怎麼學易經才容易理解易經卜卦五行(剛入門的人如何看懂易經)
一：易經如何學習
易經的學習方法就是：
1、假如你對《易經》一無所知，我覺得當代漢學大師南懷瑾的《易經雜說》和《易經傳別》這兩本書都不錯，可以激發學習興趣，全面公正地理解《易經》，全面把握《易經》！！！
2、從《易經》的源頭知識入手：《易經》分為先天易和後天易。先天易是伏羲易。沒有文字的《易經》隻有八卦、太極圖、天幹、地支等。
後天易是文王、孔子、周公等寫文字的《易經》，代表著周文王、周公、孔子和後人對《易經》的理解，不能代表所有的《易經》。太極圖、八卦、五行和幹支是《易經》最根本的東西，特別是《五行八卦》。
3、在太極圖、八卦、五行、幹支系統上下功夫，記住他們的方向分佈和克制關系。
first of all，怎樣理解：
1、《易經》被叫作易經，不被叫作難經，這象征著《易經》是一部易於學習的經典。假如《易經》被叫作難入門、難學、難掌握，那麼這樣就是把勞苦大眾拒之門外的易學殿堂，隻為少數人掌握，獨占文化，體現自己！！！何謂《易經》？《
易經》是咱們祖宗智慧的結晶，是宇宙的客觀規律，是中國文化的總源泉……因為《易經》是中國文化的總體來源，它應該屬於文化的范圍，而不是科學。就好像我們的長城、紫禁城、山西平遙古城、雲南麗江古城一樣，它是文化遺產，而不是科學遺產。
2、目前，學術專業人士教授提到易學自古分為易學派和象數派：
3、易理派主要研究文學、歷史和哲學，
4、象數派即術數派重的現實操作著重是基於預測推算。
流行的看法是：學院派和民間派，學院派重易理學研究，民間派註重實際預測推算，後者占易學界人數的絕大都。實際上，這兩所學校皆有偏見。《易經》包括理論、大象、數字和占用。這四個部分是必不可少的。
假如沒有一個，它還被叫作《易經》嗎？理論、大象、數字和占用必須結合在一起，這才是名符其實的易學傢。
5、易經的功能應該匯總為兩個:一是認識論:認識宇宙，認識人類，認識萬物。二是方法論:教人怎樣順應自然，改造自然，造福人類。
第4:老話說學詩經會講話，學易經會算卦毛爺爺說:學習的意圖在於應用。學習易經的意圖是為瞭應用，要不然為啥要花如此多精力去學習呢？最根本的功能是預測推算。一個名符其實的易學傢，既要從宏觀、大、微觀、小入手！！！
二：怎麼學易經學得快學得透
易經學得快學得透的方式方法：
1。記牢基礎知識和理論。
2。天人合一。
3。靈性的深度體察。
4。誠心誠意修德進業。
易經的主要命理精華就是要達到天人合1。天人感應的境界，自然之理與人性相結合以達到自然與人性的圓滿。易經以系統的方式方法，歸納演繹各式變化，進而漸漸參悟人生哲理。
想要學好易經，就要完全相信它，假如是半信半疑或者抱著學學看的態度，是絕對學不好的，當你把命理的知識學好瞭之後，你能更為準確的測算人們的命數。測算準確的話，別人就會敬佩你，你也會獲得很大的成就感。
三：易經看不懂怎麼學
易經是一部古老的經典著作，其內容深奧，需要一定的時間和精力來理解。假如你覺得難以理解，可考慮以下幾個方法來學習易經：
1、尋找易經的解釋和註釋：易經已經存在瞭幾千年之久，因此有許多學者和專業人士對其進行瞭詳細的解釋和註釋。你可Yi經過查閱書籍、網站或其他資源，尋找易經的詳細解釋和註釋。這樣可以幫助你更佳地理解易經之寓意和內容。
2、找到易經的適合本人的版本：易經的版本繁多，有許多不同的譯本和註釋，所以可以找到適合本人的版本來學習。有些版本註重闡釋易經的哲學思想，而另一些版本則更加註重解釋易經的卜卦術語。
3、學習易經有關的哲學思想：易經是中國哲學的重要組成部分，它蘊含瞭許多關於宇宙、人類、倫理道德和生命等方面的思考。學習易經的哲學思想，可以幫助你更佳地理解其背後的思想和理念。
4、實踐卜卦：卜卦是易經的重要應用之一，通過卜卦可以瞭解未來的發展走勢，指導本人的生活和決策。假如你對卜卦有興趣，可以try實踐一些簡單容易的卜卦方法，例如三十六策、八卦或者其他別的方法。通過實踐，你可以更深入地理解易經的思想和用途。
也就是說，學習易經需要時間和耐心，需要不斷地探索和思考。通過尋找易經的解釋和註釋，找到適合本人的版本，學習易經的哲學思想，以及實踐卜卦等方法，可以幫助你更佳地理解易經之寓意和內容。
四：怎樣學習易經
易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。
如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。
我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就非常難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就非常難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。
就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻非常難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就非常難做到瞭。
事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。
另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。比如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。
我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。
五：何謂《易經》?《易經》講的是什麼?
《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體。
很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說這看法是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。
關於“三易”，《周禮‧春官‧大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”《易經》有“三易”，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書。
六：簡單理解《易經》的精華
昨天和 朋友談到《易經》神秘，其實也就是說，此亦為所謂“天機不可泄露”的一部分，由於就是泄露瞭，你斷然不會相信，反而使敬畏之心大大削弱。
此刻俺就匯總總結的來“泄露”一把天機。
整個《易經》，俺們這些俗人，就用這樣幾個方面來理解。
1。看看上面這個圖，它描述的是世間萬物，大到宇宙、小到細胞、到最小單位，都是兩方面的，隻有兩方勢均力敵，才可以平衡，這就叫做秩序。
2。我們也經常看見這個圖標會轉動，有轉慢有轉快。轉快瞭就會看見瞭是一個圓分層次的黑白圈，或是黑白大小開始有差別瞭。這就表明事物是變化的，並且是不斷變化的，
3。我們再看看第2張這個圖，他的關鍵是八個卦象的表識，之後的日子，又進行排列組合，分成瞭六十四掛，這六十四掛，即是六十四個場景。在易經中有卦名、卦象、卦辭、爻辭，而卦辭、爻辭是對這六十四個場景及在這個場景的開始到結果的每一過程進行分析並詮釋
4。人們可以依據這幾個卦辭、爻辭的建議，來決定你此刻應該動還是不動，大動還是小動，為啥要這麼動或不動。
5。一個讀明白人《易經》，會因勢而動，意思是當動對你不利時，說明時候沒到，由於第1張圖告知我們，這樣的狀況是要變化的，今天不利，不等於一直不利，因 此，要學會等在。而當事態變化的時刻，對你有利瞭，你再動，就是借勢而動，按基督徒的話說，就是“與神同行”，按神秘人士的專業說法，就是通神靈瞭。那時，你就能夠有四兩撥千斤的作用。
6。問題來瞭，那六十四個
卦辭及其每個卦的六個爻辭，每次去找相符的場景，不是很麻煩嗎？其實也就是說，No。你就好像讀一本書一樣，隨性的多讀幾遍，就象電腦裝流程一樣，那些觀念就裝在你腦子裡瞭。
打比方說：當一個小老板開始做事業有點小成績後，是默默不語，所謂人們看見的“小農經濟”，還是擴大生產到處融資？，這一時刻就有兩個詞：“潛龍勿用”，“現龍在田”（下面有些解譯），簡單容易的說：第1步，就好像龍在深海裡，蓄精養銳，不要出來，蓄存能量，就好好的隱藏，第2步出來瞭，也要象老農民一樣，在田裡好好的辛苦勞作，不然會怎麼樣？由於你還沒適應市場，你也隻是小老板，隨便來幾個人，就能夠搞死你，你就好好的一邊踏踏實實幹你的活，一邊儲備各方面的力量，等等。假如你把這幾個道理弄清楚瞭，還用得著去死記硬背什麼呢？把你追劇打牌刷抖音看今日頭條的功夫拿一個月出來，就能夠讀個一遍。經常地的再復習幾次，這幾個東西就養傢瞭。
其實也就是說《易經》既是方法論，也是世界觀，教你如何看問題，如何處理問題。假如你要把他當一本算命的書，那麼這樣就太浪費瞭，你讀明白瞭《易經》受益一 生。遇事就不會驚慌，斷然不會有啥壓力，更不會焦慮。
祝讀到這篇的都開心！！！
順手推薦一下，曾仕強教授講的易經，很有必要深入淺出的看一下。
申明一下，我不是作廣告。