風水青龍口訣訣竅風水五行口訣(風水如何算青龍開口)
風水學的歌謠，打比方說:白虎包青龍，代代出富翁、 青龍不怕萬丈高，白虎彎腰。。。
這是什麼歌謠？一定不要被誤導害人害己！！！
青龍貴在白虎配，白虎幸有青龍強。
白虎包青龍，代代主大不吉。青龍縱可高萬丈，白虎必須九千望。
老話說“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”，有什麼含義?
很多古時候小說及靈異電影描述中，每當出現法術高深的道長時，我們仿若看見道長們做法事時，手執桃木劍，踏著八卦陣，先喝聲左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，隨後念著，緊張做法事抓妖怪鬼狐之類的場景，這場景令人恐懼又敬佩。可是，青龍白虎朱雀玄武這四位天神是什麼來歷，又具體代表瞭什麼呢？筆者今天就介紹一下。
道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛的講法，而這四位天神事實上源出古時候的星神崇尚。
在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭，也被並叫作“四靈”。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。
中國古代把天空裡的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。經常提到的“垣”就是“城墻”之義。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。總之，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。因為地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
事實上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，用其形狀命名。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，固然在歐美奇幻中很少出現，不過在中國神話中，它們卻以尊貴非常的四聖獸身份出現。
這“四靈”最早出自《易·系辭》中的“太極生兩儀，兩儀生四象。”在古代人們的宇宙觀中，天象二十八宿分為四方星座，由四靈來代表。此亦為風水學中常用的語言，易傳說古者包犧氏之王天下也，仰則觀相於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
為啥是左青龍右白虎呢？
常說的左青龍右白虎中的“左右”並不是指的具體方位，而是青龍代表東方，白虎代表西方。我們都懂，太極之道即陰陽大道，陰中有陽，陽中有陰，才能生生不息，左青龍右白虎就是代表陰陽相和之道。
青龍，亦作“蒼龍”，古時候神話傳說中的東方之神。龍是中國人民的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍便形成中國人民乃至整個咱們國傢的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的代表象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。白虎，古時候神話傳說中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的代表象征。同時白虎也意味著威武和軍隊，所以古時候許多以白虎冠名的地方都與兵傢之事有關，例如古時候軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。
青龍的故事
在五行學說盛行的年代裡，慢慢地也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。
《抱樸子·雜應》引《仙經》刻畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。之後的日子，四象逐漸被人格化，並有瞭其封號，據《北極七元紫延秘傳口訣》記錄載入，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中嶄露頭角，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《嶽陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
為啥是南朱雀，北玄武呢？
朱雀的“朱”為赤色，向火，南方五行屬火，故名鳳凰。所以朱雀又能夠說是鳳凰或者玄鳥。在古籍記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而它的歌聲與儀態為白鳥之王，是祥瑞之兆，它有“非梧桐不棲，非竹食不食，非醴泉不飲”的特性，漸漸它與龍就分別代表瞭陰陽，龍意味著至陽，鳳在跟龍相對之後就漸漸成為純陰的代表。
玄武是一種由龜和蛇組成的靈物。武，是黑之義。最早玄武就是烏龜，隨後玄武之寓意不斷延伸，玄冥便形成永遠不死的代表象征。但玄武被後世的道士們升級做北方的的大帝，名為“真武大帝”。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
朱雀又可說是玄鳥。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，形為鳥形，也叫玄鳥。朱為赤色，南方五行屬火，故名朱雀。近代因為受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的作用與影響，華人在翻譯與認知上亦有把不死鳥當成朱雀的情形。實際上，我國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的講法，鳳凰涅盤也隻是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所編寫的詩詞而已，同樣，朱座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成瞭北方神。
在堪輿風水學中預示：左青龍：青龍屬水，意思是在左邊要有水流，可以是小溪，也可以是小河右白虎：白虎屬金，亦即山，右邊靠山，但不可建在山上前朱雀：朱雀屬火，即為向陽，亦即前方視野要開闊，可極目遠眺後玄武：玄武屬陰，祖墳所在居住地，一般建在靈脈之上，因而意思亦即背靠靈脈。這個靈脈通常是當地較為出名氣的山水之地。
左青龍右白虎 前朱雀後玄武 在堪輿風水中怎麼應用啊?
以墳墓為中心，左邊是青龍山，右邊是白虎山，對青龍白虎的要求是，寧叫青龍壓萬丈，也不能讓白虎高一尺，就是青龍山務必要高過白虎山，前朱雀，後玄武，就是玄武要有來龍，朱雀要能護主
風水學的左青龍右白虎前朱雀後玄武什麼意思?
前後左右的名稱而已
陰宅風水口訣訣竅
陰宅風水的口訣訣竅
墓穴有十忌
一忌後頭不來 二忌前面不開 三忌朝水反弓 四忌凹風掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相鬥 十忌水口不關
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷 二觀草木枯死遷 三觀淫亂風聲遷 四觀男盜女娼遷 五觀怪病顛狂遷 六觀夭亡敗傢遷 七觀官牢絕嗣遷 八觀魚龜蛇不遷 九觀藤纏官不遷 十觀溫乳氣不遷
平原十不葬
一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨山頭 五不葬神前廟後 六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過山 五不葬獨山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側山 九不藏陡山 十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去 二不向萬丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走
陰宅風水口訣訣竅斷吉兇
1。點穴銷一指如隔萬層山。墳後無來龍，久後絕人丁。
墳後坑又低財散子孫稀。
2。水繞玄武出英豪。墳後若要水臨頭，小兒不長時間。
3。墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。墳前水直去，男女淫蕩匪。
4。墳前水不交，男死女必逃。墳前水卷詹，男女不周全。
5。墳前水不聚，男女無衣食。墳前水又聚，輩輩衣食足。
6。墳前無餘氣，久後缺子媳。虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7。行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8。水走青龍頭小兒不長時間。明堂坑坑有亂石，後人主眼疾。
9。龍身有虎有池亦主後人有眼疾。明堂如簸箕，子孫窮到底。
10。明堂如月圓，子孫有餘錢。明堂如掌心，富貴鬥量金。
11。外堂容萬馬，聲揚名立萬。左右水射墳，半年要死人。
12。前後水射墓，輩輩出絕戶。水右卷詹，傷女不傷男。
13。若犯左卷詹，寡婦掌傢權。左邊高右邊低，必定主克妻。
14。一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15。穴前得水永不窮。得水不得氣，財旺子孫稀。
16。得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水未到堂人聚財不旺。
17。左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18。印星居水口，子孫千科用。案外有官星，傢裡有貴人。
的陰宅風水口訣訣竅是什麼
風水秘傳口訣順口溜
明朝開國之初，朱元璋手下可以說是能人輩出，文有李善長、、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。而在這麼多人當中，又以的名聲最響，留下來的傳奇故事最多，風水秘傳口訣順口溜也是廣為流傳。
並且在民間，有許多像相同的人，通過不停的實踐匯總出來的風水口訣訣竅準的嚇人，現在咱們就來為各位詳細列舉風水秘傳口訣順口溜和一些準的嚇人的風水口訣訣竅。
簡單介紹
，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，故而又人稱劉青田。
元至順間舉進士，為元末明初軍事傢、文學傢、傢，是明朝的開國元勛。
洪武三年（1370）被封誠意伯，故而又人稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，後人又稱他劉文成、文成公。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。
從小時候就天資聰明而且好學習，聰慧過人，由爸爸啟蒙識字，十分好學。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。據說其閱讀速度極快，可以七行俱下。
飽讀詩書，諸子百傢無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。
有次，探訪程朱理學故裡，徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》（據說其死後分贈於朱元璋和徐達之手），便探秘覆船山（主峰擱船尖），原到這裡隱藏瞭一個完整的明教社會，不但找到瞭《奇門遁甲》而且還結識瞭一大批明教聖者。
劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這兒學就和掌握瞭富饒的奇門鬥數知識，回傢後就在傢鄉出瞭名，大夥都說他有魏征、諸葛孔明之才。
風水秘傳口訣順口溜
1。地理五星圖
陰陽相推。五行因之而著。在天成象。在地成形。陽變陰。合而生水火本金土。於是在天成象在地成形。
無非五行之精。其在天也為歲。為熒惑。為鎮。為太白。為辰。所謂成象者。此五行的預兆也。其在地也則。山之頭圓足闊者為金。頭圓身直者為木。頭平生浪者為水。頭尖足闊者為火。頭平體方者為土。
所謂形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。於是有生克制化。而地理出矣。然五星為山體之常。後人因山之變態不一。五星不足以盡之。又有九星之目。其實也就是說皆五星之變。究不離乎水火木金土者是也。
2。五星聚崤五星歸垣
五星聚崤、五星歸垣圖；金木水火土五星團聚而起。森森玉立如人之相。聚而講論也。後人相沿則以講為崤矣。
大聚嶝則每星豪延二三十裡。相聚在一二百裡之間。小聚唏則各起數座或各隻一座而已。然數座不如一座者格尤清。
太祖山有此格者最貴。在少祖山者福力尤緊。又嶺嵴亂石嵯峨或尖或方或圓攢聚一處亦謂之聚嶝。撼龍經。亂峰頂上亂石間。此處名為聚崤山。
天機素書。問君聚峰何以名。亂石亂峰祖邊呈。歸垣者五星歸垣也。木居東。金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜謂之歸垣。此格最貴萬不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山為宜。穴山亦偶有此格。
3。尋龍點穴真訣
在堪輿風水學中，山脈的統稱叫龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有瞭靈氣，若居於此，日後必然風風火火。需要尋找此處地方就是尋龍，亦叫風水寶地。�0�2
尋龍，第1步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。
緊接著再看少祖山、爸媽山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽。
再看入首，兩沙交會是不是有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，為之尋龍。
（一）、太祖山
太祖山亦即龍的祖宗山、起源之地。太祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入雲霄，紫氣繚繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，讓人心曠神怡。
尋太祖山的效果：
是否廉貞作祖。高大。
看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。
（二）、少祖山
從太祖山，順著山脈走去，起伏不定，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是經常提到的少祖山。
（三）、爸媽山
從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為爸媽山，爸媽之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山，少祖山，爸媽山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古雲："胎育孕育，變化無窮"，"萬裡之山各起祖宗，而必經爸媽，才能胎息孕育，緊接著成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養"。
（四）、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特點前呼後擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的特點巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。 貧賤龍的特點是：硬直、不勤快，渙散。無星無帳。
（五）、龍的剝換
剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，亦有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。奧妙之間，吉節禍福。應驗之機， “一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種：
以五行說：
陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
以山體說：
退卸剝換粗變細，兇星變吉星；
老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；
從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
以九星說：古代人們言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裡百裡尋來龍”。
貪、巨、輔、弼為吉星；
文、廉、祿、破為兇星。
（六）、開帳
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十裡，或5。六裡，狹的有1。二裡，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
（七）、過狹
峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽十分重要。峽亦有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽務必要有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避開風吹水劫。
①、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
②、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
⑤、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
⑥、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類許多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等。
（八）、龍的入首
看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，也不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後2。三節，4。五節內，或者至少祖山這段距離最要緊，好龍務 必要近穴，所謂來龍看見頭，就是這個規律。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久瞭，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日後操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。
①、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必定會有餘氣為毯唇。
②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但務必要穴後有落星，有鬼尾，才是真穴。
③、飛龍入首格，其實就是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，著重是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。
④、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、務 必要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
⑤、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。
（九）、入首龍的貴賤
醜龍平行真又艮，男女多應傢豐享。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
子龍高起坎氣清，定出gaoguan學問人。
壬癸水龍稱天輔，武將傢庭多富足。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
丁雜午未傢伶嫂，真龍富貴隨偽來。
乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
巽龍為官尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，也主富貴人英傑。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。
丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽。
審龍真偽定主穴，收放乘氣有。
午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
艮龍落醜半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。
辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。
乾龍孤寡少育生，局美染異也名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，醜艮寅龍可順推。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
（十）、龍的氣勢與格局
①、龍的氣勢
龍的氣勢有著有力與無力之分。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺較為多見的十一種。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有一次，送從趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴富貴兩全，主人丁興盛，世代富貴。
死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤。
弱龍：星峰如瘦骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，散慢，東穿西流，四周泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，有殺誅，日後必定會有慘滅之應。
退龍：星峰混亂無次，行度退縮、龍低穴高，如履險灘，從高跌下，此龍最兇，主一發即敗退，有氣無力，不勤快。
強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的體驗感覺。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾變幻多端忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子。
福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不舍，枝腳不大，行龍星體帶倉帶庫，主發福悠久，富貴康寧。
病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半美中不足。
進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍最吉，主花開富貴，發福悠久。
②、龍的格局
知龍的生死，吉兇，對穴的作用與影響已經清楚知道，但龍的格局，特別重要的，也是判斷富貴貧賤的重點。
由於龍的格局種類許多，如大覆鐘，雲中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，請參看"天機會元"便一目瞭然瞭。