佛教輪回的主體是什麼佛教六道因果(佛教為啥說有輪回)
佛教認為生命是在六道輪回的，並且還認為輪沒有主體，假如生命輪回沒有主。。。
不易說清楚，簡單說一下：佛教認為一切眾生都有佛性，其他皆無實性，佛性好比大海，輪回猶如水泡幻影。佛性是不增不減、不生不滅、不垢不凈的，站在佛性的角度上，輪回無疑沒有主體。佛性任何人都可體會，很容易理解是：任何人的能知能覺的知覺性就是佛性，亦即知道“痛”的那個並不痛，也很清靜，體會這個清凈就是體會佛性。
誰能夠為我詳細回答一下關於佛教的輪回的問題，佛教的輪回轉世指什麼。。。
所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福分享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
過佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，因 此，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都隻是受報的單重道，天道神道隻有享受福報，無暇另造新業，下三道隻有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不可以成為業力的主因。因 此，佛教特別註重和重視人生善惡的行為責任。
正由於造作業力的主因是在人間，所以上升下墮後來的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永久上升，一次下墮永久下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在畢生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，亦有先後的差異瞭。因 此，人在一期生命的結束之後，朝向輪回的目標，有著三種可能的引力，第1是隨重：畢生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；假如惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第2是隨習：人在畢生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，因 此，修善學佛，著重是靠日常的努力。第3是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，假如心念惡劣，打比方說恐怖、焦慮、迷戀、嗔惱等等，那麼這樣就非常難不墮惡道的瞭，所以佛教主張人在臨死或新死之時，傢屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他曉得，同時宣說他畢生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大傢朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無重大的惡業，這種臨死前的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應瞭諸佛菩薩的願力，往生佛國的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。
佛法說的輪回，是由於造業，那麼這個業的載體是什麼?佛反又沒有承認有一個。。。
這個業，指的是永不破滅的思維。
不管怎麼轉，怎麼輪回，他這個意識不變。唯一有還完所需的，才能有一個名符其實的開始。這便是美一自個的業。
佛中六道輪回有什麼含義?道與佛又有啥關系?(托付各位先知解決下。。。
【六道輪回】六道是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。這六道的眾生都是屬於迷的境界，不能脫離生死，今世生在這一道，下一世又生在那一道，也就是說在六道裡頭輪來轉去，像車輪相同的旋轉，永久轉不出去，因此叫做“六道輪回”。
【六道輪回】
輪回，梵語Samsara，又譯為輪轉、流轉。輪回的原始思想產生於古印度婆羅門教，而佛教則發展瞭這一理論，謂“輪回”的主體是虛妄的“執持識”，“輪回”的動力是“業感”，“輪回”的結束是“解脫”。佛教認為，一切眾生從“無始”以來，即在“六道”中輪回，周而復始，如車輪旋轉不息，造善業得樂報，如天、人二道，造惡業得苦報，如地獄、餓鬼、畜生等“惡道”。正如《觀佛三昧經》卷六所說：“輪回六趣，如旋火輪。”“六趣”即“六道”，是生死輪回的六個去處：地獄、餓鬼、畜生、天、人、修羅。
凡事都有因果，因果自會輪回有什麼含義
任何事情的背後皆有與之對應的原因，如今的結果又成為下一事件的起因，這樣反反復復，復復反反，無有出離之日！！！
天道輪回因果輪回有什麼含義
無論什麼事皆有他的因，既然走因，就一定會有最終，一切的因果都是早就註定的。不論什麼事情皆有輪回，人有生老病死，草有枯萎亦有新生 無論什麼他都是從生到死，再從死到生。
因果輪回自有定數意思是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。萬事都有輪回，寓意講的是做什麼事皆會有因果報應。打比方說說你對老人不好，你的孩子看見你的所作所為。對你斷然不會好。
所謂種瓜得瓜，種豆得豆，你種瞭善因，必然會獲得善果，會有一個良性的循環，這個善果即為你的定數，反之亦然，所以萬事萬物皆離不開因果定律。
天道好輪回，蒼天饒過誰最早出自1971年的《落鷹峽》裡，完整的是“善惡終有報，天道好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過誰。”
釋讀解義：人的善行和惡性，都會由於因果的輪回而得到對應的果報，善行得善果，惡行得惡果、假如你不相信的話，那不如就抬頭看看周邊的人，看看因果饒過瞭那一個人呢。
人生在世，無論活的有多苦，有多難，有多累，有多痛，都要心存善念。心存善念，才能使自己活的踏實，活的心安，對得起天，對得起地，對得起本人的良心。心存善念，不是為別人而善，也是給自己而善，善行善舉，才能積德積福。人心向善，做對別人有利的事，是內在的高尚品德，也屬於一種正能量。