易經屬於哪個門派易經傳統文化周易(易經屬於哪個門派)
易經屬於道傢還是儒傢
《易經》既屬於道傢，又屬於儒傢，是道儒兩傢的知指導思想。《易經》之因此被道傢和儒傢奉為經典，是由於道傢和儒傢能夠從不同角度對《易經》進行闡述，並且能夠借用《易經》來對本人的思想起到相當棒的推廣作用。
《易經》簡單介紹
《易經》包括瞭《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。
《易經》的歷史地位
1。《易經》內容豐富多彩，在我們中國民族歷史上有著不可替代的歷史地位和作用，歷經百年，對中國人民、經濟、思想、文化都產生瞭巨大作用與影響。
2。《周易》被儒傢作為經典奉為六經之首，經的文化思想一直發揮著重要的引導作用，成為各式學術思想的先驅。
易經是道傢還是儒傢
《易經》既屬於道傢，又屬於儒傢，是道儒兩傢的知指導思想。
《易經》該書闡述瞭天地世間關於萬象變化的古老經典，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，現存於世的隻有《周易》。
該書從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術等諸多范疇，是儒道兩傢共同的經典。
道傢的介紹：
道傢，先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表。道傢的思想崇拜自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對鬥爭。
道傢思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的金科玉律。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，單獨而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大”。
儒傢的介紹：
儒傢學派的創始人是孔子。孔子在世時被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百傢，表章六經”。
確立鞏固瞭孔子學說在我們中國文化中的主軸地位，後世統治者或儒生尊稱其為聖人、文聖、至聖先師、萬世師表。其思想對中國和世界皆有深遠的作用與影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
《易經》屬於哪個學派呀?
易經屬於各傢共同的經典。
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
註意和提防：
《易經》是遠古文明的產物，是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性非常強的著作。《易經》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作於遠古）。
遠古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創制歷法與易書等，文明肇始。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天的預兆，法地之儀，作幹支以定日月度。”
古代人們很早開始就探索宇宙的奧妙秘訣，並由此演繹出瞭一套完整深奧的觀星文化。遠古時期古代人們“觀象授時”，並確定天幹地支及陰陽五行、八卦理論。八卦與幹支時間以及方位是聯系在一起的，它們同屬一個系統。遠古早已有之的時空、陰陽觀念，發展壯大成為一個系統的world世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的統一對立來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。
《連山》、《歸藏》是我國遠古時代的文化典籍，有說《連山》與《歸藏》不是失傳瞭，而是被改瞭名為先天八卦和後天八卦，又或其它名稱。也有的人說《連山》與《歸藏》於漢代後下落不明或被儒道吸收作經或亡佚。此二易成為中華文化范疇裡的千古之謎。
周易是儒傢還是道傢?
《周易》是儒傢、道傢共同的經典。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
歷史評價：
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
《易經》是什麼學問?
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《易經》主要思想講的是樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》是中國文化的元典，就是說《易經》是中國5000年文明的一個載體。易經的核心就是著名的“三易說”，即簡易、變易、不易。《易經》可以看作是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇。
《易經》本身有三個層面在演繹。當今社會和西方文化所認識的“變”的部份，所謂“世界唯一不變的就是變”這種認識論，隻是《易經》的一個過程，不是《易經》要表達的主題。我們看《易經》都是從變的角度去看，事實上《易經》的本懷到底給我們解釋瞭一種什麼狀態?到底《易經》要帶領我們去到一個什麼去處?這便是《易經》的“學”和“用”的一個關聯。
《易經》的效果在於指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。
易經蘊含瞭哪個學科的內容
《易經》蘊含瞭哲學學科的內容。《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。
哲學是對世界基本和普遍的問題鉆石的學科，是關於世界觀的論理體系。世界觀是關於世界的根本、發展的本質規律、人的思維與存在的本質關系等普遍基本問題的總體認識，方法論是關於人們認識世界、改造世界的方式方法的論理。