教稱為"中陰"。但請註意和提防，這與我國傳統觀念中的"鬼"，和基督教的"靈魂"是截然不同的概念。 佛教認為，中陰隻有人生前一半大，隻能晚上出來投胎。而且，中陰隻能存在四十九天。總之，中陰必須在四十九天裡完成投胎。要不然就永久不能投胎瞭。 因此，一般習俗，比較正規的喪事需要四十九天的道場，依據就是佛教的中陰看法。 在這四十九天中，第1個七天和最後一個七天最要緊。 第1個七天稱為"頭七"，所謂頭七最要緊是由於人死剛變成中陰，不過 也可能這個變成中陰的人，還不曉得自己已經死瞭。為瞭讓中陰清楚明白自己已經死瞭，需要趕緊時間投胎，因此要在頭七大做法事，以督促中陰在有限的時間抓緊去忙正事。 第七個七天也特別重要，由於中陰投胎成不成也就在這幾天瞭。所以最後這七天也要重點做法事，幫助中陰順利投胎。大致就是這幾個。
五：道教有還是沒有輪回的講法。
道教沒有輪回，天網恢恢疏而不漏不是說有輪回，而是在談天道的偉大，萬物靜 歸其根是說萬物可Yi經過“靜”來恢復本心，即《陰符經》所說的“自然之道浸，故世間萬物生，天地之道靜，故陰陽勝”道傢一直覺得形存則神存，形謝則神滅，輪回是佛傢帶來的講法。
六：道教裡認為有輪回嗎?假如有，是幾道輪回呀?
如輪轉動，循環往復，無有窮盡。輪回的思想一定有！！！但若你專指佛教的“六道輪回”的話應該或許道教一派“全真教”裡有，由於全真教倡“三教合一”