易經第二2卦是什麼卦天文山火文飾(易經20卦好還是不好)
山火賁，啥意思?
觀察天地運行的規律，以認知時節的變化；註重倫理道德，用教化推廣於天下。
此句話出自《周易》之《賁卦》。
原文：剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
句中前半段“觀乎天文，以察時變”，講的是通過觀察、剖析自然現象，就能掌握瞭解它的變化規律。
後半段“觀乎人文，以化成天下”，講的是欲對人民進行教化，應先觀察、研究人類社會創造的文明禮儀，瞭解、掌握其規律，緊接著才能制定正確的措施和辦法，實現教化天下的目標。
出處：
《周易》是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質 。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
《易經》第2十二卦 賁(BI)卦啟示:飾外揚質，不慕虛名
《易經》第2十二卦 賁卦 山火賁 艮上離下
《山火賁卦》卦辭：貫：亨，小利有攸往。
《山火賁卦》釋讀解義：通達，小的方面適宜有所前往。經文意思、是：賁卦，亨通，有小的利益，有所交往。
人生啟示：飾外揚質，返樸歸真，不慕虛名
賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來彰顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。
山火賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。
賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼互相映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。賁卦屬於中上卦
賁卦雖強調飾，不過告知人們要篤實平淡，不慕虛名。賁隻是裝飾而已，固然起到美化的效果，畢竟但是是附屬於實質而已，因 此，不能過於註重和重視，即便是“亨通”之運，也是小利而已。
占得此卦者，應該註意和提防打扮一下自己，註意和提防為人處世的禮儀，假如這一方面做得適當，你在做事時會更加順利。不過，不要太過，假如過於裝飾自己就會不自然，過於客套或講究禮儀，能夠讓人覺得虛假或是太麻煩。
占得此卦，在事業方面小有成績，不過不要被表面的繁華所惑，要追求實質性的內容，慎重行事，不得順波逐流，尋求有執行實力的人物提攜自己，會取得更大的發展
《易經》第二2卦——賁卦
賁，這個字讀（bì）”，是文飾之義。
（這個字，使俺開啟新華字典）
此卦象中，上離，為火，下艮，為山，山上燃燒著火焰之表象。火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。
“文化”這詞，來自於賁卦。“觀乎人文，以化成天下。”
給俺的思考：
1、外在的修飾和美化是人愛美之心的正常表現。女孩打扮一番才出門，偶爾男孩會不明白，隻是出個門而已。女孩穿得體的衣服，有漂亮的妝容，是女孩愛美表現，同時是對自己和自己愛的人尊重。
2、 外在的任何裝飾，要適度，不能一味追求。一時的花樣，它充其量隻能盛極一時，根本不能長時間亨通。打比方說外貌，隨著時間增長，它會失去膠原蛋白和活力，不過大腦的智力不一樣。人文外在修飾它的實質及最高的目標提高人的品德修養，達到至真極簡。
喜歡美的女孩們，不要本末倒置！！！提升本人的內涵和修養，升級思維，填滿大腦的智力。
手抄賁卦
《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下
山天大畜變山火賁
第二爻動
山下有天、說明你學有所成、但你離開之後必然有所失去、主卦體生用
變卦山火賁
體用為用生體、預示這次的離去之後對你還是有益的、
你的工作應該關於土地的吧、
還是要防患與未然、夏季離開比較對你有利、
請采納。
《易經》第二2卦——賁卦
賁，這個字讀（bì）”，是文飾之義。
（這個字，使俺開啟新華字典）
此卦象中，上離，為火，下艮，為山，山上燃燒著火焰之表象。火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。
“文化”這詞，來自於賁卦。“觀乎人文，以化成天下。”
給俺的思考：
1、外在的修飾和美化是人愛美之心的正常表現。女孩打扮一番才出門，偶爾男孩會不明白，隻是出個門而已。女孩穿得體的衣服，有漂亮的妝容，是女孩愛美表現，同時是對自己和自己愛的人尊重。
2、 外在的任何裝飾，要適度，不能一味追求。一時的花樣，它充其量隻能盛極一時，根本不能長時間亨通。打比方說外貌，隨著時間增長，它會失去膠原蛋白和活力，不過大腦的智力不一樣。人文外在修飾它的實質及最高的目標提高人的品德修養，達到至真極簡。
喜歡美的女孩們，不要本末倒置！！！提升本人的內涵和修養，升級思維，填滿大腦的智力。
手抄賁卦
山火賁卦四大吉卦之一，易經山火賁詳細解讀
賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
易經六十四卦第二2卦
山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bì）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
【原文】賁①。亨。小利有攸往。
【譯文】賁卦：通達。有所往則有小利。
【註釋】①賁（bì），卦名。本卦為異卦相疊（離下艮上）。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”
【原文】《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
【譯文】《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，因此講陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分佈，剛為主而柔為襯，因此講“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、習俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就能夠察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就能夠用教化改造成就天下的人。
【註釋】①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，因此講“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規范人們的活法，用各式設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛柔交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本也有。今據增。
【原文】《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
【註釋】①庶，眾。庶政，各項政事。
【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方式方法來斷官司。”