易經六十四卦升卦命理己亥明堂(升卦表示著什麼)
一：解讀易經(第4十六卦)——升卦
四十6。升卦
升卦是《易經》六十四卦中的第4十六卦，異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
《升》卦談的是上升之卦，亦猶其爻辭所說的“升階”的意思。不過， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。也其實就是說，此卦談的是在兼並時期侵伐其它邦國時所應該註意和提防到的幾個問題。
46、1 升：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。白話
升卦：非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉祥。
解讀
- 升：卦名。本卦為異卦相疊(巽下坤上)。外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。木植於地，由小到大，由低到高，年年生長，所以卦名曰升。
- 元，大。亨，亨通。
- 用見，《釋文》：“用見本或作利見。”漢帛書《周易》亦作利見，當據改。
- 南征，據李鏡池說，似指穆王伐楚之事。
升是萃的綜卦，下巽上坤，坤為地，巽為木，地下有木，木生於地下，漸漸成長，升貌。坤地又為順，巽木又為謙，謙遜而順從。卦中“六二”之陰柔與“九五”之陽剛正應，故此卦“元亨，用見大人，勿恤”。萃卦是“利見大人”，升卦是“用見大人”，一字之差，其義不同。“利見”是有瞭利於出現的機會，“用現”是有瞭出現的可能。“用”什麼呢？用“升”。在升之時即將出現有德的君王，這是沒有啥可懷疑的。“南征”《帛書》作“南正”。“昔者周公朝諸侯於明堂之位，天子負斧依南向而立，三公中階之前，北面東上”（《禮記·明堂》）。君王之位是坐北朝南，“南征吉”是說將有新的君王登基，肯定是吉星高照。
46、2《彖》曰柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大“亨”，“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
白話
《彖辭》說：本卦的初爻為陰，它依時演進，逐次上升，這是升卦的基本結構。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽爻居於下卦的中位，六五陰爻居於上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內有謙遜的美德，外抱柔順的態度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團結同一，所以國運通泰，功業完滿。卦辭所說的“利於會見王公貴族，不必擔慮”，指的是將有喜事。卦辭又說：“出征南方吉祥”，預示出征有利，志自得行。
解讀
《彖》，今本作象。阮元《校勘記》曰：“石經、嶽本，宋本、閩本、監本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也。”今據改。柔以時升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第4、第5、第6爻均為陰爻，這種結構有陰爻逐次上升之像。
“巽而順”三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊。九二陽爻，為剛，居下卦中位，因此講“剛中”。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛柔相應。象征君臣各守其位，相互和應。這幾個卦、爻的預兆綜合起來就是升卦的卦象。它的哲理的社會的意義則表現為升。因其象征著不斷發展，所以前途弘遠，功業完滿。亨，完美。
46、3《象》曰地中生木，升。君子順德，積小以高太。
白話
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
二：周易六十四卦第4十六卦 地風升
卦象對於古代人們來說還是特別令他們心愛的，並且在很多的影視劇中我們都清楚很多人都會去測算一番卦象，甚至連君王皆如此。那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第4十六卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【升卦】
升。元亨。用見大人，勿恤，南征吉。
象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
白話文解釋：
升卦：十分亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
邵雍河洛理數解卦：
升騰上進，暢行其志；出暗向明，遂漸升進。
吉：得此卦者，運氣升騰，諸事皆積極向上發展，謀事有成，名利兼得。
解卦手冊：
時運：大地春回，日益高升。
財運：儲蓄積財，可成富人。
住宅：改造大廈；以妾作嫡。
身體：肝火漸旺，早些調養。
【上上卦】：地風升(升卦)：柔順謙虛
周易六十四卦第四6卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
事業：十分順利，不斷發展，依時而進，一步步上升，前程遠大，但應一步步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過本人的勤勞，真誠競爭角逐，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以本人的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應註意和提防節制。
外出：十分順利，特別是南行，不可能有災禍。
婚戀：雙方以誠相待，一步步培養情感感情，一定可以成功。
三：升卦的卦辭解釋
升卦是《易經》六十四卦的第4十六卦。
地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，一步步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
《升》卦談的是上升之卦，亦猶其爻辭所說的“升階”的意思。不過， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。也其實就是說，此卦談的是在兼並時期侵伐其它邦國時所應該註意和提防到的幾個問題。
升：元亨。用見大人，勿恤。
南征吉。
《彖》曰：柔以時升，
巽而順，剛中而應，是以大亨。
用見大人勿恤，有慶也。
南征吉，志行也。
《象》曰：地中生木，升。
君子以慎德，積小以成高大。
四：易經中升卦是吉卦嗎
在易經的64卦中唯有歉卦中瞭每一爻都是祥瑞的。剩下的所有的掛中。皆有吉有兇的。
五：請問此手搖六爻文王第四6卦該如何解正緣?必反饋!
卦 中有兩重官鬼，你要經兩次以上比較投入的情感後，才能成正果。
應爻落空，陰歷臘月會有些機會，假如未成，最遲20二十四年會成婚。
六：第6十四卦 未濟卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之137。
未濟卦是《周易》的最後一卦，正好和既濟卦相反：既濟卦是已經渡過瞭河流，而未濟卦是還沒有渡過河流。好多人認為是還是不是搞錯瞭，應該未濟卦在前，既濟卦在後。其實也就是說不然，這正所謂《周易》的高明之處：前面的既濟卦預示事物發展一個周期的結束，最終的未濟卦預示下一個周期重新開始，這便是《周易》——周期變化，前一個周期的終點恰好是下一個周期的始點，萬事萬物都是循環往復、變動不居的大規律。
未濟卦的卦象剛好是既濟卦的顛倒，既濟卦是水火既濟，未濟卦是火水未濟。既濟卦是六十四卦中其唯一六根爻都當位的卦，未濟卦是六十四卦中唯一六根爻皆不當位的卦，象征著一切事物皆有待重新開始。未濟卦的卦象是火在上，水在下，亦即水還沒把火澆滅，意味著事物還沒成功，所以未濟卦告知我們在事物還沒成功時怎樣獲得成功。
我想起龔自珍的一首詩：“未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞。”(《己亥雜詩》)這首詩看似有點失意，有點憂傷，事實上這是從未濟卦中體會到瞭一種哲理：從未濟當中求既濟，夕陽也可以變成朝陽。既濟卦和未濟卦是相對的，失敗和成功是相對的，缺陷和完美也是相對的，隻要是相對的事物，皆可以轉化。
我們先來看未濟卦的卦辭：
未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
未濟卦是亨通的，小狐貍渡河快要成功的時刻，尾巴被沾濕瞭，所以沒有啥好處。
未濟卦的卦辭說得非常清楚，“尾”是小狐貍的尾巴，這是形象的比喻，指事物還沒有成功。為啥呢？小狐貍渡河的時刻，快走出水面瞭，但尾巴還拖在水裡，說明還沒有成功。
我們再看看既濟卦就清楚明白瞭，既濟卦說的“尾”就是指狐貍的尾巴，未濟卦中狐貍尾巴還沒有出水時應該怎麼做呢？有兩種可能：一是小狐貍繼續努力，尾巴就能夠從水裡出來瞭，亦即能成功渡河瞭；二是它懈怠瞭，反正尾巴掛在水裡被沾濕瞭，拖不動它就不拖瞭，如此便會功虧一簣，以失敗告終，這隻狐貍不但尾巴浸在水裡，它的身子、頭也會逐漸沉到水裡，結果就是兇險的。
所以從既濟卦和未濟卦的這兩條卦辭中，俺們是可以看出既濟卦著重是講怎麼守住成功，避開“初吉，終亂”；未濟卦就是講如何堅持到底，取得最後的成功，避開功虧一簣。
接下來由我們來看《彖傳》的解釋：
彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
“未濟亨，柔得中也”：未濟卦是亨通的，為啥呢？由於它的柔順守住瞭中道。這是指六五爻，六五爻是陰爻守在上卦的中位上。“小狐汔濟，未出中也”：小狐貍渡河快成功時，還沒從水裡遊出來。
“未出中”可以理解為下面的九二爻，由於下卦是坎卦，是水，九二爻是下卦的中間一爻。“濡其尾，無攸利，不續終也”：還有一個尾巴，就好像掛在水中，因為尾巴還拖在水裡面，也就談不上有利，說明它不能夠用心堅持到終爻，它的努力不能自始至終地保持。“雖不當位，剛柔應也”：固然六根爻的具體位置都不當，不過上下爻之間相相應的位置是陰陽對應的，因此這樣也能促成成功。
《象傳》解釋：
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
“火在水上，未濟”：火還在水的上面，火水還沒相交，這便是未濟卦的卦象。未濟卦上卦是火，火是往上冒的，“火曰炎上”；下卦是水，“水曰潤下”的，是往低處走的。這樣水跟火就不能相交瞭，火燒不瞭水，也不能煮熟食物，水也澆滅不瞭火，比喻沒有成功，這便是未濟卦。
“君子以慎辨物居方”：君子看見這個卦象，要謹慎地分辨事物，找到適合的位置。這裡強調“慎”字，要謹慎，看出當位的和不當位的，改變各自的具體位置，叫它們各居其所，如此便能成功，從未濟達到既濟。