易經風火傢人卦上九爻傢人婚姻周易(解卦風火傢人)
風火傢人
風火傢人有什麼含義？ 傢人：預示同為一傢人，主小吉的預兆。事事以傢人為重之意，如事業投資均需一傢人合作共事為佳。感情，為成傢之吉象。
解釋：傢人離散，吉中帶兇。
特性：為人熱忱，待人謙恭有禮貌，善交際，外表積極內心守舊。喜傢庭生活，愛小孩小動物。
運勢與運氣：平安無事，且有喜慶之事的預兆，與傢人共事者大利。
傢運：萬事暢達如意，和樂的預兆。
疾病：註意和提防心臟或膽病，必須小心調理。
胎孕：不礙。
子女：兒女孝順。
周轉：難調，但可成，宜找自傢親人為佳。謹守誠信可無阻。
買賣：有超值的利益可得，交易可成。
等人：自來，且有吉事相告。
尋人：因賭氣出走，不久便見。
失物：出現。隱藏在傢裡。或許是被傢人收起來瞭。
外出：在傢千日好，外出一時難，準備充分後再行動。
考試：上榜有名。
訴訟：雖產生大疑慮，若行事合理則無礙。
求事：有良好機會，勿失。
改行：勿急。開業：開業者可照計劃而行，吉利也
風火傢人卦為啥呢為下下卦 誰說風火傢人卦是下下卦？或許應該是上上掛
傢人卦第3十七 風火傢人
巽上
離下
《傢人》：利女貞。
《彖》曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而傢道正。正傢而天下定矣。
《象》曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
初九，閑有傢，悔亡。
《象》曰：「閑有傢」，志未變也。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
九三，傢人邸酰悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
《象》曰：「傢人邸酢梗未失也。「婦子嘻嘻」，失傢節也。
九四，富傢，大吉。
《象》曰：「富傢大吉」，順在位也。
九五，王假有傢，勿恤，吉。
《象》曰：「王假有傢」，交相愛也。
上九，有孚威如，終吉。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
[精義] 男人主外 女人主內
白話註：
畫中鮮花正盛開，
若要起念主可怪；
夫婦和睦奔小康，
親人互助幸福來。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。
事業：
成功與否取決於傢庭的情形。嚴格治傢，防止“後院”起火出現意外災難，這是事業成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外，循序漸進，努力不懈，而後必定會有所成。
經商：
以治傢方式用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，積少成多。
求名：
以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有傢庭的鼓勵。傢道興旺的並 且，自個的事業也就容易成功。
外出：
在傢千日好，外出一時難，準備充分後再行動。
婚戀：
和睦的傢庭，是一切的基礎，而老婆又是傢道的本質。擇妻應慎重，和樂興傢。擔
決策：
因好的傢庭和老婆的鼓勵而順利成功，務必保持這種優勢，要不然，由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防傢庭變故。持傢重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人互相和睦、友好。
風火傢人卦有什麼含義。請專業人士說說 L火傢人《易》第3十七卦 L火傢人 上巽下x 傢人，利女。 巽上x下，卦名Q作「L火傢人」。「序卦鰲拐f：「於外者，必返其傢，故受之以傢人。」意思是在外受到害一定返回傢Y，因此在預示受的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人，f明傢庭中的理道德。 @一卦，外卦的「九五」，c蓉緣摹噶二」都得正。象徵男人主外，女人主雀魘卣道；因 此，命名欏訃胰恕埂K且特e{，主D在傢庭中的重要程度，主D正，t一傢正；傢庭正，延伸到傢庭以外，必然也正。 傢人，利女。 傢人卦，利於女子正固。 彖曰：傢人，女正位乎齲男正位乎外。男女正，天地之大x也。傢人有讕焉，爸媽之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而傢道正，正傢而天下定矣。 傢人卦，女人在傢鵲匚徽，男子在傢外地位正，男女都正，@是天地的大x。傢人有欄竦木L，指的就是爸媽。父H要像父H，鶴右像鶴櫻兄L要像兄L，弟弟要像弟弟，老公要像老公，老婆要像老婆，@蛹業讕駝；傢道正，天下就安定瞭。 象曰：L自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。 L幕鷸猩出，@就是傢人卦。君子鬧械玫⑹荊f要有熱藎行右有常。 初九：e有傢，悔亡。 象曰：e有傢，志未也。 「e」是防之義。「初九」檫@一卦的_始，爻位，毅得正。象徵在傢庭中能蚍闌檢段慈唬就不有後悔的後果l生。 「象鰲拐f：在傢庭中防患於未然，是指傢人]有改初衷之前，就要A先防。 @一爻，f明在傢庭中防患於未然，才能保持和C。 六二：o攸遂，在中，吉。 象曰：六二之吉，以巽也。 「」是供食物，「中」是在傢裡烹供食物的人，指老婆。「六二」爻位，^於柔，本K不能主鈾煨腥魏問攣錚壞得正，又在蓉緣鬧形唬柔中正，是主D有的德性。因而，傢庭中，主持烹供食物的主D碚f，t是正而且吉利的。「象鰲拐f：@是由於具淙犴又td的德性。 @一爻，f明主D具淙犴td的中正德性。 九三：傢人郟悔吉rD子嘻嘻，K吝。 象曰：傢人郟未失也rD子嘻嘻，失傢也。 「邸故搶淇岬囊饉肌！！！婦湃」在蓉緣淖釕銜唬是一傢之主的形象。但爻位，^於，以致一傢人都冷冰冰的。治傢^於，y免有後悔的情況，但Y果是吉祥。相反的，假如治傢不，老婆號整天嘻嘻哈哈，最後就硇呷琛K以，治傢可^於，不可^於懈。 「象鰲拐f：一傢人冷冰冰的，m然^於，但K未`失正道。老婆號笑嘻嘻的，傢裡就失去制瞭。 @一爻，f明治傢可潰不可。 *** ：富傢，大吉。 象曰：富傢大吉，在位也。 「 *** 」爻位得正，又是外卦「巽」td牡拈_始；守正道，又能td，謀痙擲砑遙然使傢庭富足，所以大吉。「象鰲拐f：@是因橘闔允瓊，又爻位在正位的故。 @一爻，f明理傢謀痙幀 九五：王假有傢，勿恤吉。 象曰：王假有傢，交相垡病 「假」c格的音x相同，至之義，『Y』「祭y」中有「王假有R」，就是到_解。「恤」是n。 「九五」健、中正、在君位，又c蓉勻犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚擼淼健噶二」的女傢，相H相郟ono]，Y果吉祥。 @一爻，f明一傢人相H相郟和睦甘。 上九：有孚威如，K吉。 象曰：威如之吉，反身之^也。 「上九」爻，在@一卦的最上位，象徵一傢之主的傢L。「上九」又是@一卦的K瞭，所⑹鏡模是治傢的久h法t。治傢不可缺少\信，傢L以\信治傢，必然就能感化傢人，一心向善。何r，治傢的ο螅是本人的H人。。。。。。>>
誠心求解：周易-傢人卦-【風火傢人 巽上離下】問姻緣（本人女） 剖析卦例，管鬼伏藏與日建自刑，此人無心與你結緣。假如真的像你所說的坎坷，不妨將你傢的房子平面圖畫出來看看，在傢宅上是否存在什麼問題。
風火傢人卦，問事業 傢人之小畜：會離開原單位，會變好；卦象上卦不變，下卦由離火變乾正，是一個好卦。
六二無攸遂在中饋貞吉（原工作不長時間，不過不會失業）；易經原義：工作能力最強的時刻；
九二牽復吉（更佳的工作，管理階層）；易經原義：牽復/別人幹活，自己隻是牽（指導別人工作）；
求解！！！風火傢人卦。 鏡裡觀花。 【傢人】者，一傢之人也。內外各失其真，所以有鏡裡觀花的預兆。 象： 假如是想用六爻的方式方法，那麼這樣就看喜用神世應等的衰旺、生克沖合等
風火傢人卦。鏡裡觀花。愛情方面啥意思 唉，兄弟，自己看吧，哥們幫你斷卦，不可說，你本人把握吧
八卦的巽宮第八卦風火傢人有什麼含義 內卦離為興高外卦巽為飄忽不定此卦意思側重於感情的展現與把握即興高勁兒要有適度不可超出底線要不然就會“散”去傢庭應有責任的你看帛書《歸藏》卦名為什麼叫《散傢人》呢
六爻求解，風火傢人卦問感情，感謝! 應爻子孫爻旺動但遭回頭克，其生有生世爻之勢但力量不大。從總體上看，這個卦測愛情婚姻，變卦是有希望能成之義，世應相生而且世應卦爻陰陽得位，這三點對於測愛情婚姻的卦來說都是有益的。應爻生世能看出男方對卦主亦有這個叮思，但因為瑣事纏身或者其他別的哪些原因他還沒有太正式的去追求卦主。我匯總一下，我覺得算卦算出來的東西並不一定是百分之百的準，不過能看出事情的大致趨勢，就這個卦來講卦著重是和那一個人相處的話會是個還算挺好的選擇。
梅花易數占得漸卦，上九變爻。男性求半個月的運勢與運氣，請教大師解卦?
風山漸，艮為少男，巽風為運勢與運氣，巽克艮，近日運勢與運氣低垂，但巽休囚不能為害，故多為心情不順。巽變坎，主財，財被月令克制，也為生計錢財事勞心。上九變，物極必反，成卦風火傢人，夏月屬火，木生火，火生身，說明夏季運勢與運氣好轉。建議心態調整，好好把握。
（你好，你所說的是巽卦上爻變陰得坎卦，故而水山塞。我所說的是物極必反而後變，如純乾卦變乾巽姤，此卦卦物極必反變，艮變離，風火傢人沒錯。）
此種變法，取將來之運勢與運氣，水山塞是你目前的運勢與運氣。
周易第一3卦詳細解讀
同人卦原文
同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
白話文解釋
同人卦：聚眾於郊外，將行大事，吉利。能夠起到好作用的涉水渡河，能夠起到好作用的君子的卜問。
《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達，臣民下情上達，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去剖析物類，辨明情狀。
《斷易天機》解
同人卦乾上離下，為離宮歸魂卦。同人卦象征交結情深，兩人契義，同心斷金。主所求皆得，事事稱心。
北宋易學傢邵雍解
人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。
得此卦者，如意吉祥，與人合作共事更好，上下同心，謀事有成。
國學大儒傅佩榮解
時運：朋友支持，升遷順利。
財運：合資有利，可以進取。
住宅：合傢歡喜。
身體：燥熱之癥，另求良醫。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，風雨共舟，人際交往和諧，天下大同。
大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同的預兆。
運勢與運氣：吉祥如意，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。
事業：順利、平安，特別是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立寬廣的聯系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭角逐，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其要取得師長和志同道合的friend指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到自己的目的。
婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，註意和提防維護雙方關系和傢庭和睦。
決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際交往好，社交能力強，要善於同他人合作，尤其要協調多方面的關系，要有原則性，與不良風氣鬥爭，有氣魄，敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具有統禦能力，適於擔任一定的負責。
張銘仁解卦
同人：預示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共處愉快。事業投資、感情皆是和睦融洽。最特別適合找人合夥事業或尋求認同自己理念的吉卦。
解釋：結合志同道合的人集思廣益。
特性：喜團體生活戶外拉練，有領導才能，善交際，人際交往佳。有幽默感。
運勢與運氣：得此卦為諸事開通、平安、吉祥、如意的預兆，有同情心，互愛、亨通的預兆，故宜好好掌握時機，維持盛泰。若有稍涉偏私或為私情之愛則有破兆，應以事業為重。
傢運：上下和樂，運勢與運氣亨通，可得意外之財，宜把握良機，努力求取。
疾病：病輕，不久可愈，註意和提防心臟，頭肺等疾。
胎孕：無礙。與六親和睦，得緣之吉卦。
子女：上下都能和睦的預兆。
周轉：順利，並可進取大業，利也。
買賣：利益大，與人共事吉。
等人：一定會來，且會帶來好消息。
尋人：此人非故意出走，自己會回來。
失物：遺失似文件眼鏡等物，可能被壓在底層，盡快找尋，則可取回。
外出：很平安、順利，還能夠結交新朋友，獲得幫助。
考試：成績優良。
訴訟：凡事以和為貴。
求事：吉利。
改行：吉利亨通。
開業：吉利亨通。
周易第一3卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
白話文解釋
初九：聚集大眾於王門，將行大事，沒有災禍。
《象辭》說：君王走出王門與國人玩成一片，誰又會遭受災禍呢？
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，能與人合起夥來做生意獲利，或出傢遠行，或修造門戶，或在他處學習。做官的或會受到重用，或有升遷之機。
國學大儒傅佩榮解
時運：眼前平順，外出經營。
財運：不適宜開店，可以行商。
住宅：傢人和睦。
身體：避地調養，可以無礙。
初九變卦
天火同人之天山遁
初九爻動變得周易第三3卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
周易第一3卦六二爻詳細解讀
六二爻辭
六二。同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
白話文解釋
六二：聚同族於宗廟，卜禱兇吉，由於面臨艱難。
《象辭》說：僅僅聚同族於宗廟，這是狹隘的宗法原則。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，事多不定，與宗人朋友多不和，互相多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的沒有升遷之機，需耐心等待。
國學大儒傅佩榮解
時運：相忌者多，未能順遂。
財運：大宗買賣，留心出納。
住宅：大兒子之力，勤儉起傢。
身體：魂歸宗廟，未可多言。
六二變卦
天火同人之乾為天
六二爻動變得周易第一卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，預示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
周易第一3卦九三爻詳細解讀
九三爻辭
九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也，三歲不興，安行也。
白話文解釋
九三：將軍隊隱蔽在深山密林，並且占領瞭制高點，但長時期不能取勝。
《象辭》說：將軍隊隱蔽在深山密林，由於敵人太強大。長時期不能取勝，怎能有所成就呢？
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，或有喪親，或有訴訟打官司之患。做官的須防被撤職之憂。
國學大儒傅佩榮解
時運：潛心三年，再謀其事。
財運：可開山林，三年獲利。
住宅：須防盜賊。
身體：不良於行。
九三變卦
天火同人之天雷無妄
九三爻動變得周易第二5卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
周易第一3卦九四爻詳細解讀
九四爻辭
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
白話文解釋
九四：爬上瞭敵人的城墻，城還沒有攻下來，繼續攻打才能獲勝。
《象辭》說：爬上瞭敵人的城墻，從道義上講應該停士攻城。之所以繼續攻打為吉利，由於困守之敵可能逞其狡詐。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，親朋友好友之間會相互猜忌，榮中有辱，結果會好些，凡事須多加提防則可吉祥。做官的若能埋頭苦幹，則有提拔之機遇，或會受到表彰。
國學大儒傅佩榮解
時運：退守不動，反而吉祥。
財運：守貨不售，將可獲利。
住宅：修繕房屋圍墻。
身體：雖有兇險，終究無害。
九四變卦
天火同人之風火傢人
九四爻動變得周易第三7卦：風火傢人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。
周易第一3卦九五爻詳細解讀
九五爻辭
九五。同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
白話文解釋
九五：聚集起來的大眾先哭嚎後歡笑，由於大軍及時增援，大獲勝仗。
《象辭》說：聚集起來的大眾之所以先哭後笑（戰鬥轉敗為勝），由於筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得貞正之道，勢必化兇為吉。大軍會師，是說我軍壓倒瞭敵人。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，先難後易，是非不一。做官的會先貶後升。
國學大儒傅佩榮解
時運：辛苦有成，得償心願。
財運：小有磨難，終有大利。
住宅：不必驚惶，終於平安。
身體：先危後安。
九五變卦
天火同人之離為火
九五爻動變得周易第三0卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
周易第一3卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。
白話文解釋
上九：聚眾於郊外，致祭於神靈祝賀勝利，自然沒有悔咎。
《象辭》說：聚眾於郊外，援助不廣，尚不得行其志。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，宜守常，不適宜激進。做官的則多有出差的機會。
國學大儒傅佩榮解
時運：閑散之地，諸事無礙。
財運：郊外立業，暫時無利。
住宅：平順無災。
身體：恐無生機。
上九變卦
天火同人之澤火革
上九爻動變得周易第四9卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
風火傢人卦有什麼含義。請專業人士說說
風火傢人《易經》第3十七卦 風火傢人 上巽下離
傢人，利女貞。
巽上離下，卦名稱作「風火傢人」。「序卦傳」說：「傷於外者，必返其傢，故受之以傢人。」意思是在外受到傷害一定會返回傢裏，因此在預示受傷的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人，說明傢庭中的倫理道德。
這一卦，外卦的「九五」，與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主內各守正道；因 此，命名為「傢人」。並且特別強調，主婦在傢庭中的重要程度，主婦正，則一傢正；傢庭正，延伸到傢庭以外，必然也正。
傢人，利女貞。
傢人卦，利於女子正固。
彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正，正傢而天下定矣。
傢人卦，女人在傢內地位正，男子在傢外地位正，男女都正，這是天地的大義。傢人有嚴格的君長，指的就是爸媽。爸爸要像個爸爸，兒子要像個兒子，兄長要像個兄長，弟弟要像個弟弟，老公要像個老公，老婆要像個老婆，這樣傢道就正；傢道正，天下就安定瞭。
象曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
風從火中生出，這便是傢人卦。君子從中得到啟示，說話要有內容，行動要有常規。
初九：閑有傢，悔亡。
象曰：閑有傢，志未變也。
「閑」是防范之義。「初九」為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在傢庭中能夠防患於未然，就不可能有後悔的後果發生。
「象傳」說：在傢庭中防患於未然，是指當傢人還沒有改變初衷之前，就要預先防范。
這一爻，說明在傢庭中應防患於未然，才能保持和諧。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
「饋」是供應食物，「中饋」是在傢裡負責烹飪供應食物的人，指老婆。「六二」陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對傢庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，那麼是正當而且吉利的。「象傳」說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。
這一爻，說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。
九三：傢人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：傢人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失傢節也。
「嗃嗃」是冷酷之義。「九三」在內卦的最上位，是一傢之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一傢人都冷冰冰的。治傢過於嚴厲，不可避免的會有後悔的情況，但結果還是吉祥。相反的，假如治傢不嚴厲，老婆兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。因 此，治傢寧可過於嚴厲，不可過於松懈。
「象傳」說：一傢人冷冰冰的，固然過於嚴厲，但並未違失正道。老婆兒女笑嘻%
E5˜»的，傢裡就失去節制瞭。
這一爻，說明治傢寧可嚴，不可寬。
六四：富傢，大吉。
象曰：富傢大吉，順在位也。
「六四」陰爻陰位得正，又是外卦「巽」謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理傢，當然會使傢庭富足，所以大吉。「象傳」說：這是由於巽卦是順，又陰爻陰位在正位的原因。
這一爻，說明理傢應順從本分。
九五：王假有傢，勿恤吉。
象曰：王假有傢，交相愛也。
「假」與格的音義相同，至之義，『禮記』「祭統」中有「王假有廟」，就是當到達解釋。「恤」是憂。
「九五」剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者，來到「六二」的女傢，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥。
這一爻，說明一傢人應當相親相愛，和睦甘處。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
「上九」剛爻，在這一卦的最上位，象徵一傢之主的傢長。「上九」又是這一卦的終瞭，所啟示的，是治傢的久遠金科玉律。治傢不可缺少誠信，傢長以誠信治傢，必然就能感化傢人，一心向善。何況，治傢的對象，是本人的親人，常常溺於親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴，禮儀不足，變成散漫。因 此，傢長必須誠信，而且威嚴，這樣治傢，才會吉祥。「象傳」說：威嚴所以吉祥，是說自己應當反省，嚴於律己，以身作則，就能使傢人尊敬，自然產生威嚴，而能服從。『孟子』「盡心下篇」中說：「自己做未到的，就不能要求老婆。」
這一爻，說明治傢的基本原則，在誠信與威嚴。
傢人卦，闡釋治傢的原則。孝悌為一切道德的本質，是中國傳統文化的一大特色。傢庭是社會結構的基礎，延伸來說，攘外必先安內，『大學』中所說的「誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。」的道理，可能就是來自這一卦。治傢，first of all應防患於未然。傢庭以主婦為主體，應當具備柔順、謙遜、中正的德性。治傢要求寧可過嚴，不可溺於親情，失之於過分寬大。在傢庭中，每一分子皆能各盡本分，相親相愛，必然和諧，欣欣向榮。而治傢最根本的原則，在於誠信，與以身作則基於誠信的威嚴
伏羲六十四卦詳細解讀
伏羲的六十四卦每一卦的詳細解讀，帶卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第一卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 第三卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛激之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦 天澤履（履卦） 老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取的意。。。。。。>>
伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
伏羲六十四卦的不同 先天六十四卦菱形圖（從0起數）0008 0116 09 02二十四 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數字，豎排的，皆可以被9整除；橫排的，皆可以被7整除。不單是紅體的數字，甚至豎排的任意一組數相加，皆可以被9整除；橫排的任意一組數相加，也皆可以被7整除。比較一下下面的後天六十四卦菱形排位，就能夠看出先天易的科學性和系統性。後天六十四卦菱形圖（從1起數）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 二十四60 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，後天用九，都是以先天易數為基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就能夠看出。其他別的說法都是軟弱無助的。伏羲六十四卦方位約一天下，亦以此卦圖而分佈之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分佈之；近約一宅，亦以此卦圖而分佈之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分佈之。大不礙小，小不礙大，大亦隻是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻也有此六十四卦，亙古亙今亦隻此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有幹無坤，燕皆在北，則有坤無幹，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生瞭六十四卦。六十四卦分別由六個爻組成，亦稱別卦或重卦，其中由八個單卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦稱做純卦，其卦名同單卦。
誰給我詳細的解釋一下何謂伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”
伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數規律，在六十四卦次序圖中，卦序與二進制數學有著及其親密的相呼應之關系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列，其兩側也呈二進制數理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤，對剝，大有對比，大壯對觀，坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示瞭事物矛盾的漸變過程和統一對立關系，在圓圖中最要緊的一對卦就是乾坤，位於圓圖的上下之位。古代人們以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化，從而制定瞭卦氣圖。由一年卦氣來看，冬至一陽復來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有啥關系？太極圖事實上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表，左側乾卦統領的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表，右側坤卦統領的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對後世作用與影響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲，對歐洲哲學產生深刻作用與影響，十九世紀德國哲學傢來佈尼茲受伏羲次序圖的啟發創立瞭二進制數學，為計算機的出現和發展奠定瞭理論基礎。黑格爾非常佩服咱們國傢的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上贊嘆：“《周易》蘊含著中國人的智力。”，黑格爾的辯證法思想中闡述瞭三個基本規律：即統一對立規律、量變質變規律、否定之否定規律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其統一對立規律、量變質變規律、否定之否定規律的圖象化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中，由坤經左側到乾的變化過程就是量變到質變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經右側再返回坤同樣也是一個量變到質變的過程，由乾到坤又是一個否定的過程。因此由坤到乾，再由乾到坤完成瞭否定之否定的全過程。哲學界有人在研究統一對立規律、量變質變規律和否定之否定規律之間的聯系，假如站在《周易》陰陽的基礎上去研究是還是不是變得特別容易!
伏羲卦序揭示瞭事物陰陽消長互相轉化的周期變化規律，偏重於自然哲學；文王卦序則揭示瞭事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規律，偏重於人文哲學。伏羲卦序重於象數，卦序與卦義沒有啥關聯；而文王卦序重於義理，卦序與卦義有著親密的關聯。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的互相轉化和量變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的互相和諧與均衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示瞭陰陽矛盾的統一對立關系，但伏羲卦序更加強調的是陰陽矛盾的轉化過程（即“鬥爭”性），而文王卦序更加強調的是陰陽矛盾的平穩安定互動狀態（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規律，可以作為統一對立規律的重要補充。
伏羲六十四卦分別為什麼？ 約一天下，亦以此卦圖而分佈之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分佈之；近約一宅，亦以此卦圖而分佈之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分佈之。大不礙小，小不礙大，大亦隻是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻也有此六十四卦，亙古亙今亦隻此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有幹無坤，燕皆在北，則有坤無幹，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？
在展開本部分內容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名。
一個卦的符號預示形式稱為卦符。
一個卦的數字預示形式稱為卦數。
一個卦的色彩預示形式稱為卦色。
一個卦在自然界中相應的自然現象就稱為自然卦象。
一個卦在江湖上相應的社會現象就稱為社會卦象。
這裡需要說明的是，卦是以時空統一的存在進行鉆石的立足點，卦象所表述的都是自然現象以及自然現象引申到人類社會中的一些表現，並未涉及人類社會中的道德標準。卦自己一身並無好壞之分，研究卦的特點是為瞭尋找人的生存智慧。請讀者對本章的內容用一種學習自然特征的心態來思考。
在下面的內容中，六十四卦排列順序不同於守舊的順序，是依照一宮八卦分為八節表述的。
第1節 乾宮八卦卦象
第一卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空，指視野中無雲，太陽與月亮中，一個已歸，一個未升時的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述，從有關龍的各式傳說中，找尋龍的特點來認識乾卦。自然當中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達。此時也被解為天上有天，天外有天。大傢常講的兩重天，九重天。讀者可以思考一下，有雲之時，各位可以看到雲層上下能有幾層天？可見古代人們研究易學的天文氣象觀測基礎。雲層觀測其實也就是說亦即古代人們智慧涉獵的一區區+-部分。古代人們智慧的出發點是窮盡宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人臉長。
此卦人士多適合進入政界，步入仕途。常常又多適於中層級銜的職位，在此類崗位如魚得水，掌管實權，亦會有相對高層關照提攜。但一般來講不會成就封疆之位。太平歲月，大抵如此。但遇群雄並起之亂世，於群雄無首之時，倒有多一份作為的可能性，於短暫之中為一時之先，暫居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德，要不然無道之財易生災禍。在經濟上不貪是其立身之本。這幾個特征乃緣於“乾”“錢”相通之故。此卦人士，百折不撓，很具堅韌精神，雖遭波折重創，通常都能再作運籌，力圖再舉，身體力行，再次取得成功。其體貌不管粗陋還是彬彬有禮，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，於傢庭親朋友好友上總有牽掛惦念。
此卦人士，對 命運行動軌道軌跡認識上多有靈性，對自己人生經歷的發展規律有所認識，能感知到控制、指導自己一身發展的“命運”存在，即所謂知天命。因而多有主見，基本不顧忌他人的言語態度，獨為其事、獨行其道。身邊人文環境中、人際交往中定有“小人”潛伏。宜於動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說，就是四種圖騰。這部分內容將來再作介紹。其含義的豐富程度不亞於六十四卦卦象。
第二卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數：
卦色：下灰上藍
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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面對困難而思慎之像。坎為險，震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫，初始雖艱難，但不失其居處和立業。“以貴下濺，動於險中，憂患中深謀遠慮。”坎為伸，則泄氣沒有財，失脫。震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥，腎虧等，患在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，復雜而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教導，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石，泌尿系統結石，耳閉，失聰。艮為體，有辛勞之財，坎為體，有災事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰雲在天，艱險在前，需侍時而進，需要，等待，期待。擔當險難，有所欲求。有聰明才智。坎為體，有財官之喜，利中男，乾為體，且泄氣，失脫，災病，降職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦，天下著雨，上剛下險。宮非口舌，爭訟，不親近，孚信被窒息。內心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水，小人內心陰險狡詐。聚集群眾，興師動眾，統領，統帥，軍隊，守舊穩定，憂慮。“容民畜眾，忠國懷臣。”坤為體，謀事可成，坎為懷有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉。母有病，不利中男，女人當權，遭婦辱。水地比。卦像：上坎下坤比卦，地上有水滲透，輔助互比，親善幫助，比試，快樂。”至誠相知，相與相應。”聰明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。風天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起鳳，滿天風雲，強健如順風而行，日積月累，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體，有災，金屬器物之傷，上司批評，受壓制，乾卦為體謀事可成，但付出較多，來回奔勞活動，用權力壓服他人。膽經之疾，風寒。不利婦女，男人專權，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦，園而有缺損，剛中有險。履行，慎行，小心，行為履踐，行不逾禮，不處非禮。有官災是非爭執，交通意外金屬所傷。比和卦，事吉。乾為父，兌為少女，老少配、不利婚，有破損變故之慮。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝膽之病，口腔之疾。頭疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦，大地之氣相交，小往大來。安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體則泄氣失脫，迎奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地濁在下，天地之氣不相交。蹇滯不通，阻隔，事不順暢。“大人否亨，內小人而外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦，日掛中天，照耀著天下曠野萬物，“曠達無私以同人，同心之言”，志同道合，人相親近，為人友好。發熱的，燙灼的金屬物，金屬電器物件，鍋爐。乾為體有災，離為體謀事可成。與子女有爭執，肺、呼吸道系統有疾，有血管硬化癥，不利老父長男。火天大有卦像：上離下乾大有卦，離火麗日，滿天霞光。富其所有，所有眾多，大有收獲，“自助人助，萬物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解。另防腦血管硬化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富。恭敬合禮，屈己下人，退讓而不自滿，謙虛退讓，輕己尊人，“勞謙君子的盛德，內充實。”比和卦，事吉。測婚老母配少男，。。。。。。>>
伏羲六十四卦咸卦何意 經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應中上卦 象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。 第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。 經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。 求名：志向應宏大，老老實實，虛心請教他人，讓人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自己一身。 外出：雖希望外出，但暫時不適宜遠行。待時機成熟時再出行。 婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，愛情婚姻方可幸福、永遠。 決策：如意吉祥。人際交往好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不可能有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不是很順利時，應停止行動，匯總經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。
伏羲六十四卦中咸卦啥意思？ 《周易》亦稱《易經》，至少從戰國時期起，就被認為我國古代儒傢學派的經典著作之一，後來被列為儒傢經典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是變化之義，依照古書記錄載入，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為“十翼”。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經”和“傳”兩個部分。
“經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。
“傳”一共七種十篇，分別為：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古代人們把這十篇“傳”叫做“十翼”，寓意講的是“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用以解說“經”的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的闡解。《象》是對易經卦名及爻辭的闡解。《文言》對《乾》、《坤》二卦作瞭進一步的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最要緊、最有表現性的文字。它是我國古中第1部對易的產生、原理、意義及易卦占法等，全面、系統的說明。它闡發瞭很多從易經本文中看不見的思想。系辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的論理基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的關系。與序卦鉆石的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。事實上，“傳”的作者著重是借解說經文來發揮本人的思想看法。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也。
九三，咸其股，執其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。
九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也。
上六，咸其輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。 [編輯本段]解析 《彖》
下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！情者，其誠然也。“雲從龍，風從虎”，無故而相從者，豈容有偽哉！！！
初六
“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交，夫神者將遺其心，而況於身乎？身忘而後神存，心不遺則身不忘，身不忘則神忘。故神與身，非兩存也，必定會有一忘。足不忘屨，則屨之為累也甚於桎梏，要不忘帶，則帶之為虐也甚於縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者，用其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分別者，皆其粗。。。。。。>>
法師打獵人的勝率是多少？？？？？ 並且，最要緊的是，這還僅僅是9、9品的碧藍之海多種，果中的一個，甚至是最不起眼
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少