六十四卦與24節氣的不同五行方圓易經(六十四卦如何算出來的)
81卦與64卦區別
易經的核心是陰陽，無極生太極；太極生兩儀；兩儀生四象；四象生八卦；八卦兩兩相重變六十四卦，而不是81卦。早期起卦用的是蓍草，此刻可用銅錢。
六十四卦七十二候對照表
五行的相竊是對五行相生的反作用。
就好像相溺是相克的輔作用是相同的。
五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金
六十四卦方圓圖
六十四卦方圓圖是易學十分重要的一個圖，所謂研易，即推演此圖。宇宙、時空、人類文明乃至萬物，全在此圖中。此圖外面是圓圖，裡面是方圖，取外圓內方的意思。圓圖為時間，方圖為空間。用此圖預示宇宙的時間和空間。
伏羲之十四卦方圓圖，簡稱方圓圖或先天圖。陳摶說：“易學，意、言、象、數四者缺一不可。其理具見於聖人之經，不煩文字解說，止有一圖，謂《先天方圓圖》也，以寓陰陽消長之說，與卦之《生變圖》並 不是創意所作，孔子《系辭》述之明矣。”他之義是，學習《易經》隻要有這一個就能夠瞭，由於它包括瞭易學約意、言、象、數和陰陽消長之說，又後於孔子的巜系辭》所述。
圓圖
方圓圖外面的圓圖，其方位與先天八卦相同，重卦與三劃卦相同，乾、坤分居上下，離、坎各列左右。乾一兌二離三震四逆數，巽五坎六艮七坤八順行。自然地將六十四卦分成瞭八宮。左半圈從復卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二陽爻，八十個陰爻，陽由少漸多，為“陽升陰消”過程。右半圈從姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二陰爻，八十個陽爻，陰由少浙多，是“陰升陽消”過程。其它卦皆生於復、姤兩卦。“剛交柔而為復，柔交剛而為姤”，所以此圖又稱“復姤爸媽”。《觀物外篇》說：“無極之前，陰含陽乚。有象之後，陽含陰也，陰為陽之母，陽為陰之父，故母孕長男而為復，父生長女而為姤，女而為垢，是以陽起於復，而陰起於姤也”。朱熹說:“圓者動而為天。”這個說法是獲得易學研究領城廣泛認同的。圓圖的卦序就是伏羲六十四封次序，從乾卦始逆時針排列一周而成圓形。 金木水火土五星依次運行， 而成一年四季，配以十二地支和24節氣，便是一幅完整的天體運行圖。
古代人們認為“天動地靜"，天體是順時針而行的，這與我們今天所知道的地球自西向東逆時針自轉的方向正好相反。不過，正所謂由於這個“相反，使得古代人們與今人的認識結果是相同的， 天體左旋，正所謂地球右遷。
方圖
我們再來看方圖。一眼就能夠看出，這個方圖是先天六十四卦次序的倒圖。易學研究者普遍認為，這個圖是對《說卦傳》“天地定位”一節的解釋
它由四個層次組成，中間巽、震、恒、益為第1個層次。其外十二卦以坎、離、未濟。既濟為四隅是第2層。再外二十卦以艮、兌、咸、損為四隅是第3層。最外二十八卦以乾、坤、泰、否為四隅為第4層。
從大方圖來看，從西北角至東南角是條斜線，以先天八卦的次序排列著八純卦一 ——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、 坤，如此便將六十四卦分成瞭兩半。四層對角的卦象相反，第1層震、巽相對，預示“雷風相薄”:第2層離、坎相對，預示“水火相射”:第3層兌、艮相對，預示“山澤通氣”:最外一層乾坤相對，預示“天地定位”。所以可以看成這是一個古時候大地的方位圖。
六十四卦方圓圖，圓圖代表天，方圖代表地，所以“方者靜而為地”、“天圓地方”、“天動地靜”。
朱熹說，圓圖“其陽在南，其陰在北”，方圖“其陽在北，其陰在南。此二者陰陽對待之數”。即天與地、陰與陽在圖中的相交。方圓圖的“內方外圓”之理，是儒傢“內聖外王”的理想境界；也和道傢的“內外清靜、有無相生”、無為而無不為，無不為而無為”的真人、神人、至人境界是一個道理。此外，方圓圖的圓通無礙(具足自覺覺他)，更是佛傢明心見性至普化群生，以達到佛心圓滿的至美之道。
過去的周文王大約也深知這個規律，因此才以乾卦文辭的“元亨利貞”四德，來含括易卦的內外圓明之道。
【卦氣】之義是什麼?【卦氣】有什麼含義?
【卦氣】之義是什麼？【卦氣】有什麼含義？
【卦氣】之義是：★「卦氣」在《漢語大詞典》第994頁 第一卷 994卦氣guà qì（卦氣，卦氣） 1、 以《易》六十四卦與四時、月令、氣候等相配之法。相傳文王序《易》，以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四時卦，其24爻分主24節氣。以《復》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《幹》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支，為十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其餘四十八卦，分佈十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日數。凡此，統叫作卦氣。其說出自漢·孟喜、京房等。參閱清·莊存與《卦氣解》。 2、 術數傢用八卦配《洛書》數，本於陽卦奇、陰卦偶之說，以奇偶分陰陽，亦稱卦氣。
卦氣的拼音guà qì
卦氣有什麼含義
★「卦氣」在《漢語大詞典》第994頁 第一卷 994 卦氣guà qì（卦氣，卦氣） 1、 以《易》六十四卦與四時、月令、氣候等相配之法。相傳文王序《易》，以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四時卦，其24爻分主24節氣。以《復》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《幹》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支，為十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其餘四十八卦，分佈十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日數。凡此，統叫作卦氣。其說出自漢·孟喜、京房等。參閱清·莊存與《卦氣解》。 2、 術數傢用八卦配《洛書》數，本於陽卦奇、陰卦偶之說，以奇偶分陰陽，亦稱卦氣。
《易經》以什麼分為上經和下經?
《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。上經由乾、坤至坎、離共三十卦，下經由咸、恒、至既濟、末濟共三十四卦。
六十四卦中的每一個別卦的上下關系是如何?
所謂別卦是指由兩個經卦組成的卦。一般別卦有六爻，是六爻組成的卦，它的上經卦叫上卦，或者叫外卦，下經卦叫下卦或者叫內卦。 觀察每一個別卦的上下關系，主要的根據就是卦象。亦即上下兩卦組合在一起的形象。另一個關鍵是觀察每個別卦在上下卦組合中六爻的具體位置變化。 舉一個例子，坤上乾下為泰卦。那麼古代人們就認為這是一個預示“通”的關系。定義為“小往大來，吉，亨。”“天地交而萬物通也，上下交而其志同也。” 在具體一點，故宮中的交泰殿殿名之寓意就是取自泰卦。實際就是皇帝和皇後婚後第1夜的地方，也預示天地交泰或天地相通的意義。 普通的在六十四卦中，對每一個別卦的上下經卦的關系解讀方法皆為如此。 順手解釋一下，我國傳統思維的特征是形象思維，這和西方人完全不一樣。所以理解六十四卦first of all要從形象思維出發。 至於獨立的一個別卦與整個的六十四卦的關系，通常是這樣理解的： first of all六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一個事物從誕生、成長、進展到衰落，最終消失的全過程。那麼這個過程既可以是大到一個世界，也可以小到一個具體的事物。 在這個事物變化的過程中，肯定有大大區區的各式發展階段，六十四卦中的某一個別卦反映的是某一個小的發展階段的特征和狀況。 因 此，對一個獨立的別卦來說，它與六十四卦的關系就在於它代表著六十四卦所反映的事物變化過程中某一階段的特征和狀態。 正所謂因為它代表著某一事物在發展過程中某一階段，那麼古代人們就認為同時它還表示著下一步的發展走勢。這個可能就是古代人們用八卦占卜的緣故吧。