周易要如何看易經周易起名(周易如何看自己啥命)
如何讀明白《易經?
如何讀明白《易經》？——把握兩個觀念，一種思維思考方式
胡立根
1。讀明白《易經》，first of all要瞭解一個觀念，就是天人合一。
八卦的產生，是先民們觀察自然的結果。因 此，八卦的卦爻辭，一般認為是占卜者的占卜記錄，其內容主要包括：(1)自然現象變化；(2)歷史人物事件。(3)人事行為得失。(4)吉兇斷語。之後的解卦者也著重是依據這幾個卦辭所記錄的具體的自然人事現象，進行揣摩，以此斷定吉兇。因而，不管是設卦的思維還是後來人解卦的思維或占卦的思維，其前提就是“天人合一”，天道、人道原本一致，人事與自然是相通的。因此閱讀《周易》，必須貫徹天人合一的思想，才可得其精髓。如坤卦，坤屬於地，而馬馳騁於大地；坤卦性屬於陰，故占斷為“母馬則吉”。《彖辭》在解釋坤卦卦辭時，自然也從“大地”這一自然現象入手，將地的美滿品德與君子應該遵循的原則相類比。《象傳》同樣遵循如此的思路，提出瞭“地勢坤，君子以厚德載物”的偉大思想。
由八卦到後來衍生的卦爻辭，多數是就某一動態的事物進行刻畫，占卜者依據卦爻辭所刻畫的物像動態去體會卦理，感悟事理，獲得人生或具體的行為指導。如震卦，以雷聲作比擬，說明人事。卦象是上下卦都是震卦，表明巨雷滾滾，連續相擊，是強雷暴。而卦辭就是在模擬人聽到雷聲後來的表現，固然雷聲令人畏懼，但由於行事者敬畏天象，小心翼翼，因而不用害怕，隻要行動找到瞭適宜的金科玉律，仍然可以談笑風生。
2。讀《易經》要瞭解的第2個觀念是陰陽。
周易，其思維思考方式其實也就是說是化繁為簡，以簡馭繁。古代人們雲:易有三義，簡易，變易，不易，而簡易居首。閱讀易經，從一個基本點開始，那麼這樣就是陰與陽，這是整個八卦和易經的立足點，八卦相重共64卦，384爻，事實上就是由陰爻和陽爻這兩爻的區別組合演化而成。易經解釋世間現象也是以陰陽兩個基本概念為核心，世間的一切事物與這兩個概念形成關系：天與地，日與月，前與後，男與女，剛與柔，動與靜，等等等等，事實上，我們的先民是先用歸納推理的方式，將世間萬事萬物的特性加以抽象，最後歸納抽象成陰陽兩個對立性質，形成陰與陽這兩個關於宇宙的最基本概念，緊接著用這兩個近乎宇宙模型的陰陽概念，來進行演繹，來解釋世間萬象，因 此，在所選的這兩段文字中，就很自然地顯現瞭一系列的概念：天地、乾坤、日月、寒暑、男女、尊卑、高下、剛柔，也正由於如此，復雜萬象，在這兒就變得簡單瞭，變得明朗瞭，變得容易把握瞭。“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”，“夫乾，確然示人易矣！！！夫坤，聵然示人簡矣”，“易簡而天下之理得”。因 此，易經的簡，不是簡單容易的簡，而是簡易的簡，是簡約的簡，是以簡馭繁的簡，是在對世間萬象作瞭歸納抽象後來的簡，事實上是一種數學的簡，計算機的由“0”與“1”形成的計算方式，事實上就是一種陰陽思維思考方式。因 此，古代人們卜卦，又叫算卦。我們的古代人們是聰明的，可惜的是，我們後來隻滿足於如此的簡單抽象瞭事，沒有深入下去。
3。讀易經在思維思考方式上要采用象征思維。由卦象出發，再參考卦名，緊接著去理解卦辭。
就六十四卦的產生來講，或許應該是先有卦象，再有卦名，最後才有卦辭，因而，讀明白六十四卦，亦應當遵循如此的順序：先是卦象，再是卦名，緊接著是卦辭。古代人們關於周易八卦的所有解釋都從這裡開始。
所謂卦象，就是指該卦的六畫。而六十四卦是由八個基本卦所組成，所以卦象最終就落實到八個基本卦的卦象，即：乾卦，兌卦，離卦，震卦，巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。在八卦的發明過程中，這八個基本卦，分別付與瞭不同的代表象征意義，如“乾”象征天、圓、君、父、玉、金、寒、冰、大赤、良馬、木果，等；“坤”象征地、母、佈、釜、吝嗇、子母牛、文、眾、黑等等。這幾個象征就是經常提到的卦象。
例如《咸卦》。周易咸卦為兌（）上艮（）下，所謂澤山咸。咸卦卦辭很簡單：“亨。利貞。取女吉”。
咸卦是由在上的兌卦和在下的艮卦組成。兌卦的卦象為：沼澤、少女、說話、羊、口、巫神、口舌、折斷、果實成熟而墜落、硬堿地、妾、西方。艮卦的卦象為：山、少男、阻止、狗、手、小路、小石頭、門樓、果實、看門人、老鼠、豺狼、堅固而多節的樹、東北。
這樣咸卦的上澤下艮合在一起，象征什麼呢？象征少男在下（預示男子謙遜地對待女子），少女在上（預示女子得到尊重），合起來象征少男追求少女。艮卦象征止（不動），兌卦象征悅，合起來表明愛情專1。愛情婚姻為正配。總之咸卦象征夫妻的感應、感情，愛情婚姻的正配。
於是卦名就做“咸”。“咸”在古時候就是“感”之義。於是，整個咸卦，從卦象到卦名，都是感應之義。
於是卦辭說：“亨。利貞。取女吉。”意思是：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。
為啥卦辭說咸卦是吉利的呢？由於男女交感，相互感應，形成一個和諧局面，因 此，夫妻感情是好的，愛情婚姻是和諧的，當然就是吉利的。
因 此，之後的《彖辭》（解釋解釋六十四卦卦辭的話）說：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說（悅），男下女（男子謙遜地對待女子），是以“亨利貞，取女，吉”也。天地感而萬物化生。聖人感人心，而天上和平。觀其所感，而世間萬物之情可見也。
所以卜卦時卜到咸卦，常常就關系到感情方面的事、相處方面的事。
這樣，咸卦所揭示的一生智慧就是：感應、就是交流，就是和諧，就是謙遜地對待人和事。
於是《象傳》（解釋卦象的話）說：《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。意思是：君子以謙虛的態度接受他人的教益。
可見，隻要把握瞭八卦的基本卦象，從象征思維的角度去考慮難題，八卦也許並不難讀。
周易卦象如何看
周易卦象具體怎樣看需要看那個時候的天地合人和卦象中所顯示的情形。《易傳》說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”卦象分為少陽、太陽、少陰、太陰的四個符號，少陽符號代表小陽，代表春生，代表由裡出外的動象，這幾個內容是由四氣四象學說付與這個符號的，它們無法通過卦象純符號的推導出來。四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意義在於四象卦意義的延伸推廣。
《易經》在周代是卜師常用，老百姓幾乎第天皆能接觸到的書籍，本就沒有神秘性可言。因 此，我們也隻能是將它看作它所處時代的文化的自然且合理的產物，《易經》的出現沒有可能是一個超歷史超智慧的現象。因為遠古時候生產力不發達，人們有求助於神明的決策疑難的需要，為瞭適應這一需要，古代人們借助於四氣四象陰陽學說的內容，發展瞭旨在探問神明旨意的技術，這便是《易經》這本書的內容。《易經》是上古陰陽學說的一個應用和推廣，而不是咱們國的陰陽文化的肇始，《易經》是上古陰陽文化的合理的產物。
卦象分為少陽、太陽、少陰、太陰的四個符號，少陽符號代表小陽，代表春生，代表由裡出外的動象，這幾個內容是由四氣四象學說付與這個符號的，它們無法通過卦象純符號的推導出來。四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意義在於四象卦意義的延伸推廣。傳統易學將離解為火，但這個理解並不可以幫到我們理解《易經》經文，我將它理解為彩霞、彩虹等事物。離卦符號代表小陽行健，並且還陽中有陰。
彩霞、虹霓等事物，魅力四射卻不能久駐，美是陽的一種形式，不能久駐就是有不足、有陰。離卦陽中有陰，因此可以用霞彩虹霓等事物象征。離卦與小陽行健有啥關系呢?小陽即力量不足之陽，所以小陽行健就必定會有不足不勝的表現，此亦為陽中有陰。
您還不錯點擊底部客服咨詢八字取名、周易取名、公司店鋪取名，還有孩子取名，我們會依據寶寶出生年月日和時間，為寶寶起一個帶著好運的好名字！！！
如何才能看懂周易
據俺的經驗。我們之所以覺得周易神秘，著重是由於周易的一套思維模式與從小接觸近現代西方思想教導中學習的思維模式有很大差別。
僅就周易來講，它著重是用八個卦象的結構特征來效法歸納全地球的萬事萬物。利用“天、地、山、澤（水澤）。水、火、雷、風”八大自然事物的互相作用的現象原理來統籌概括說明萬事萬物的道理。
為瞭少走彎路，我本人為你應該first of all瞭解下周易是哪些東西，古往今來人們是如何看待與運用它的。這一方面的著作應該具有“科普”的性質。推薦南懷瑾的《易經雜說》和《易經糸轉別講》（但開始對書中的某些說得神秘莫測的方式方法可先放下無論，要不然容易鉆進死胡同。這兩本書在網上皆可以看），緊接著可研讀一下《周易入門》--李一忻著。周易的註解解讀書籍許多，但大致都差異不大，不妨多瀏覽幾傢的參合研究瞭解。
李一忻的周易入門中介紹瞭你下面應該走的路。假如你的意圖是為瞭瞭解周易這一神秘文化。建議你把周易的各式預測推算方法（梅花易數、六爻、春秋古筮法等）當遊戲來玩一玩瞭解下它的效果形式即可。假如你想從中得到什麼超人的本領，勸你在有瞭前面的學習基礎之後多瞭解下社會歷史再三思而後行！！！
真心給你俺的經驗：靠不住！！！對絕大絕大都人來講是這樣（當今的中國易壇“大師們”中有還是沒有一個真能知道過去未來的其實也就是說是大有問題的）。但利用它們來瞭解體悟周易的象數本質來說也是必要的。南懷瑾老先生鉆研周易的精神我是很贊同的。
另外，命理八字等東西其實也就是說與周易幾乎沒有啥關系。那是另外一種系統，純粹是算命術（天幹地支五行為這幾個學說的靈魂。而周易的靈魂是陰陽八卦。當然兩者在有些術數方法上有混合交叉的地方）。哲學上的成就與周易有很大差別。你不用讀明白周易，甚至完全不清楚周易也可以直接學習它們。
其實也就是說周易說難也不容易，說簡單也很簡單~
怎樣看懂《易經》
我始終認為《易經》是全地球把辯證法運用得最成熟的著作，簡直可以說出神入化，沒有人能及，我真想把桌子一腳踹倒，來表示送達我激動的心情！！！
在觀察與表達這個縱橫交錯的現實世界的時刻，人總是感到無能為力，所有的一切自以為是都失靈瞭！！！而且還有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活來的復雜的一生。把這一切亂七八糟冥冥中好像又有章法的一切進行表達與陳述，以便我們能認識這一切，即使不能控制這一切，至少在心裡上得到一些安慰，便形成古今仁人志士不停奮鬥的一個目標。中國古代人們把自己認識世界最高的智力都藏在一本書裡，這本書就叫《易經》。
上古時代還沒有文字，但人民經過生活觀察發現，有一些東西總是強大的，耀眼的，有一些東西總是弱小的，不起眼的，但強者總有衰落的時刻，弱者總會經歷繁盛，這種循環往復的變化後人總是要強加感情色彩，認為盛時要謙遜，敗時要堅強，總是使人又想做到又別扭，忘記瞭更深刻的更持久的自然之力，在本人體內也存在。
祖先用一根完整的、堅硬的木棍代表強大者，起名為陽，用一根斷開的、脆弱的代表弱小者，起名為陰，這就有瞭中國哲學史上，中國文化史上最要緊的兩個概念“陰”和“陽”。陰陽永久處於相生相克中，它們是整個世界最穩定，最本質的東西。
當然世界沒有可能隻有兩樣東西，為瞭進一步圖構出世界更加豐富，更富變化的基本元素，人們又進一步由陰陽推演出八卦，來模擬圖解整個現實世界，這種用最簡單容易的線條組合來表達豐富變化的現實世界的思想，真的是一個天才的創舉，我對原始先民們簡單而高深的智力真是佩服得五體投地。
後來文王又將八卦演化為更加復雜富饒的六十四卦，來象征世間萬物的種種跡象與情境，肯定是以人為中心，配上爻詞與卦詞，使得《易經》獲得瞭非常大的豐富與拓展，這就好像宇宙的演進一樣，由簡單到復雜，由一到多，但那根主線始終不變。
自古以來，對《易經》進行哲學層面闡述合格的隻有孔丘的十翼，其它的水平不夠。孔丘使得《易經》系統化，條理化，給瞭《易經》以理論支撐，使得《易經》的本來面目體現在大傢面前。
對《易經》最大的曲解就是認為《易經》的那套對世界的詮釋與現代科學截然不同，辨證法，唯物論，這是《易經》的兩大基礎，你給我說這與現代科學有哪些區別？要探討要深入到《易經》具體的每一卦，每一爻，不要泛泛而談，你就會覺得，嗬，說得還真他媽在理，真他媽科學，牛！！！
周易如此晦澀難懂，如何才能看懂周易卦象?
由簡至難，一點一點的逐步瞭解，簡單談一下，《周易》六十四卦卦象是我國傳統文化領域，許多人對《周易》六十四卦卦象十分推崇，但大都人都對《周易》六十四卦卦象缺乏瞭解。何謂《周易》六十四卦卦象呢？
《周易》有六十四卦，每個卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
2。《周易》六十四卦卦象的具體解析是什麼？
乾為天——“易經”曰：“乾，元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成長之義，亨為夏天，萬物快速的成長發展。利為秋收，貞為種子，以備來年之用。預示著天地間萬物生長與發展。坤為地——乾為天，是男性的，支配的，主動的，不過坤為地，是女性的，受支配的，被動的，下意識屬於陰，是被動的，偉大的事物與母性創造有關，雖預示有順從心，不過 也啟示成功與達到完成目標，有瞭願望和計劃，實踐時要有信念。
水雷屯所有的事物皆有困難，很少能順利達到完成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受瞭磨難而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的後果。山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，預示未成熟的青年，同時預示年輕人經常想做的各式事情，關鍵的是要自覺尚未成熟，一切要謙虛，尊敬有智慧的長輩和指導者。水天需——等候機會的到來和補充精力，等候機會絕不是消極的方式方法，心裡應該經常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看來是靜止，實際上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機。
如何才能讀明白易經?
我學習易經也是從零開始的，沒有啥師傅親授，主要就是有興趣吧，大學時老師隨便提瞭一下，自己就屁顛屁顛到圖書館找書看瞭。算起來接觸易經已經有十個年頭，學習一些時日又放下，放下一些時日又撿起來繼續學，反反復復。也許正所謂應為這樣，我在生活之中慢慢領會易經的道理，使俺更加驚嘆易學的偉大，絕對不是什麼文化。
許多人學習易經就直接捧著一本《周易》在研究，隨便讀讀幾天後就沒感興趣瞭。其實也就是說學習易經是有一些方法的，此刻網上許多大體上都是講義理的，所以學瞭很久，都沒有辦法真真正正清楚明白易經改怎麼的用，怎樣知道我更佳的活法。
這裡我先介紹兩本絕對的好書吧，第1本是李光地的《周易折衷》，第2本是黃壽祺與張善文的《周易譯註》，剛開始學習易經無人告知你他們是好書。由於時間有限，有事情要忙，今後有空我把學習易經的方式方法共享給大眾，讓大夥都能快速入門，別繞那樣多彎路。學瞭易經就是為瞭更佳的活法，提高一自個的品德，對 命運有更深度的認識。
當你對易經漸漸清楚明白時，對生活的許多觀點與行為都會發生改變，綜上所述就是謹言慎行，敬畏天地。如果對易經有興趣的，可惜先關註我，不有興趣的可以飄過，對未知東西有興趣真的隻是那麼一小撮人，緣分而已，哈哈~
俺的格言是：不以教易經來賺money，為傳播中華文化而碼字。