巽卦給我們的啟示戊午日孩子和悅(離卦的啟示)
歸妹卦、旅卦、巽卦、兌卦
攢瞭四個卦，寫瞭快四千字。。。理解一般般，琢磨的不深入，因此還是積小流，聚江海，一口吃的純屬虛胖。
歸妹 卦、 旅卦 、巽卦、兌卦
歸妹 卦第5十四。 歸妹，在易經中揭示瞭天地相合、人間好合，但須守持正道才能實現萬物繁衍生息的道理。
歸妹卦對俺們的啟發不但僅男女夫婦之間的聯系、也不但僅是傢庭倫理的問題，君臣上下級之間的聯系、人與人之間的聯系，也包括怎樣看待自己所學與社會所需之間的反差。這幾個事情假如隻是從一時情感感情出發，而不是基於恒久不變的道義，最終都也許會敝壞的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一種描述，也是深刻的警示。
對教導的啟發是教導者要理性與感性並存。從宏觀上說，教導應忠於道義，而非忠於一時的感情，始終是學校教導需要掌握的最終道理，在咱們國傢的教導傳統和教導體制之下，完全依照學生個性、學生興趣、學生所需的教導是不成立的，固然目的與過程是美滿的，且在這種教導思維模式之下會有個別學生有沖破性的發展，獲得使人出乎意料的成就，不過就大都孩子來說，其實沒有積累面向未來社會的流程性道德人格、知識系統。學校教導的論理假設、終極目的、過程目標，始終都是不可逾越的本分，教導者應能感性的俯身聽取學生需要，也能理性的帶領學生知曉並遵守規則。
從微觀上來說，教導者與受教導者過分的親密和過分的疏遠都是要警惕的，教導者對受教導者的任意幹預、限制，將兩者非原始的同一性關系當作瞭如同手腦之間的原始的同一性關系來看待，將受教導者當作瞭與自己密不可分的、可任意支配的一部分。在教導者的意識中缺乏我你、我他的分化意識，並不是一種成功的育人策略。作為新教師，有的時候會很困惑和學生的距離，把握不好教導的距離，無距離的有益之處是：師生朝夕相處，人際交往密切。不過這樣常常限制瞭學生發展的空間，許多時候用語言這個便捷的工具代替瞭探索，拒絕的成長路上的坎坷，喜歡用人類積累的或者是自己匯總的間接經驗填飽學生，他們究竟能理解多少，無從可知，密切的距離最終怕會省略瞭學生的成長，沒有成長，教導又有啥意義？保持感性的關愛和理性的引導，我覺得是做教師的大智慧。
旅卦第5十六 。 旅卦是通過一個人旅行在外的場景，來表達人畢生的旅程之中的各式境遇。告知我們在人生的整個旅程當中要陰柔、謙遜、小心翼翼，內心靜止安寧，外面光明、公正，這也從反面告知我們即便身居高位，也不能忘記本人的傢園因而土，要不然稍有不慎就會喪失一切，而且還沒有任何親人會知道你的處境。是“行旅”，還要明 白處旅的道理和規律。旅行到一個地方就要守當地的規矩，理解和尊重當地的文化。
我們的一生又何嘗不是一場旅行呢，從懵懂到成熟，從弱小到強大，每一個人生階段對俺們來講就好像旅行到一個地方，就要守這個階段的規矩，做這個階段應該做的事，為這個階段創造價值，這樣我們的一生才更有意義。如兒童和少年階段主要就是好好學習，為未來發展奠定基礎；青年和中年階段主要就是工作立業，看守好傢庭，孝敬好爸媽；老年主要就是修身養性，為人生增光添彩。在這趟旅途中，會接觸和認識許多人，他們可能是匆匆過客，也或許是陪伴和作用與影響你一路的人，每一個人都多多少少的帶給你一些作用與影響，無論是好還是壞都會帶來不同的收獲。
對於做教導來講，一方面，教導的發展本身就好像旅途，而且一直在路上。從教導的產生到發展，再到演變和成熟，我們逐漸明晰瞭教導的意圖、意義、理念和方法，如根本任務是立德樹人，基本目標是培養“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。在此基礎上引導學生“學會求知、學會做事、學會做人、學會共處。”叫他們學以致用，知行合一，善學勤思，分享學習成果，從而養成終身學習的好習慣，這即是教導者在教導過程中逐漸摸索和研討出來的。教導這一趟遠途專列，學生是乘客，教師是列車員，每到一站可能將會有學生下車，然而也會有上車的學生，教師在其中就起著引導、提醒、督促、監管的效果，這趟列車上有教師和學生伴著窗外風景而發出的歡聲笑語，亦有由於學生錯過站或下錯站而產生的懊悔和愧疚，當然這趟列車上經常地還有之前下車的學生上車扮演列車員的角色，並接替上一任的列車員，這樣連續的更替保證瞭這趟列車始終保持著一種朝氣和活力。
另一邊，每一個孩子的一生也是一場旅行。對他們來講，他們對未來會有不同的目標和理想，亦會有不同的思考和選擇，而作為傢長和教師，就要發現孩子的潛力與他們對未來的念頭和謀劃，尊重他們的抉擇，並鼓勵他們為瞭實現這個選擇而頑強上進，老老實實，不管多麼艱難都要走下去，不能中途丟棄，要努力克服困難，持續前行。同時多創造情境叫他們去感受和體驗，叫他們對本人的選擇有更進一步的認識。教師和傢長不要試圖去改變孩子的抉擇，由於孩子要逐漸學會對自己負責，未來的路也是要依賴於他們去探索，既然做出選擇，對於他們來講就要心甘情願，傢長和教師要做的就是默默的註意和關註與支持，讓自己的娃娃做本人的主人，而不是“傀儡”，這樣叫他們經歷的多，體會的就多，對他們未來的發展也更有益處。
巽卦第5十 七。 巽，在易經中喻示“謙順”，揭示瞭陰與陽、卑與尊、從與主之間互相謙順、成就的規律，且擁有以理服人、以風氣正人的意義。以政令的實施為例，從權力機關發佈的政令，假如內容符合大都人的利益，那它或許是暢行無阻的，但假如隻符合和少數人的利益，對大都人不利，那它實施起來會有很大的難度。這裡有一個前提，政令內容本身是符合公眾利益，且遵循公正原則的，如此的內容才具有說服力，才更易被人信服。
巽卦告知我們，進入新環境不僅僅要有理有據要保持謙遜，處事還要像風一樣，固然很柔，卻無孔不入。最有利的教導是春風化雨，潤物無聲，是看起來“無為”的方式才是名符其實的教導。此刻和傢長交流，逐漸顯現瞭上學期沒有的問題，青春期孩子慢慢有瞭本人的秘密，爸媽yiqing期間想要監督孩子學習生活，孩子將房門一關，私人領地誰都不允許靠近。怎樣正確看待孩子的私人世界，是傢長、教師都很謹慎的一個難題。如何辦呢？進入孩子的私人空間，就要事先知道孩子的喜好興趣以及他的活法空間，這和“蠱卦”異曲同工，蠱的發生，若從“甲”日為起始，要推演“甲日”前三天的情形，也要關註“甲日”後三天的結果。
從教師角度來說，不管是在接手新生還是處理學生的棘手的問題時，應該調查清楚前期的情形，才能有效處理問題，並且也要跟進學生後續的狀況，時刻關註此事是否對學生有作用與影響，才能算把此事處理到位。
從傢長的角度，與孩子一起探討他的時代、他的故事，那麼可以驅動他敞開心扉，自覺共享他私人的成長與情感感情心得。打比方說，面對追星的孩子、打遊戲的孩子、早戀的孩子，講道理業已不太管用的時刻，就要進入他的“星世界”、“遊戲世界”、“早愛世界”，從他的角度來討論他的問題，作為成年人，進入這個地球可能非常難，我也遇見過傢長對俺說，孩子打得遊戲太恐怖瞭，根本無法接受，孩子反而責問傢長你不清楚故事背景，不曉得主人公的身世你憑什麼妄下“很恐怖”這個結論？一句話傢長啞口無言，所以“巽卦”也告知我們在道德層面上要明 白禮讓而不是打罵孩子，貶低孩子，而是要尊重和理解孩子，尤其是處在逆反期的孩子，他們有本人的想法和目標，而假如我們強行去改變則可能產生負面效果，所以可以try著走進他們的world世界，理解和體會他們的處境，在此基礎上思考應對策略。
兌卦第5十八。 兌，在易經中揭示瞭事物進展到一定階段，在特定狀態下呈現出的和悅景象，以及怎樣處“悅”之道，那麼何為和悅？俺的理解是一種快樂美滿的狀態。對於人生來講，人的人生會有快樂美滿的時刻，然而也會有痛苦失望的時刻，可是，怎樣保持這種和悅的狀態呢？還得需要個體不管做事還是待人，都要寬和誠信，始終把積極的一面留給對方，這樣本人的內心也會感到愉悅滿足。但和悅的並且也須留意冷靜、沉著，切記不能一時興奮而失去做人的底線和原則，從而傷害他人或被他人傷害。
“和悅”對於教導有更大的啟發意義，first of all，在知識的海洋裡徜徉本身就是一種和悅，吸收知識、啟發智慧、學以致用，這個過程中能夠讓人得到滿足和興奮，即人世間最崇高的事業是教導事業，人世間最長時間的和悅在於學習。
其次，與人合作，共同進步也屬於一種和悅。對於孩子來說，他們需要一個有益於健康成長的環境，有共同學習的夥伴和催人上進的學習氛圍。通過與他人合作，不但可以高效完成一件事，獲得滿足感，還可以在其中尋找與他人的差距，從而彌補補充自己一身的不足。
並 且，在一個合作的學習環境中，可以互相鼓勵，互相督促，共同進步，從而提升自信，增強自己一身綜合素質。再次，和悅式教導可以讓孩子更高效的學習，更健康的成長。孩子從小到達的成長，所需的是傢長的啟蒙和教師的培養，可是，怎樣啟蒙？怎樣培養？就需要一種和悅式教導，即讓自己的娃娃在快樂愉悅的氛圍中學習，怎樣創設這種情景呢？傢長和教師需要遵循孩子的心理成長規律，尊重孩子，多鼓勵與陪著他們，多給他們希望感，與他們共同成長，叫他們感受到溫暖和幸福，這樣他們自己一身也會“和悅”，也會朝向我們期望的目標發展。
最後，和悅式教導不但能夠改變孩子的人生，還能作用與影響爸媽和教師。傢長和教師在把溫暖、希望、愉悅傳遞給孩子的並 且，自己也會受到感染，也會以更加積極樂觀的心態去面對孩子，去面對教導，從而作用與影響孩子，促進他們更加高效的學習和實踐，朝向我們期望的目標發展，此亦為滿足瞭我們本人的心願，也會使俺們滿足和愉悅，這便是和悅式教導的價值，即傢長教師和孩子能夠互相作用與影響、互相促進、共同發展和進步，我覺得這是美滿的教導方向。
戊午日什麼卦
依據《易經》，戊午日的卦象為“火巽”，意味著堅持、謙遜、勤奮。
巽卦解釋
易經巽卦如何解釋 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，盯用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
巽卦的內容 巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋：巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。“巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利見大人。巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。兩巽相重用來反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。象曰：隨風，巽。君子以申命行事。風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。
請問 八卦的巽卦有什麼含義啊 八卦是八個代號，可以代表世界的萬事萬物，巽卦可以代表風、長女、柔順、東南方等
上震卦下巽卦怎樣解釋？ 啥意思？先天八卦和後天八卦皆不是這樣排列的啊。
巽卦在八卦中究竟有什麼特殊的？ 巽為風，為順，為入，為進退兩難，為神經，太多瞭。在梅花測卦時，打比方說問人生死，可以理解死亡，問失物，可以理解找未到瞭，巽為風，為空的，廠有瞭。看時候對應唄。
巽卦九三與上九敵應 敵應有什麼含義 會有啥結果 巽卦上九爻：不當位，“巽在床下”，對抗客方的強硬態度，建議主方順從形勢，堅持下去有兇險，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益。不當位，喪其資斧；不有應，貞兇忍讓恭順地隱藏在床下，陽爻在陰位。第6爻位置是陰位，是潛在的對主方不利因素。堅持下去對主方有兇險，固然此卦的卦名是\“巽”，丟失財貨，那潛在因素其實沒有成為名符其實的對主方不利因素。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第3爻是唯一的一條當位的爻，這條爻是陽爻，主方不適宜過於忍讓，不過上九爻 巽在床下，表明主方態度也強硬，並且和三陽不有應，“吉”正乎兇也，喪其資斧，上窮也，損失瞭錢財，正所謂上九陽爻窮途末路的預兆。喪其資斧，兇，卜問結果是兇險的上九，巽在床下。《象》曰，貞：趴在床下：巽在床下。《象》說。意思就是趴在床上，損財是兇兆。
周易巽卦有什麼含義 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
稻香村算卦，巽卦為風，請問這個掛是什麼意思 不肯定有深刻之寓意，
近段在找工作，占到升卦變為巽卦，請問怎麼回事？托付大師解釋一下? 你最好自己把卦排出來，以方便別人解卦。
巽卦 第一29/130天
柔得其宜 第一29天
巽卦上巽下巽，巽卦的錯卦是震卦，告知我們隻是柔，事事謙卑處處謙讓別人不一定會聽，因此要震，一震就害怕就順瞭。
兌見而巽伏也——《易經。雜卦傳》伏:潛伏
巽卦的綜卦是兌卦，兌卦表現的喜悅，揚眉吐氣的模樣；而巽卦謙卑卦象像滴出兩滴眼淚。
旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。
——《易經。序卦傳》
當行旅在外搞到沒有容身之地的時刻覺悟到要謙遜於人，一定謙順才能進入新的環境。就好像風務必要柔才能夠無孔不入。
巽卦告知我們，順是要符合一定條件的，務必是符合客觀規律遵循自然之道的才可以順。違背自然規律的我們要以順為法進入事物的內部來作用與影響事態的發展，從而堅守正道。
卦辭:巽，小亨，利有攸往，利見大人。
僅僅謙順頂多隻是區區的亨通，這種態度去做某一件事情 大約會相當便利有利，表此刻大人的身上才有利。
彖辭:重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
把兩個巽卦重起來，發表一個命令務必要一而在再而三的把它說清楚，大傢才聽得懂記得住。“剛”指九五，九五當位，而且很合理。“志行”就是令出必行之義。九五剛強有毅力，行事很合理很正確，所以就可以全力推行。柔順才能作用與影響改變別人，不能順就不能入，連入都做未到何談其他？有合理的目標堅強的意志，要實現目標，這一點是不折不撓的。因此隻可以區區的亨通。巽卦陰爻在下，很謙虛謙順，很卑微，上面當然令出必行。巽卦不是使俺們一味的順，不該順的時刻要有一套方法來應用。謙遜柔順，擇善並且從是我們做人做事應有的行為和態度。
大象:隨風，巽；君子以申命行事。
申:反復喻曉，一再告訴
風是連續相隨的，上下巽，單是上面的風不夠，還要下面的風來助力。上下配合，下面假如要改善習俗，力道不夠，就需要上面的人調整率先做出典范，立馬就能夠改變現狀。君子看見這種狀況，他就覺悟要把命令反復告訴，喻之以理，緊接著實施一些時日讓行為變成習慣才算完成任務。
巽卦的柔順剛與老子的柔弱勝剛強是相通的。六個爻中隻有兩個柔弱的陰爻，四個陽通通被兩個陰爻化掉。巽卦是一種圓通，是權宜的應變，而不是長期的原則。謙順有為才是名符其實的巽道。
謙順有為 第一30天
上下巽都是陰爻為卦主，都是很低微的。看似是上面頒佈施令，實際是下面first of all要有需要，是由下而上的，稱之為親民，順應民意。上順下，下順上，一陰一陽之謂道。
初六爻辭:進退，利武人之貞。
初六陰居陽位，不僅地位卑微，而且才能很弱。進退兩難，假如是一個武人這樣不能決斷怎樣打仗。要麼不說東說西，要麼就英勇的說出來。
初六小象:進退，志疑也；利武人之貞，治志也。
進退不定是由於對本人的意志產生瞭懷疑，要英勇的挺身而出，振奮本人的志氣，像軍士一樣不能膽怯。
九二爻辭:巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。
九二爻是整個改變的主導者，有勇有謀推動改革。
用:效法 史:向神明去禱告的人 紛若:許多意見
巫:降神的人，被神附體而言出一些神的信息的人。
有床可睡，隻是睡在床下。一個社會假如想要改變習俗，不會有一種意見。要祭祀神明向自然學習，這樣才會吉順，沒有後遺癥。
九二小象:紛若之吉，得中也。
“中”就是宇宙的自然現象，守中無偏，尊重任何人的建議，衡量合理性，緊接著征求大傢的建議一點一點的商量出一種大夥都能接受的對策，這是九二應該做的事情。
九三爻辭:頻巽，吝。
吝:很遺憾，一臉苦笑，無可奈何的模樣。
頻:皺眉頭
皺起眉頭低三下四的模樣，告知我們太剛強瞭會非常難看。
九三小象:頻巽之吝，志窮也。
剛強沒有權勢，上面有陰壓著，又無人支援，失去意志力，最後沒有成果。
下三爻告知我們，一個新措施的施行或者是舊習俗的改變是由下向上一點一點成熟後才由上級部門慢慢整理實踐，緊接著上行下仿，才能很快的遍及社會，上順下，下上順，以順為道才會無往不利。
六四爻辭:悔亡，田獲三品。
本來有悔，此刻沒有瞭。以下是九三，柔乘剛陰乘陽。一個柔，上下都是剛，對上對下都要發揮柔順之道，相處的好就沒有悔瞭。就像去狩獵可以打到許多祭祀物品。國傢的大事隻有兩個，一個是祭祀一個是軍事，巽卦跟軍事無關，打獵的祭祀物品用以祭祀，用以與賓客享用。
六四小象:田獲三品，有功也。
既然有這麼大的收獲，一定是馬到成功的。六四陰乘剛本來有悔，此刻打到許多獵品，上面跟九五有交代，下面跟九三相處的好，所以悔亡。
九五爻辭:貞吉，悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
庚:變更
整個卦就靠九五，先冷眼旁觀，下面的情形看的很清楚。因此很清楚怎樣調整才能順應民情，所以貞吉，沒有可後悔的，沒有不利。發號施令還是會有人有意見，下命令變更前三天充分的溝通，命令後三天給到緩沖的機會。要嚴中有寬，寬中有嚴。柔中有剛，剛中有柔，這樣是吉順的。
九五小象:九五之吉，位正中也。
憑九五的地位足夠瞭，九五在整個卦有絕對作用與影響力。
上九爻辭:巽在床下，喪其資斧，貞兇。
作為領導人最要緊的要有決斷力，用斧頭來比喻，此刻決斷的工具都丟掉瞭，預示已經沒有能力判斷事情。就算行的正，最後還是兇的，由於卑順的過瞭頭。
上九小象:巽在床下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。
不像九二上面有九三，沒有睡覺的地方，失去瞭安身立命的場所。決斷的工具沒有瞭，沒有判斷的能力就算很正，結果也是兇的。一個人過度的卑順，就算很正也會受欺負。巽卦之後是兌卦，兌卦之義是有原則要堅持，但外面還是要和顏悅色，要輕松一些，這樣他人才不會被嚇到，才能夠用心堅持本人的原則。下節學習和悅相處。
武功山國傢地質公園的地質景觀
千姿百態的奇巖
武功山國傢地質公園中，地質遺跡的另色是在這片得日月之精華、集天地之靈氣的山林中，薈萃著50多座千姿百態的奇巖。萬花巖、萬松巖、千丈巖、白仙巖、觀音巖、簸水巖、烏龍巖……每一處巖石都是鬼斧神工、諧趣天成，其中烏龍巖的絕壁高達100多米、綿延1000多米，堪稱奇景甲天下；而發雲界石林、羊獅幕石筍、棋盤石、品字石、風動石、飛來石、鱷魚石、撐腰石、掛榜石、試劍石、臥虎石、吊馬樁等幾十處組合成一副妙趣橫生的怪石百態圖，每一塊石頭皆能使人產生聯想，每一塊石頭皆有一個久遠的掌故。羊獅幕花崗石林可與黃山媲美，有“小黃山”之稱，其中穿雲石筍從深谷拔地而起直插雲霄，高達190米，實為世間絕景。武功山的天然巖洞有十多處，如儲雲洞、珍珠仙洞、八仙洞、千福洞、風火洞等，若論奇特要數風火洞，它呢其實是由相距僅3米的上下兩洞組成，下洞清風徐來，而上洞則熱氣熏人，這種“一半是海水，一半是火焰”的神奇令人嘆為觀止，唐代詩人袁皓有詩雲：“一洞二仙共煉真，功成九轉各神通。巽離卦判占風火，冷氣刺骨熱逼人。”
高山草甸景觀
武功山國傢地質公園的另色就是高山草甸景觀。在海拔1600米以上，有九龍山、金頂、觀音宕、千丈巖、黃狗沖等5處十萬餘畝如茵的高山草甸，讓你足不出江南，就能夠同樣盡情領略到塞外草原的一望無際。這江南稀奇少有的綠如玉、軟如氈的高山草甸，是造物主對武功山的偏愛，是大自然創造的神奇。其“睡美人”景點宛如一位曲線玲瓏的美人仰躺在九龍山山頂，臥看雲卷雲舒，令人叫絕不已。
水潭景觀
在武功山國傢地質公園內，分佈有大小瀑佈水潭景觀近100處，著名的有龍王潭、白龍潭、烏龍潭、仙池、小漓江、潭口瀑佈、雲口瀑佈、白水灘瀑、天心瀑以及母子瀑、黃龍瀑、黃龍噴霧、雙瀑聯珠、三疊泉等，而最負盛名的就是天心瀑，其所在主峰海拔1120米，峰頂荒禿、懸崖峭立，山腰林木茂盛，有水直瀉，猶如從天而降，落差70多米，形似白練，煙霧繚繞，聲如沉雷，氣勢磅礴。此外，林立的峻峰絕壁還形成瞭10多處峽谷，水借山勢，山因水轉，山水共映，每一處皆可入名傢之紙墨丹青，特別是深江峽谷中烏龍潭上空的天然藤橋――古藤飛渡，驚險奇絕，使人嘆為觀止。從地球科學的角度來看，武功山整體是斷塊山，西側是斷層陡崖，東側是韌性剪切帶形成的懸崖，平面上呈橢圓狀的穹隆構成瞭較為特殊的構造地貌景觀，正所謂武功山這種由斷塊山構成的構造地貌、花崗巖地貌、流水地貌相互疊加而成的復合地貌景觀，使山與水、風與雲、動與靜形成瞭完美的結合，因此當雲霧襲來時，她是這樣的陰柔而秀麗，當陽光普照時，她又是那麼雄偉而險峻。可是，武功山國傢地質公園如此豐富而又獨一無二的地質遺跡，是怎樣形成和演變的，使俺們翻開武功山地質歷史的畫卷來探尋大自然留給我們的奧妙秘訣和神奇。
尋仙95馭劍塔裝選什麼卦象，比較糾結啊!巽卦離卦坎卦兌卦到底選哪一個好。。。
打加用巽卦副本用離卦鬥神用巽卦，但是俺依然是建議打坎卦！！！便宜也不錯，下副本不會啦仇恨也就不會使自己死鬥神坎卦回血忽視都很好，打架用用也還行