大六壬直指卷一金口訣大六壬六壬(大六壬指南)
一：大六壬的書籍
現代入門的有《六壬輯要啟蒙》；北海閑人：《六壬金針》；徐偉剛的《袖裡乾坤》；
古籍有：《大六壬說約》、《六壬大全》、《禦定六壬直指》等等。
二：六壬統宗怎麼樣
六壬統宗是可以的，一本挺好的古書，六壬是我國古代的一種占卜術，從其產生到現在已有幾千年的歷史。
三：想找一些關於 大六壬的資料，如有將萬分感謝
北海閑人註解解讀的大六壬指南 畢法賦 課經很好。網上有電子版的
四：什麼地方有六壬大全的最好版本書籍
大六壬的古籍相對比較單純，不過現在的人來看有點佶屈聱牙，若無基礎（或者有點五行生克基礎）的人看似如同天書，如《六壬大全》所有的經典全在此書中，但沒有老師幫你理清思路先後的話，常常面對復雜的課式如同一鍋熱粥無處下口。
大六壬的古籍的最大貢獻就是整理歸納瞭一個學壬的主幹思路，讓現代學壬之人少走瞭許多彎路。順著他的六壬心法看書，不能夠低頭亂奔，毫無方向。一是理氣，二是類象，把大六壬的古籍讀一遍，自然對大六壬就會登堂入室瞭，再讀六壬大全就會順暢許多瞭。
註意和提防：回答中所述的大六壬書籍均出自圖中右下角
大六壬書籍目錄：
├─大六壬
│ 《壬歸》
│ 《大六壬秘本》 金正音
│ 《大六壬立成大全鈐》
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分節錄)x
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分節錄)
│ 北海閑人 《大六壬斷法述要》
│ 北海閑人 《大六壬理法易簡》
│ 唐 徐道符 《大六壬心鏡》
│ 唐 李淳風 《六壬課》
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬課經》(也叫作大六壬靈覺經)
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬課經》
│ 唐 袁天罡 《射覆無移口鑒》
│ 大六壬揭秘與現代應用研究 -- 徐偉剛
│ 安倍晴明 《占事略訣》
│ 宋 凌福之 《畢法賦》
│ 宋 凌福之 《畢法賦》
│ 宋 凌福之 《口鑒奧旨》
│ 徐偉剛點校本 《六壬大全》
│ 明 陳公獻、程愛函 《六壬經典匯要》
│ 明 陳公獻 《大六壬指南》
│ 楊景磐 《六壬捷錄新解》
│ 楊景磐 《大六壬指南例題解》
│ 清 劉赤江、慕農甫 《六壬粹言》
│ 清 葉悔亭 《六壬眎斯》
│ 清 張官德 《六壬辨疑》
│ 清 袁樹珊 《大六壬探原》
│ 王雷之 《大六壬實占百例精解》
│ 精抄歷代六壬占驗匯選 (上卷)
│ 精抄歷代六壬占驗匯選 (下卷)
│ 陳劍 《大六壬課經》
│
├─大六壬資料
│ (清)京江鐵甕子《六壬經緯》
│ 《六壬存驗》
│ 《六壬粹言》
│ 《維揚舊本六壬銀河櫂》
│ 六壬大全
│ 六壬斷案
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│ 六壬輯要啟蒙
│ 壬歸
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│ 大六壬玉成歌
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│ 大六壬秘本
│ 大六壬管輅神書
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│ 大六壬精義講解——伍劍虹
│ 大六壬苗公射覆鬼撮腳 六壬神定經
│ 大六壬說約
│ 大六壬辨疑
│ 大六壬金鉸剪
│ 孟子翔-六壬神課經典課例解讀
│ 張純照 大六壬尋源 153頁
│ 禦定大六壬直指
│ 整理二十八宿
│ 註解解讀大六壬指南
│ 程樹勛撰《壬學瑣記》
│ 管輅神書三種
│ 精抄歷代六壬占驗匯選卷一卷二
│ 精抄歷代六壬占驗匯選卷三
│ 精抄歷代六壬占驗匯選卷五
│ 精抄歷代六壬占驗匯選卷六
│ 精抄歷代六壬占驗匯選卷四
│ 精校大六壬指南(珍藏全本)
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│ 59_大六壬集應鈐_卷五九_壬戌
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├─河洛精蘊
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│ 陳希夷龍圖序註解解讀+玄空秘指淺註(抄本)
│ 韋千裡六壬占卜講義
│ 鰲頭鰲頭通書大全36卷
│ （張官德）六壬辨疑
五：水滴老師大六壬金口訣訣竅斷事準與不準?可以看哪些方面的問題，求答案!_百度。。。
大六壬金口訣訣竅又名金口訣訣竅，是高檔預測推算學！！！也是預測推算比較準的一門學問，水滴老師也是這一方面的專業人士，預測推算的還是比較準的，你想愛情婚姻，工作，投資，考試這幾個皆可以問的！！！
六：大六壬能測多長時間的事
大六壬，或稱六壬神課，又稱壬式、壬學等，簡稱六壬。就是一個古老的中國占卜術數，與奇門遁甲、太乙神數並稱為“天書三式”。
大六壬以占卜人事十分靈驗而著稱並風行於世，古代人們曾譽此乃“神課”。從古至今，大六壬一直被人們看成是傳統數術學的頂峰之一。大六壬盛行於漢朝、三國、魏晉南北朝，唐宋以來，明清相繼，相承到現在。
有關大六壬的正式記錄載入，現今最早的書籍記錄載入可追朔到漢代的《吳越春秋》、《越絕書》，到瞭北宋，宋仁宗還親自為楊維德編撰的《景祐六壬神定經》作序。一國之君親自為大六壬著作寫序！！！就足以預示大六壬在宋朝那個時候有多風行瞭。之後歷經明、清至民國，皆有歷代高人針對大六壬撰寫著作。這樣子算一算，即便以有著錄的資料來起算六壬的歷史，亦有超過2500年瞭！！！

不僅如此，中國四大奇書之一的《紅樓夢》，在第1百零二回“寧國府骨肉病災祲 大觀園符水驅妖孽”中，就有一段毛半仙幫賈蓉之母尤氏占卜問病的橋段，毛半仙使用的就是文王卦和大六壬。除瞭這些以外，另一本章回小說《鏡花緣》在第七十五回至七十六回中，提到大六壬和西洋數學，並花瞭兩個章節的文字內容將大六壬怎樣起課從頭到尾推演一番。因此而知這幾個清代作傢們對於此一術數認識與作用與影響之深。
大六壬不隻在咱們國傢流傳盛行，更甚者唐朝時外傳至日本，在平安時代時由那個時候著名的陰陽大師安倍晴明在日本發揚光大。直至今日本仍然奉之為圭臬，現今坊間流傳的六壬書籍裡，就有日本人阿部泰山所寫的六壬著作，還不隻一本喔！！！


此刻在安徽、甘肅等博物館中，藏有出土的西漢和東漢的“髹漆木胎六壬式盤”，以及六朝的“銅制六壬式盤”。

因為大六壬的架構與推演過程相當繁復，與六爻卦大不相同，需要書寫很多文字並加以演算，所以主要在擁有知識背景的士大夫間流傳，一般目不識丁的民間則以簡易操作的文王卦為主要風行工具。
六壬之所以會被叫作“占卜之王”，就是由於六壬盤裡頭擁有龐大的訊息，透過有架構的推演，故能夠將問事者所詢問的事情明確的展演出來。此亦為大六壬異於六爻卦最大的區別之處。

大六壬與八字，哪種預測推算術更佳？
六壬是預測推算人生萬事，而人的命數也屬於其中一部分，而八字隻可預測推算人的終身命運，兩者覆蓋的范疇是不同的。大六壬預測推算的范疇是遠遠大於八字的，而八字預測推算人生命運的深度是六壬無法比較的，一個是廣度，一個是深度，你說兩者能拿來比較嗎？假如大六壬預測推算的深度比八字還要深，故此我們還學什麼八字，直接研究萬能的大六壬就搞定瞭，既可以預測推算人事百事，而且深度比八字還深。

終身預測推算是八字的強項，不過過於太細則難以預測推算，而六壬的強項在於細節與關鍵，等同於一把放大鏡，它真的可以查看人生某月、某日和某個時刻發生的事情，但過於長時間則就顯得比較粗糙瞭，所以兩者結合論命能達到非常精細的程度。最後匯總：大六壬是預測推算人生萬事的，而八字是預測推算人的命數，一般不能預測推算其他事情，兩者是無法比較的，不過兩者結合就非常完美瞭，因此預測推算人的終身命運以八字為主，六壬主要測你心中疑惑之事，不可本末倒置。