水相應的卦象五行婚姻風水(水在易經中的卦象)
一：八卦中的坎兌分別應水跟澤，那麼水跟澤有哪些區別呀?
坎水物理本質為驅動頻率、輻射功率，五行是壬亥水。坎為乾天太極之輻射發功（水天需），虛而不屈（水風井），動而俞出（風水渙），“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止”。乾為庚申金——角動更新周期，為坎水之源，故坎為乾水——為乾周期運動所生律動頻率。中醫耳朵為啥呢屬水，由於水 的物理本質正所謂頻率——能引起聽覺。兌，本屬金象，銳也。兌物理本質是星體的公轉運動——周行而不殆，由於公轉必然伴有向心加速（兌澤公轉=辛酉金運動+癸子陷落）癸子水，癸為頻率共振，子為向心加速，故兌帛書易名之奪（萬有引力），周易取象曰澤——也是陷落之意。
兌卦的雲雨、附決（果實落地）、毀缺（新月日蝕） 等類象皆可由引力公轉得到完美領會。澤與風互為物理鏡像：兌是軌道公轉、最近銳行，為動能；風是脫軌趨勢、遠日振幅，為勢能。兌上缺，有向上發展空間；風上爻為陽預示有位能，山石自天之上而墜也。 兌巽中爻皆陽，反映風振動與澤運動是一個連續漸變的運動。運動是相對粒態可測定之物來講，故兌下爻為陽；振動是相對波態測不準之物來講，故巽下爻為陰。所謂風澤中孚：澤動可以在下、最近加速；風勢可以在上、遠日掃尾。其卦象如同沙漏，顛來覆去，其象不變，中孚即是機械能守恒——如同地球在軌居中浮動。坎為壬亥水（輻射頻率），而兌內藏癸子水（共振頻率）。壬水為輻射功率，為高壩亥浪；癸水則為共振功效，阻尼衰減，為潰壩平湖。壬水為散功為失為因，癸水為聚德為得為果。
二：八卦與天地水火分別?
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。兩儀代表天與地、陰與陽，四象代表地水火風四種元素，代表四季。
三：同一個卦象，為啥澤與水的象不同?
1。含義不同：澤是能被人類所利用並控制的水，是人類用水；而水是人類難以控制的水，諸如大洪水、大暴雨等自然的水。
2。象征不同：澤是後附的代表象征，由於澤是水停聚而平止，於心意暢達有共通之相，因此以此比附。坎為深陷兇險之義，而水流湍急，與之有同樣的意境，以理來說，兌和澤類靜，坎和水象動。
3。類別不同：沼澤裡不隻有水還有其他別的成分。澤的五行為金，坎卦就是純的五行水，所以在遇見這兩種成分時須留意區分。
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八卦的形成源於河圖和洛書。是三皇五帝之首的伏羲所發明，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用"一"代表陽，用"- -"代表陰，用這兩種符號。
在咱們國傢文化中與陰陽五行一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。
除瞭這些以外八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇，但從實際生活之中要從科學角度來解決問題，避開盲目。
四：上水下水卦是什麼卦
上水下水是坎為水卦，為六十四卦第2十九卦，屬坎宮第1卦。坎為水卦為下下卦，屬兇卦。代表含義為霧裡看花，水中望月，看得見，摸不著，表示著一切沒有希望。
五：易經中水預示什麼
坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第2十九卦。原文：習坎。有孚，維心亨，行有尚。象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。《象辭》說：坎為水，水長流不滯，是坎卦的卦象。君子觀此卦象，從而尊尚德行，取法於細水長流的預兆，學習教化人民的方式方法。
各式釋讀解義
天時：水，月，雨，霜，露，雪
地理：北方，江湖，溪澗，泉井，潮濕之地，溝壑，池沼，有水之處
人物：中男，江湖中人，匪盜，舟上人
人事：險陷卑下，外飾以柔，內序以利，漂泊不定，順波逐流
身體：耳，血液，腎
時序：冬陰歷十一月，子年月日，一，六月日
靜物：水帶仔，代核植物，弓輪，矮柔植物，酒器，水具，叢棘，藜，鹽，酒水
動物：豬，魚水之物，狐，水族
屋舍：向北之居，近水樓閣，茶酒店，傢裡潮濕之地
飲食：豬肉，酒，冷味，海味，湯，酸味，水中之物，帶核之物，多內之物
住宅：不安，暗味，防盜防匪
愛情婚姻：利中男愛情婚姻，利北方愛情婚姻
求名：艱難，宜北方任職，魚鹽河伯職，酒或醋
交易:有才防失，宜水產之利，防失，防盜
謁見：宜見江湖中人
疾病：耳痛，心臟疾病，感染，腎疾，胃冷水瀉，凅冷之疾，血病
方位：北方
五色：黑色
五味：堿酸
解釋
習坎卦：抓獲俘虜，勸慰安撫他們，通泰。途中將得到幫助。
原文
初六。習坎，入於坎窞。兇。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
九二。坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
六三。來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
象曰：來之坎坎，終究是無功也。
六四。樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
九五。坎不盈，祗既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六。系用徵纆，寘於叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
解釋
初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，兇險。
《象辭》說：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑當中”，不行坦途，偏要走險道，必招致災殃。
九二：坑坑坎坎，道有險阻。敢於行險道，或小有收獲。
《象辭》說：敢於行險道，或小有收獲，由於九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏離正道。
六三：向坑坎走來，這坑坎既險又深，陷入重坎之中，非常不利。
《象辭》說：來到這多坎之地，終究是無功利。
六四：用銅樽盛酒，用圓簋盛飯。然而對於關押在坎窖裡的犯人，隻須用瓦盆子就行瞭，牢飯從天窗裡送進取出，其人遭此噩運，但最後還是沒有危險。
《象辭》說：“平時享受美食美器，此時用瓦盆子吃牢飯”，爻象表明六四陰爻處於九五陽爻之卞，像人被強者所壓，受此挫折。
九五：坎坑雖沒有填滿，小山頭卻被鋤平。沒有兇災。
《象辭》說：小山頭雖鋤平，但坎坑尚未填滿，說明道路不平，未成坦途。
上六：把犯人用繩索捆緊，投入周圍有叢棘的監獄中，三年不得釋放，這是兇險之事。
《象辭》說：上六爻辭所描述的，正說明官吏違背正道，違法囚人，歷時三年之久。
《三墳》 坎艮石在天山地區出產的黃色沙狀地方纖維化隱晶質石英玉石多被用在堪輿風水 玄學上。
六：易經64卦中的4個兇卦，為啥呢都會帶有水?
這是以水象為象征，作為卦面解釋，“水”字預示陷溺被水淹滅之意，主要代表瞭兇卦，雖然說是兇卦，讀明白之後自會趨吉避兇，好運常伴。《易經》這部著作完成於6500年前，流傳到現在，但身在當今社會科學世界的人們，對其產生瞭許多質疑，有的人甚至認為這是封建留下的產物，不能用以解釋現代社會的許多現象，並且此刻社會許多現象皆能用科學解釋，它對於我們來說用處愈來愈少。
在現代的俺們是可以適當瞭解下，畢竟許多東西科學也是沒法解釋的。坎卦，依據水象解釋，是困難、阻礙像浪花一樣，一浪然後一浪撲過來，亦即“一波未平一波又起”而陷入危險之中。但隻要我們保持初心，不懈奮鬥，不論遇見多大的困難皆能迎刃而解，此卦自不然就化解瞭，也無需擔心。
屯卦，有雷加入，即為大聲的打雷，不過光打雷沒有雨，是不行的，雨一直落不下來，就表達對雨水的渴望，求而得不到，可以解釋成心裡或者某件事情的及時雨。這就要切記急躁，做什麼事都不要過於心急，不然相反的會出事。困卦，以澤為卦象說明，湖澤中最所需的便是水，假如沒瞭水，那麼這樣就是死湖，這就指人沒有瞭外在物質的鼓勵，而造成窮困潦倒，沒有生存下去的意志。
蹇卦以水和山來說明卦象，就好像那首“高山流水”，看起來和平，假如人要登頂，遇見水順流而下，就屬於進退兩難。此卦若是遇見“吃得苦中苦，方為人上人”這句詩所表述的人，在加上其若是腦袋靈活，所有的都能迎刃而解。八卦算命，陰陽風水等，都是作為參考，不能全信，此刻是科學社會，千萬不要盲目的相信。