三僚楊公風水地理秘本風水同居五行(正宗楊公風水)
楊公風水立向口訣訣竅
分金線共52條，能用者正向5條，兼向20條。
如下逐條解析：
1、 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
2、 壬丙兼子午——陰陽駁雜，丁財漸退，有血光，火災。寅午戌年應之。
3、 子山午正向—夫婦正配，花開富貴，寅午戌年應之。一
4、 子午兼癸丁----二女同居，淫亂，難產，殘疾，寅午戌年應之。
5、 子午兼壬丙----陰陽駁雜，主犯淫亂，寅午戌年應之。
6、 癸丁兼醜未----長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應之。
7、 癸丁兼子午----二女同居，孤陰不生，拐騙婦女，不孝爸媽，寅午戌
年應之。
8、 醜未兼癸丁——長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應之。
9、 醜未兼艮坤——長男配老母，傷少年，損財，亥卯未年應之。
10、艮坤兼醜未——老母配長男，克子傷妻，絕後，亥卯未年應之。
11、艮坤兼寅申——陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應之。
12、寅申兼艮坤——陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應之。
13、寅申兼甲庚——二男同居，出盜，退財，淫亂，申子辰年應之。
14、甲庚兼寅申——二男同居，出盜，退財，淫亂，申子辰年應之。
15、甲庚兼卯酉——長男配少女，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
16、卯酉兼甲庚——少女配長男，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
17、卯酉兼乙辛——二女同居，主損閨秀之女，絕嗣，巳酉醜年應之。
18、乙山辛正向—丁財兩旺，不怕空亡。 二
19、乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，損女人，巳酉醜年應之。
20。乙辛兼辰戌——二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應之。
21、辰戌兼乙辛——二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應之。
22、辰戌兼巽乾——先天配後天，丁財兩旺，寅午戌年應之。
楊公風水點穴秘傳口訣
楊公風水點穴秘傳口訣？——回答是：本人來自窮鄉避壤，哪裡基本窮人，自己有機看過一些命學書，風水風，業餘考察過上千命例，去過上千處陰、陽宅基地，用純命學、純風水的看法權衡，那上千例命例中，其中有命運居好者，不過 也擠入瞭窮人行例。那上千例陰、陽宅基中，其中也不乏優良地形處，為啥不興隆，有的甚到成為絕地。本人亦有緣能接觸到一些在社會中混得還不錯的人，地理風水因素和命理因素並 不是絕對優勢，對比之下在心中反問為啥？自己的自己經歷是青少年學過的東西，幾十年後還能回憶，睡覺夢藝都是在不斷復制青少時代的人和事。由以上錯綜復的緣故形成的觀點，本人總結出的結論是：傳承和教導，青少年時期對一自個的身心和思想性格完成至關重要，這個可能就是楊公風水點穴真秘傳口訣。這個秘傳口訣告知我們：真風水永久存在於人們的心中，“心向”是真風水。這個風水是風水大師們做不好的，務必要有賴於局中人的德性和修為。
關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，心賞怎樣的地形，為啥用上的是如此的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於風水和命運關系問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，俺的體會是，避免所有的社會因素不論，如下四方面的因素作用與影響自個的身理健康和心理性格完成：1。住地環境。即現時普遍、通俗的講法是“風水”。這一因素作用與影響人的綜合性格完成，尤其是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差異還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差異如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教導的條件有限，見識淺薄，平地受教導的條件優越，見識深邃。“入山看水口”，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不一樣方式。平地十幾歲、20歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，4。50歲出任村級領導，還表現為自以為是。這幾個都是地理因素的差距。2。爸媽的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面作用與影響後代的，後天作用與影響人們應該普遍認同；先天遺傳大傢會持否定態度！！！其實也就是說一個世代註重學習和知識積累的傢族，其大腦某些方面的發育會獲得加強，這種加強的發育因素是需要經過遺傳基因向後代傳遞的。3。經常提到的“個人四柱命運”。命理的核心是“喜用神”，何謂喜用神？還原到現實即是一自個的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”從實際中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，從實際中如果想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。不過並不是完全沒有改變的可能，隻是改變的難度和力度要大一些。4。個人努力。這四項因素按其份量，對自個的成功各占25%；假如把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為“心性潛質”完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的根本。
正宗的三僚風水您學到多少
楊公正宗風水學，已有數千年的歷史文化積淀，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，與實踐理論，有永恒魅力和當今價值，盡管流派紛呈，支脈非常繁雜，但其局還是不出楊公左右，鬥轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據稱細分其數數以百計之巨，關鍵還是包括在形勢，理氣，卦理三大類的十幾個大的派別，綜其根源，多為楊公創立和關門弟子劉江東所傳播的風水學術，各取一部分內容加以發揮而已，因楊公風水典籍，隻傳書不傳訣，多人私臆揣度，強解經文，產生瞭不合楊公本意，才形成瞭很多不同的派別，還有文化素質悟性，際遇時代不同，水平的差異，成就的高低，造成後世有很大的差異，千百餘年七嘴八舌，爭論不休，莫衷一是。很多古時候巨著，現代的論文和大塊文章，各式教材課本都難以完整！！！其實也就是說楊公風水的真諦，在嫡傳弟子劉江東等後裔堅韌不拔的研究和開拓下，已經歷千年的楊公風水形，理，法，課四大金科玉律已相當完善，配上正確的操作規范，堪稱造福指南，是中國風水文化集大成者，是理論之源！！！
元卦理氣與眾傢地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘密傳授用訣，乃江西興國楊劉等三傢獨有，唐到現在不得外揚流傳秘傳口訣，其精華皆是祖上代代口訣訣竅相傳，眾書皆無其真理，因從不著書泄天機，所以外姓從未得此真訣。
元卦大法用理乃是楊公獨傳關門弟子劉江東一派為用旨。與百傢地理相反而用之，所謂元卦真理隻有地盤一盤為主用，人盤配用消峰巒，乃是以口為主，以龍為輔而稱客也，所以元卦口訣訣竅是定為一水口，二兼傢，三來龍，四來水，來定大局。而論理氣乃三元理之正交配用，而最大差距者，外傳三合地理以龍為主，而以水為客，乃三合理者定為一龍、二水，三走口，而四兼卦，其乃是楊公兩姓弟子特意外傳而佈假理，而實為偽書理之稱，所以斷之不靈，做而不發之原因，所以吾贛州的三元地理，其理氣秘傳口訣真神機而世代相傳，從不觀以其它偽書而貽害與世，用三元真理而為民造福定有經驗。名聞海內外，所稱中華地理之精髓矣。所稱地理之故鄉。從唐代敕封地師楊筠松、曾文辿、廖金精，劉江東四位為國師之稱。楊益，字筠松，號救貧，因在贛州楊仙嶺和興國授徒傳名於世，揚名立萬。所以楊公弟子歷代相傳，誓不外泄天機、而執掌楊公廟三元秘傳口訣，歷有畫八卦分陰陽道通天地，算五行知禍福聲震乾坤，據羅盤十字線而造十字對取、而用元卦真理為民造福、得聖旨而建造楊公仙師之廟宇，而受歷代弟子祀奉香煙不斷而萬古傳名，豈非百傢三合地理有之可比也。
楊公風水密不傳給外人，劉國勝院長幾十年不放過一次機會，苦苦尋找，結果連楊，劉傢傳簡用三元口訣訣竅都難以發現，唯有楊公，三元偽理橫行；身在行業，深知不易，當立下初心：讓正統楊公風水普及愛眾；發揚光大！！！征求高曾意見，讓楊公風水學劉江東傢傳《囊金寶典》一脈傳承一套風水真訣呈現於當下；此為一代“宗師”魅力。到現在，體系內外已上千人直接受惠正統楊公風水，造福社會！！！主講老師劉國勝初心正得已實現！！！
楊公風水水法秘傳口訣
三陽水法秘傳口訣
廖均卿公，明朝國師，欽天監靈名博士，為明朱棣皇帝堪輿十三皇陵第1陵。其仙風道骨，呼山山響、喝水水止，地仙之傳奇，有史可驗。其風水術直追楊公，近代沒有人能及。廖公真傳秘本，年久未得窺視。今有緣在其後人三房名師廖炳手抄秘本中，轉錄經文，真假難考，然意追楊公，遠比蔣公、沈氏之論為高，更切實用，結合實踐，神乎其神，為傢傳善本。
斷驗當考東傢德，七分言吉三分兇。
不明東傢福與德，切莫亂用此經文。
真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。
八方水口皆要看，合得本庫鎖金龍。
陳名註：真龍難尋。《雪心賦》為形氣傳世之書，惜文人所造，通篇未得尋地之要。金龍為啥呢？理氣之氣，人人能知；形氣之氣，能知甚少。形氣之氣便是金龍，支脈曲折能動，廖公曰“活”字，得真傳之訣。形貴在“藏生氣”，生氣直指金龍之“活”。藏者，直指氣口之“鎖”。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法之路。再論理氣之氣，以“乘生氣”耳。
三般大卦先分清，八字格水用羅經。
五行流通論生氣，旺神見水破財丁。
紫白推來五黃煞，抽爻換象標原因。
均卿留得三陽法，憑此一訣可稱仙。
陳名註：玄空太極，以八方五行生入為最高境界。能合五行生入，為真太極，萬物歸一，不求福而福自來。而五行推演，須建立在零正的基礎上，此玄空之秘也！！！贛州三僚名師廖淑滿恒言：“旺神見水破財丁，零神見水旺人丁。”零正所謂玄空法的準則。零正顛倒，損丁損財，即“山上龍神不下水，水裡龍神不上山。”零神要水，正神要山。
來水星形生肖定，八卦合運大財進。
來水出卦不言吉，空有財源枉費心。
來水借庫無後勁，他人錢財不如己。
來水禦街富且貴，乾坤艮巽四字看。
一路來水一字看，六路來水六字對。
本庫借庫要分別，卦外來水不須看。
陳名註：八方來水，先定星形跟生肖，歸庫而論。“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官貴，本卦生旺尋。”祿為借庫，馬為自庫，官貴為禦街。借庫，出卦相兼卦氣，指南北卦與江西卦所兼收的卦氣。禦街，直指乾坤艮巽四字來水富且貴。《天玉經》：“水到禦街官便至，神童狀元出。”來水星形守水口，定出擎天調鼎臣。廖公以自庫、借庫、出庫，直指元真，無一隱語。
但看字是何生肖，運年推斷跑不掉。
向上五行論生克，還需坐上卦爻參。
每字之下卦名定，卦辭卦象方顯神。
運年生肖說原因，東傢方言有真功。
陳名註：來水入卦合零正，用向上五行論之，生入為財，生出為泄。還要看坐上卦爻合何路，以驗三般卦流通否，決定吉兇信息。當水口吉兇信息確認，年月生肖確認，還要用八卦講出哪些原因損財、發財，東傢才會講有功夫。
來水見白財大快，如若合庫也無防。
八方來水都有財，非若當面方有功。
八方卦氣隨運轉，太極在中要分明。
外陽水口合八字，巨門鎖口陽宅同。
八方氣場歸一口，方可論及城門訣。
來水多口歸本庫，敢叫錢財廣聚來。
去口歸一重重鎖，合得城門方有功。
出口重鎖不歸庫，氣泄財散不知因。
二個水口形已破，縱合字來也無功。
打三僚鼓去做風水，騙人錢加害人，不積陰德。楊救貧在天之靈是有眼的。。。
不單單三廖，此刻許多堪輿師傅，都為財而奔波，把楊公留下的東西濫用！！！有的甚至給錢，啥都幹！！！真成瞭瘋水師瞭！！！
，俺們這些無名晚輩，也隻能淡看一切瞭！！！
三僚風水手抄本<指迷賦>
經驗35年經力。驗證你買《入地眼書是真風水書》