易經解讀20二十四年生肖屬虎五行(20二十四年易經預言)
周易測命:20二十四年臘月出生的女孩好嗎 五行什麼旺?
為瞭幫助人們更佳地去瞭解未來的可能性，守舊的命理方式就能夠派上用場瞭，當然這一些也得建立在瞭解自己一身的命數基礎上。因 此，在孩子出生之後，不妨考慮利用瞭解命運的方式去幫助孩子瞭解五行，瞭解四柱命運以及未來的一些可能性。
20二十四年臘月的女孩好嗎本月出生的女孩性格十分的機敏聰慧，若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像，必使事事順心。凡事宜有心德，此人志願頗高，利欲心很強，頗有功名，且有積蓄財富，畢生多幸福，也同樣具備靈敏的觀察力、預知力、前瞻力。多與人和睦，到中年運到來天地平安，一切所謀遂意，到老年萬事達到成功境界，此時得富貴昌盛。
本月出生五行什麼旺幹支：庚子年 己醜月五行：金水土土納音：壁上土 霹雷火寶寶五行是金水、土土，所以八字缺火、缺木，那麼用神便是火與木。此人理想高遠，天生機敏聰慧，凡事宜有心德，利欲心很強，頗有功名，且有積蓄財富，畢生多幸福，也同樣具備靈敏的觀察力、預知力、前瞻力。這一月生之人命運怎麼樣這幾個因素會致使有著金鼠命格的人會失去穩定的工作狀態，因此他們必須做出改變。事業運勢與運氣一般，但從整體來看運勢與運氣還是很好的。因為有著金鼠命格的人性格較為固執、強硬，做事的時刻容易欠缺考慮，這致使瞭他們在工作當中比較容易和他人有瞭沖突，總之自個的職場人際交往不會十分好。還要說的就是他們的工作態度較為急躁，缺乏細致和認真。
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周易20二十四年生肖運勢與運氣，20二十四年屬相為虎人的全年運勢與運氣
提起周易20二十四年生肖運勢與運氣，眾所周知，有人問20二十四年屬相為虎人的全年運勢與運氣，另外，還有人想知道每日屬相運勢與運氣屬於嗎？你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖人生預測推算，接下來就一起來瞧一瞧年屬相為虎人的全年運勢與運氣，希望可以對大傢有所幫助！！！
周易20二十四年生肖運勢與運氣
1。周易年生肖運勢與運氣:年屬相為虎人的全年運勢與運氣
屬相為虎年運勢與運氣綜述
虎年出生的年份：年、年、年、年、年、年
屬相為虎人在上一年受到犯太歲的作用與影響，運勢與運氣諸多不利。但進入年為庚子年，從命理上講，呈現官印相生的局勢，印星一方面代表貴人運，另一邊代表文昌運，所以屬相為虎人今年在打工時會有貴人相助，或得上司器重，並且也利於考試、進修，以及職稱方面的提升。屬相為虎人今年財運不錯，不管正財、偏運都會一定的進帳，尤其是對於以文筆、策劃、教導等方式求財的，今年會頗有所獲。但要特別註意和提防小人，在簽署合同過程，務必要仔細審視條款，避開落入他人的圈套。
屬相為虎年事業上
屬相為虎人今年整體事業運算平安穩定向上，在工作多多少少的會受到重用。特別是陰歷三月、六月、九月及十二月出生人，流年有水接濟，而且事業星連貫到出生的月份，今年有不俗的升遷運，若從事紀律部隊如、海關及消防等，能在職場上大展拳腳。出生於陰歷正月及二月的人是工作上會比較;陰歷七月及八月出生者，各方面都屬平安穩定順遂。
打工一族考試運順暢，不妨主動應考內部升職試，惟並 不是行大財運之年，豬年加薪幅度會較個人預期差，不適宜抱太大期望。計劃轉工的人，未見有太大轉變之運勢與運氣，其實也就是說留守原有公司，因為人際交往改善瞭不少，整體工作環境更融洽，也有不俗的發展。
屬相為虎年財運方面
屬相為虎人經歷瞭去年犯太歲的變化動蕩後，今年運勢與運氣可謂一步步回穩。再者，流年地支水對自己土運勢有所助旺，貴人運亦不弱，過去所遇上的棘手麻煩事也有解決的預兆，一切漸露曙光。經商者固然發展順利，但謹記豬年仍不是適合大展拳腳的年份，如有新的合作機遇，亦不能過分心大擴充生意。
2。周易年生肖運勢與運氣:每日屬相運勢與運氣屬於嗎？
當然屬於易學，凡五行的規律都是。
屬相隻針對年柱，隻看每日元支對年柱的效果，相對比較片面。
3。周易年生肖運勢與運氣:12生肖人生預測推算
生肖趣談12生肖性格解讀情感感情豐富。機會者天資聰明，感覺靈敏，善於多方面發展。情感感情豐富，對更加能體貼入微。敢於冒險，遇見困難亦能夠用心堅持下去，絕不半途而廢。行事多憑直覺，時亦會曲解事實而錯怪他人。不屈不饒、權威者天生才，屬權威者。接人待物需小心翼翼，再三考慮方可付諸實行。傢庭觀念濃厚，對生活抱有積極的態度。具有不屈不饒，貫徹始終的品德性格
生肖趣談12生肖性格解讀英勇樂天，人類保護者，單獨心旺盛，喜歡獨立行動乃屬相為虎的特點。生天，具有堅毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心謀略地守侯著機會，虎乃祥瑞的象征，畢生運勢與運氣頑強，但切忌自視過高。高貴沉默、享樂者。天生溫順老實，高貴大方，沉默寡言兼備巧妙的口才。深受他人歡迎及愛戴，但卻易遭人嫉妒。具有獨一無二的氣質和鑒賞力，在設計及創作方面均很優秀。敏捷的行動有時難免流於輕率，需特別留意本人的短處
12生肖人生預測推算
生肖趣談12生肖性格解讀驕傲自信，理想者是理想的追尋者，為追求本人的夢想持之以恒。龍象征幸運、美德、和平及長壽。為人慷慨熱心，亦具無比的勇氣和自信。屬相為龍的 女人有許多追求者、裙下之臣大不乏人。美麗幽默、愛情善妒者屬相為蛇的 男人浪漫幽默，積聚招引力，而對於女性則美麗迷人。判斷力極強，做事循序漸進，必能攀上高峰。屬相為蛇的人既有同情心亦助人為樂。容貌多端麗，衣著很講究，更著意修飾自己生肖趣談12生肖性格解讀活潑開朗、群眾性格外向、活潑開朗、有同情心、受大眾歡迎。屬相為馬常有出眾的外形，做任何事都會獨斷獨行，不太接受別人意見。善於管理金錢，不過對愛情則不太高明，不明 白取悅異性。善心、仁慈、任性藝術傢。羊年出生人是高貴的、誘人的、有藝術氣質的，亦喜愛大自然。外表溫順，但秘其它的強韌性與鬥志非比尋常。屬相為羊的人註重和重視傢庭，是特愛子女的好爸媽。凡事顧慮周全，但需加強責任感、主動和創造力
生肖趣談12生肖性格解讀頑皮聰慧、個人者猴是充滿智慧的，見聞，有驚人的記憶力。猴像外交傢一樣圓滑精明，能避開自己陷於困境。性格熱情，容易墜入情網，但用情不太專一，不易感到滿足，才幹智慧兼備。能制造時機，在事業方面有優秀的表現。瀟灑率直、愛出風頭者屬相為雞的人有先見之明，不輕信別人，但能向他人提供意見。雞年出生人喜歡打扮自己，特別是男性。女性對色彩的體驗感覺有獨到之處。天生多福，物資不缺，工作方面亦多如願。在愛情方面，夫妻感情都特別好，註意和提防
生肖趣談12生肖性格解讀誠懇正直、者天性較為悲觀，喜歡尋求事物真相，對 命運沒啥祈求。狗給人無限信心，肯為別人服務，受別人尊敬。在愛情方面狗是誠懇和正直的，遇上煩惱亦隻會責怪自己。大公無私，物質者。豬是勇武的，審慎的、有禮貌及助人為樂。性格大公無私，能承認本人的過失，亦能體諒別人的過錯。待人至誠，可靠，選擇的friend多是知交。適宜從事各行各業，他的良知及勤勞得以達致成功。
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五行個數(計入藏幹)： 2休水 3旺木 2相火 1死土 2囚金
日主綜合得分：230。 日幹太旺，喜用金，土(官殺、財星)。忌仇木，水(劫比、印梟)。
甲木生在卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
八字重量：
【3兩9錢】 年0。6兩、月0。7兩、日1、7兩、時0。9兩。
袁天罡斷：此命合夥如意，邊移如心，才知淵，早年相貌如錦，靈機性巧，自成自立自奔波，駁雜多端，如蜘蛛結網，一直到老。官司疾病俱無妨，子媳三人送終，壽元七十一歲，卒於風光之中。
命宮寓意：
★巳宮，天文星，文章振發，女命有好夫。巳宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，生活落寞，其為缺點，目不待言，但尤不失捐介之操。作用與影響最大者，厥為註視小節而忽略大端，輕重適當，殊於前途有礙。好在立命此宮之人，心細於發，手段精明，處事井井有條，如果經商做賈，盡能積少成大，前途無量。平時因深思過慮，致易沾輕微腦病，如逢歲運較差，則作用與影響腹部，身患腸胃，便秘，泄瀉，痢疾等癥。
★巳申宮，水星之垣也。生於此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科，利於文化教導事業。如格局低者，則精神每多憂鬱。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★八字喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜，如經營五金器材，工廠機械，汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等。工作發展利中西，不利東南。
★八字喜土，應以從事有關土的事業或職業為宜，如固定實業，礦業，農牧，中間人，介紹業，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產，建築，設計等。工作發展利中南，不利東北。
★財星為用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
★月支劫財，錢財較難聚，好從事投機活動，喜。財運不算好，重義輕財，為瞭幫助朋友、親人不惜奉獻自己。有短期性財運，但難持久。平日應勤儉慎用，日積月累。
◆月支劫財，見正印為忌，將因幫人或做保而易受損。
★食傷泄秀，宜從事文學，書畫，文教，藝術等職業。
★官印雙清，宜學習，法律。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★金是正官，處理事情果斷，義氣，同時經濟概念也很正確，適合作財政，經濟，金融，軍隊捕头的工作。
★月支劫財，命主即便成大富，而自己也多不帶錢。
◆八字劫比或傷官為忌神，畢生多遇小人。
★食神有吉神相扶，堆金積玉名聲顯(有天乙貴人或祿)。
功名官運：(測官運、學業、名氣、畢生事業成就等)
◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。
★官星為用神，利於仕途發展。
◆正官透出，秉公辦事，有責任心重名譽，利於從事公職。
◆官星幹透支藏，如為命裡之喜，能夠為官貴。
★財為官之原神，今財星弱，高檔職位難求。
★印綬通根，逢官則貴。
★月幹為正氣官，且為用神，正值盡責，學業功名亦成。
★正印坐正官為喜用，吉祥發達，廣交多利。
★祿馬同位，官高位顯。
◆官星遇刑沖，貴而不久。
★官星帶桃花，定為貴重。
★食神生旺帶祿馬，文為兩省之職，武為兩省駐軍。
◆官星怕刑沖害，不利官。
◆官坐刃頭，終遭刑。
◆財星無氣，為官不久。
★身旺逢官為喜用，金榜標名。
★時坐正官，晚歲成名。
★凡食傷泄秀，必為聰明絕頂之人。
★幹透食神騎祿馬，少年登虎榜之名。
愛情婚姻擇偶：(測愛情婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與屬馬、狗、豬的人婚配較為有利；與屬蛇的人較為不利，與屬相為猴的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
【配偶方向】選在本人傢宅的東北方或西南方為佳。
★官星為用神，老公對自己好，夫妻關系和順，傢庭和睦。
◆正官坐陽刃，諸事阻滯，易遭破壞。
★專祿食神，必受誥命。
★沒有財損印，日臨天月二德，得爸媽之財，招名夫，反兇化吉。
★官強傷弱，助夫興傢。
◆官輕比重，姐妹剛強，不作偏防便為妾。
◆財太衰，難以助夫。
◆命帶桃花，幹合支刑，心意不定，酒色荒淫。
◆命犯童子煞且為忌神，愛情婚姻多不順。
◆生月帶咸池，夫妻常有外心。
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、傢境等)
◆年上見驛馬，祖上外出營謀。
◆驛馬無合，別土離鄉。
傢庭子女：(測爸媽、兄弟姐妹、子女、傢庭人員關系等)
◎頭胎生女孩。
◎觀子星落宮，應無子，此以古法論斷，此刻應考慮計劃生育的作用與影響。
★食神一位生旺，有子必拜聖明。
★喜用神在時柱，主子女能助爸媽。
◆時幹克年幹，生男孩時不順。
◆官逢死絕，難得子。
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主高強，畢生健健康康，較少疾病。
◆女犯卯酉主墮胎克子，肋疾血刺。
第3步大運：戊子管 2011年至 20二十四年
※大運偏財主事，運行沐浴之地。 前五年運勢與運氣：59分，後五年運勢與運氣：41分。
★屬早晨5點到7點之斑斕朝霞，雖多彩多姿，變化卻大。此時運勢與運氣動蕩不定，好壞摻半，應保持立場堅定，不被壞的事物誘惑。
【29歲流年：20二十四年甲午 小運：甲辰】流年比肩主事，運行死之地。大運與流年天克地沖，天幹甲木忌神，地支午火閑神。
★流年運勢與運氣：34分，實際運勢與運氣：46分。
★午子流年與日相沖。
★生意上應盡最大力量單幹，少與別人合作，不與別人爭吵，不卷入紛爭大的事務中。
★流年神煞：災煞恐防有災。
【三十歲流年：20二十四年乙未 小運：癸卯】流年劫財主事，運行墓之地。天幹乙木忌神，地支未土喜神。
★流年運勢與運氣：50分，實際運勢與運氣：54分。
★利於從事投機、冒險的商業經營，多靠朋友幫助，你就可能成功。
【31歲流年：20二十四年丙申 小運：壬寅】流年食神主事，運行絕之地。天幹丙火閑神，地支申金喜用神。
★流年運勢與運氣：80分，實際運勢與運氣：60分。
★丙辛流年與月威制之合。申寅流年與年相沖。
★好運，什麼事都很合順，身體康健，也利於追名逐利。
第4步大運：丁亥管 20二十四年至 2030年
※大運傷官主事，運行長生之地。 前五年運勢與運氣：43分，後五年運勢與運氣：33分。
★如人之初生，處於萌牙階段，充滿著希望和喜悅，適於開創新事業，但新生事物也易遭受磨難。
第5步大運：丙戌管 2031年至 2040年
※大運食神主事，運行養之地。 前五年運勢與運氣：57分，後五年運勢與運氣：67分。
★可以開始考慮把事業做大，增添投入，好比要誕生的嬰兒，此刻做的好，就有光明的未來。
第6步大運：乙酉管 2041年至 2050年
※大運劫財主事，運行胎之地。 前五年運勢與運氣：32分，後五年運勢與運氣：68分。
★胎運主平常，平靜的活法，事業可以醞釀、策劃，不過不要急著發展，時機尚未成熟。
周易三色泰水今年在什麼方向?
20二十四年太歲在正北
《1》20二十四年太歲星落在鼠的宮位，子就是鼠，處在正北方。
《2》故此20二十四年太歲方位就是正北方的具體位置。
《3》民間許多人說太歲方不可動土——假如傢中大門在正北方，比較易出現宅居方面的變動；
要是在正北方大興土木，容易讓傢運形成氣息散裂的不利風水，從而引發住在裡面的人各式運勢與運氣動蕩，有的財運低迷損財連連，有的事業受阻辛勞而無所獲，有的更是出現傢庭內鬥等。---風水師胡秉言
易經預測推算20二十四年卦象，易經真的可以拿來預言未來麼
提起預測推算20二十四年卦象，眾所周知，有人問20二十四年哪些東西會昂貴？另外，還有人想知道請高手看下卦象，20二十四年生意能不能盈利？你曉得這是什麼情況？其實也就是說知道對的註意和關註隻有預測推算和看卦嗎？接下來就一起來瞧一瞧真的可以拿來預言未來麼，希望可以對大傢有所幫助！！！
預測推算20二十四年卦象
周易預測推算20二十四年yiqing。
知道對的註意和關註隻有預測推算和看卦嗎？
是哲學嗎？確實能預測推算未來嗎？
占卜怎樣取卦象?預測推算20二十四年年運。
解釋各式卦象預測推算未來，但卦象是通過占卜得來的，就好像拋硬幣一樣是隨機的，這怎麼可以拿來預測推算未來？某高人對20二十四年的剖析。
摘自時空起卦法20二十四年幾月份爆發饑荒。
預測推算20二十四年卦象：20二十四年哪些東西會昂貴？
3起卦中的“自軌”和“定軌”特點
我發現梅花易數在測事情時，應用時間起出一卦，這個時刻並不是起卦人刻意規定的，而是預測推算時隨時間自然來定的；起卦時搖晃銅錢拋落地面的面亦不是起卦人刻意規定的而是搖晃銅錢拋落地面自然的正反面。而蓍草起卦也是相同的道理，固然它們起卦工具不同，可是它們之間起卦的動機是相同的，而且成卦都是用的數，這個數合自然之數。起卦的神秘之處，就是一個“自軌”的性質，卻會致使一個確切的、可驗證的結果。要這個謎底，就要搞清何謂“自軌”和“定軌”
正如自然界中蘋果為啥會從樹上掉下來，不是我興高就能讓它開花時機不到俺也不能讓它結果從樹上掉落下來，這個是瓜熟蒂落，這個我其實沒有用手把蘋果人為的摘下來，這個是它成熟後落下的。真真正正成熟瞭的蘋果，吃起來營養豐富有味道，不過由於果實其實沒有成熟，吃起來的口感卻相當差營養。就好像農民栽培當季蔬菜一樣，菜是一手呵護的，其實沒有打，采用的是農傢肥，吃瞭亦有益身體。而人為的用溫室種菜，使用化肥、使菜提前生長收獲，這幾個反季菜人吃瞭不能得到適季的養分還有害健康。人餓瞭自然要吃食物，天黑瞭，人便回房裡休息智者遵循這一原則。宇宙中月亮圍繞地球轉，地球圍繞太陽轉各自有本人的軌道運行，這個軌道不是我們定的，是自然規律，又如火車是圍繞鐵軌行駛的，這個軌道是人為決定的。不依賴於人的意識而存在的一切事物。無論人們是否認識它、是否知道它、是否承認它…都照樣存在的，就是客觀的。打比方說蘋果為啥會從樹上掉到地上，由於萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，盡管人們感覺未到、認識未到，自打有地球開始他就存在，那它就是客觀的。客觀既包括有形的，也包括無形的。跟客觀正相反，指被人的意識所支配的一切。我把這種自然現象稱為自然軌跡簡稱：“自軌”我把這樣的人為決定的規則稱為自定軌跡簡稱：“定軌”
在預測推算中“自軌”特點是∶客觀有著自然預測推算的意願，打算下一步計劃應該怎麼樣決策，或所謀人事物的未來發展狀況時，卦象條件成熟，動兆反應清晰。當沒有預測推算的強烈意願想法，明確預測推算什麼事物的未來變化時，我們也不能去隨便起卦，規定銅錢的正反面，或不是我興高想什麼時候測就認定什麼時候測，時機不到我們也不能主觀認定哪一卦是你要測的事。梅花易數有條原那麼是：“不問不占，不動不占，無事不占”，就是說，你必須先有想要預測推算的事情，緊接著才能起卦，起出的卦才能反映你所要詢問的事情。為啥早不問晚不問，唯獨在當時問？為啥明明早1個鐘頭晚1個鐘頭總結出的結論會好許多，唯獨對方選瞭一個最差的時候來問？由於事實就是如此…卦隻會如實反映你想要詢問的問題，結果不以你的意志為轉移。太特意瞭，卦相反的會失準，對你也無幫助。這樣卦象給出的是“定軌”性質，在“定軌”的卦象中，測事條件不成熟不清晰不能對應所測之事常常容易偏離，答非所問。“自軌”告知我們，自然界從來就沒有“定軌”，隻有引力下的軌跡與趨勢，“預測推算不是“定軌”，而是在發掘“自軌”後通過預測推算工具進行易學推理。20二十四年國運推演。
有許多行內的friend，都明白知道我是的行傢，聽說你對硏究很深來幫我預測推算一下?我說你這都不合“自軌”特性我怎麼幫你預測推算呢?他聽後說∶什麼“自軌”，你到底會不會測，我此刻心已經很誠瞭，來我意念集中搖一卦﹗我說：“這個並非你想要我測俺就能測的，時機不到，你也不能主觀認定去測，這其實沒有預測推算的事物的自然意願和想法，卦象不成熟容易測偏離”。他聽後才恍然大悟。還有次我跟行外的人談到是一門揭示宇宙和生命奧妙秘訣的未來學科的，也談到瞭的實用性預測推算時候，有位朋友說來幫我預測推算一下我什麼時間發財?那位朋友又說來幫我預測推算一下今年能否找一個女友等等，我說你們都不合的“自然軌跡”原則，我讓你們搖卦或時間卦不能保證卦象的準確性，你們先不要急，隔幾天先想想打算下一步計劃應該怎麼樣決策，或所謀人事物的未來發展狀況時，“自軌”條件成熟我在預測推算。
搜索《時空起卦》看20二十四年。
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周易預測推算20二十四年卦象，周易第二1卦解感情將來
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周易預測推算20二十四年卦象
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伏羲氏創造的八卦圖，隻號，沒有文字，因而被稱“無字天書”。幾千年來，後人不斷地用文字，給八卦圖進行瞭各種各樣的詮釋，逐漸形成瞭《》。其中最出名的有三部，《連山易》、《歸易》和《周易》。這三部經最大的不同，就是六十四卦的排序不同。在漫長的歷史長河之中，《連山易》和《歸易》漸漸殘缺不全瞭。而能夠流傳到現在的，隻有周文王所著的《周易》，那麼《周易》是依據什麼對六十四卦進行排序的？這種排序又給瞭我們怎樣的啟示？20二十四年預測推算。
大傢假如用心去看《》，你會發現，他提供一個非常好的架構，使俺們每一個人可以依據本人的學識，依據本人的見地，依據本人的胸襟，依據本人的涵養，來做不同的詮釋，所以每一個人講《》，他多少有點不同，大傢都應該加以尊重。
伏羲氏他一畫劈地，這一畫，叫做太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起來配合到最後，一共隻有六十四種狀況。不過，六十四種變化所產生的卦，你如何去安排它的次序，也是過瞭一番混戰。你說你的，他說他的；你排你的，他排他的。不過最起碼，大傢都清楚有一種，他是把艮卦排在第1卦的，那麼這樣就叫《連山易》。由於艮就是山，由於那個時候，在，就是山，而且你看這個山還得瞭？這樣子連綿不斷，因此他就希望，他這個朝代，能夠像山相同的連綿不斷，因此他就把艮卦擺放在第1卦，這是特別合情合理的。亦有把坤卦擺放在第1卦的，叫《歸易》。那《周易》，他是把乾卦擺放在第1卦。那我們也相信有許多人，他把謙卦擺放在第1卦，為啥不可以呢？由於謙一直就是《》的核心的一卦。你也可以把泰卦擺放在第1卦，為啥不可以呢？不過你再怎麼樣弄來弄去，最後大傢一點一點的會取得一致的念頭，就論：“好啦好啦，就依照周文王那個時候所排列的卦序，他肯定有相當的道理。”周易預測推算20二十四年yiqing。
歷史上，《》六十四卦有許多排序方法，而到現在廣為流傳的，隻有周文王所著的《周易》，亦即以乾卦為首的排序方式，為瞭便於人們理解《周易》的這種排序，孔子還專門作瞭《序卦傳》，那麼《序卦傳》是怎樣解釋這種排序方法的呢？
乾坤為啥呢是頭兩卦？
《序卦傳》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比這樣一卦一卦排列，它為啥會有如此的次序？它從頭說起。所以第是：有天地，緊接著萬物生焉—《。序卦傳》，天地就是乾、坤兩卦，所以事實上，一出來就是兩個卦，不是僅有一卦。天地生萬物，乾坤是《易》的門戶。天地的功能是什麼？就是創造萬物。那究竟是創造化？還是進化論？還是演化論？我想那是的思路問題。對俺們中國人來說，它是同時存在的，它既創生，又演化，緊接著它又不停地進化。有進必然有退，沒有可能一路進，由於進退它是一體兩面的。譬如說：我們咱們國傢的性，叫做“能屈能伸”，這個“能屈”的部分，就是“坤”；能伸的部分，就是“乾”。你看乾告知我們：自強不息。你隻要有機會，你就要抓住；你隻要有能量，你就要發揮。那麼，當環境不許可的時刻，當你感覺到力不從心的時刻，那你就要像坤卦相同的厚德載物；像坤卦相同的逆來順受。因此為什麼中國人他老是講兩句很矛盾的話：自強不息，逆來順受。合起來叫做：能屈能伸。你讀卦的時刻，凡是看見一個字，你就如果想到相反的那一面，緊接著把兩個合起來，你就能夠得到它名符其實的，比較全面性，比較周到的一個意思。20二十四年卦象。
乾為天，坤為地，天地孕育瞭萬物。因 此，乾坤兩卦成為《周易》的開始。緊接著，乾卦的六條陽爻和坤卦的六條陰爻相互交錯，從而生出其它的六十二卦。可是，的萬物是如何繁衍的，而乾和坤後來的屯卦和蒙卦又是怎樣解釋這個現象的呢？20二十四年預測推算。
為啥要活到老學到老？
盈者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。—《。序卦傳》。
盈這個字，很像孕，懷胎的孕，就預示天地，它是孕育萬物。而充盈，瞭的，也但是是萬物而已。萬物有一個共同的本質，就叫：天地。第有天地，就是把乾坤合在一起，第2句話說瞭如此好幾句話，就在講兩個卦，一個屯卦，一個蒙卦，要合在一起。你看原始人類，他們剛開始都是什麼？都是從出生這個難關，去感受到說：“啊！！！生個小孩子非常難。”當你看見屯卦的時刻，你會不會想象到像草？它比較容易就生出來。哪像人那麼難，要懷孕十月，而且生產還有高度的危險。其實也就是說你假如設身處地，你把自己變成一棵小草，你要曉得你要鉆出地面跟你懷孕十月生產的危險跟辛苦，那個程度是一模相同的。所以許多人，他就沒有辦法將心比心。20二十四年國運卦象。
我們看卦象，我們想道理，務必要將心比心，人跟草，是相同的。草，它的艱難，它的用心，它最後沖破的時刻，跟人懷孕、誕生，那個程度沒有差異的。它就是告知我們要去瞭解：萬事起頭難。萬事起頭難是哪些原因？就是由於它要告知你，你不必以為說，你出來以後，你就一通萬通，你一 生就沒有問題瞭，不是。而是一歲有一歲的問題，兩歲有兩歲的問題，三歲有三歲的問題。它隨時給你問題。那我們就知道瞭：我們一方面，要看見屯卦的萬事起頭難，馬上要看它的相綜的那一卦，叫做蒙卦，它是：活到老，學到老。
物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也。—《。序卦傳》。蒙者蒙也，前面那個“蒙”是卦名，後面的“蒙”，是蒙昧，這樣才叫做：蒙者蒙也。物，生下來會蒙，那個蒙，就是蒙昧。是幼稚。說好聽一點，叫“天真”。天真好還是不好？天真很可愛，不過幼稚是非常可憐的。這又是一陰一陽之謂道。你看小孩子天真，很可愛，但他到瞭十歲還那麼天真，到20歲還那麼天真，那做爸媽的就急死瞭。可見每一件事都要有階段性的調整。這便是為啥一個卦要有六個爻的緣故。蒙是什麼？蒙就是“物之稺也”，這個“稺”就是無知的“稚”相同的道理。
解釋各式卦象預測推算未來，但卦象是通過占卜得來…
物，畢生出來，它一定是蒙昧，一定是無知的，所以務必要學習。你隻有把屯卦跟蒙卦合在一起，你才能夠去體會，孔老夫子講的那：朝聞道，夕死可矣。—《》。那是說：你早上聽懂瞭道理，你就會開始臉紅，開始覺得非常不好意思。由於什麼，由於以前實在講，由於不懂，所以做錯瞭許多事情。夕死可矣，並不是說那這樣俺就掉好瞭，並非這樣。而是說，俺就把過去的那些錯誤，當作昨天晚上已經死掉一樣，我此刻開始新的活法。人，屯瞭以後，要蒙；蒙瞭以後，你會再生，再生又是一個新的屯出現……人，隨時要過新生活。為啥叫做新生活？就是我老的那一套不對，俺要丟掉。緊接著俺要開始，更新我本人的生命。其它許多人他會覺得：啊！！！我死過好幾次。為啥？由於那一次，那種使俺丟臉的恨不得的，可是我後來呢，我改變瞭，我又得到大傢的歡迎，緊接著我自己也覺得我這樣無愧於天地，我是一個新的人出來瞭。就算一個人他坐瞭牢，我們也希望他在牢裡面，能夠改過自新，出來以後，他真的可以重新做人，我們再給他一次機會。這便是什麼？就是屯、蒙，蒙、屯。它始終是聯系不斷的一個輪回。可以說，畢生皆在做這種事情。預測推算20二十四年yiqing卦象。
表面看來，《序卦傳》是解釋卦序排列的，事實上，它也是在說明人生的生長過程。媽媽經歷瞭千辛萬苦之後，生下孩子，而孩子剛出生的時刻，是蒙昧的，需要啟蒙，可是，啟蒙之後，又會出現怎樣的問題呢？20二十四年辛醜年卦象預測推算。
怎樣避開爭端？
物稺不可不養也，故受之以需。—《。序卦傳》。需，是飲食。飲食之後，它就一定會產生爭執。因此：飲食必定會有訟，故受之以訟。—《。序卦傳》。所以需跟訟，它是同時出現的。很奇怪就是：人，一出生就有需要。需求好還是不好？答案是非常難講的，人都完全沒有需要，那根木頭人一樣，那是很可怕的。所以需求在某個方面而言，它對 命運是好的。可是需求經常會什麼？經常會過度，要求不斷，緊接著欲望無窮，再加上，我好瞭還要更佳，有瞭還要更加的多，那麼這樣就糟糕瞭。那麼這樣就變的一種負擔，最後就變得非常痛苦。並且，由於它永久是有限的，機會永久是不足的，而每一自個的需求都是愈來愈大，這就變成什麼？變成人們會去搶，會去爭地盤，就是我們常講的，叫做：爭權奪利。所以需跟訟，也是不分傢的。我們把這兩個卦合在一起，我們就知道瞭：當爭端開始的時刻，你如果想辦法去消彌於無形。這便是孔子所講的：必也使無訟乎。—《》。人是一定會訟的，不過有修養的人，他一方面未雨綢繆；一方面，事到臨頭的時刻，他會退讓一步。使本來會爭執的，本來會口角的，本來要打官司的，消彌於無形。那麼這樣就有什麼含義？就是我們平常講的，你須節制你的需求，這還不夠，你還要少惹是非。所以每一個人都要忍耐。把忍耐當作是一種美事。為啥？由於假如我一想要，就有；一想要，就有，那我糟糕瞭，那我欲望就高漲瞭，緊接著呢？我欲望就無窮瞭，就變成不知滿足。不知滿足，那是所有人都看不慣的。人們會覺得：“哇！！！你一個人啥都有，你還要？那你不應該想一想別人嗎？你不應該照顧一下別人嗎？”像這幾個事情，其實也就是說你從需卦裡面可以看得非常清楚。各取所需，一定在講訟卦的精神。訟卦的精神是什麼？慎謀能斷。我盤算盤算我該不該要？我該要多少？我該什麼時間要？我該向誰要？俺要瞭以後會咋樣？你統統都想得清楚以後，那麼這樣就“必也，使無訟乎。”就把本來會引起爭執的，你都消彌於無形。因此這兩個卦合在一起，我們就很，每一個人都比較愉快。
人人皆有需求，因此要適當地節制，避開造成需求無度和利益沖突，而當利益發生沖突時，要學會忍讓和忍耐，從而做到“無訟”，這便是需和訟的意義。不過，假如事情處理不當，進展到瞭務 必要訟，而訟的結果又不能令人滿意的時刻，人們又應該如何辦呢？
“師”和“訟”，要出於公心
真的可以拿來預言未來麼
接著下面：訟，必定會有眾起。—《。序卦傳》。由於你一個人罵但是人傢，你就叫幾個人一起來罵。罵，沒有效，就會開始打，緊接著就興師動眾，“故受之以師”。“師”是什麼？是打不贏，罵不贏，打官司，輸瞭不服氣，緊接著就會開始糾集一幫人，靠武力來解決問題。“師者，眾也。”師，就是一批人，大傢為一個目標共同去賣力，甚至搞到，那麼這樣就叫師。勞師動眾，就叫師卦。師卦有一個必要的原則：替民除害。我才會興師動眾。假如為瞭我私人的利益，而把一幫人起來，去使得不安定，那麼這樣就不叫師卦。那麼這樣就是亂，判亂。那跟師出有名是完全相反的。那比卦呢？比卦也如果想想，你志同道合究竟是幹什麼？你志同道合，緊接著欺負弱小，也是志同道合；志同道合，緊接著霸占財富；志同道合，緊接著把的所有的機會都壟斷瞭，那大夥都沒有好處。因 此，志同道合，它務必要有一個共同的目標（比卦目標）：為民造福。20二十四年在中是什麼卦。
一個替民除害，一個為民造福。可見，我們所作所為，都是為大眾，而不是為私人（為公不為私）。這樣各位才知道，為啥我們中國人很少主張個人，很少。我們所采取的，是對大傢有益的，而不是以自個的利益做出發點。這一點，我們從《》的卦象裡面，可以看是特別清楚。師卦，它是物以類聚。物以類聚，就是氣味相投的人，他會結成一個小團體，搞一個小。可是比卦，它告知我們：難逢知己。你看你相識滿天下，不過知心有幾人呢？就預示那個對象不僅難找，而且要很謹慎。眾必定會有所比。—《》。就是說，我跟什麼人比較志同道合，什麼人固然我此刻跟他在同一個團體裡面，不過俺依然是跟他有許多不同的建議，遲早是要分開的。因 此，他會在這兒面比來比去。比來比去的結果呢？就是我們常講的，大圈圈裡面還有小圈圈，小圈圈裡面還有皇圈圈。我問過最少幾百個總經理，我說：“你是，你是偏愛把你的得一視同仁，還是得有差異待遇？”幾乎大都人都是說：“務必要有差異待遇。”我說“為啥？”他說：“假如我一視同仁，講起來非常好聽，不過隻要有啥風吹草動，所有人都跑光光瞭。”他心中想：你平常也沒有特別照顧我，這時候我為啥要留下來陪你？跑啊。大夥都跑光瞭，你剩下孤傢寡人一個。你必定大圈圈裡面有小圈圈，小圈圈裡面還有皇圈圈，碰到危險的時刻，外面那幾圈跑掉瞭，最起碼那個核心的團體，他還會鞏固我這個中心。我相信，這是痛苦經驗所造成的。不過，這不是道理，這哪裡是道理？那如此的話糟糕瞭，那任何人皆有私心。比較完整的是什麼？就是我一開始當的時刻，我是一視同仁。由於我對誰誰誰都不認識，我怎麼可以說有偏心呢？不過慢慢地，記住：我不是由於他可以說是我的同鄉，因此我特別照顧他；不是由於他可以說是我的老同學，因此我特別跟他拉得近一點；不是由於他是誰誰誰的什麼親朋好友，因此我註重和重視他一點，皆不是。我純粹是以公為出發點，這裡面什麼人對這個團體表現得好，貢獻得多，俺就拉近一點。所以同樣的比，它有兩個，一個是私的比，一個是公的比。此亦為一陰一陽之謂道。
總的來說，不管是師，還是比，都不能用以謀私，而必須建立在為公的基礎之上，這才合《》中一陰一陽之謂的思想。而大傢常講的師憂比樂，其實也就是說也是事物的一體兩面。可是，假如把師和比，這兩個卦融合在一起，這樣的話會產生如何的結果呢？
為啥不打不相識？預測推算20二十四中國卦象。
把這兩個卦合在一起想，你就想出什麼呢？叫做：不打不相識，天下為一傢。中國人好象對其他人都很客氣，而對自己人他反而很不客氣，老打來打去。這什麼道理？就是我們從《》裡面，我們得到許多啟發。我請問各位：“有兩個年輕人不聽你的話，其中一個是你之弟，一個並非你之弟。我請問你，你打誰？”你打那個並非你弟弟的人，人傢都笑你：“你打嘛？他又並非你弟弟。嘛聽你的？連你弟弟都不聽你的，你還要求他聽你的？”因此你沒有選擇，先打弟弟：“你是俺的弟弟，你都不聽俺的，那其它的人怎麼會聽俺的？”因此為什麼中國人，他對其他人反而客氣，他對自己人他反而板著個臉，他要求很嚴格，就從這裡來的。你看我們看見隔壁的小孩，我們都覺得他很可愛。他怎麼不可愛呢？他跟你不要緊，他怎麼不可愛？他去玩泥巴是他的事，他將來會怎麼是他的事。不過你的小孩你就不一樣瞭，你就感覺這也不對，那樣也不對。大傢對自己人比較嚴，對他人比較寬松，這都是事實，這便是中國人的比。
後面是什麼？比，必定會有所畜，故受之以小畜。—《。序卦傳》。這個卦究竟是念小畜(xu)，還是念小畜(chu)，我認為不必爭論。由於皆可以，這兩個在古時候它是通的。因此你說他是小畜(xu)卦也對，你說他是小畜(chu)卦也對。真真正正瞭解他的內涵，真真正正會活用在生活當中，這個才是比較重要的。由於人類他比對的，即為你找到少數志同道合的人，你一定會有些儲蓄。你看辦企業的人，這便是最清楚的，你要創業，你單打獨鬥是不行的，你一個人照顧但是來，你除瞭擺地攤以外，你還能做什麼？所以你就務 必要找幾個志同道合的人，這一時刻也沒有啥明確的分工，由於剛開始就明確分工，萬一搞錯瞭如何辦？隻有大體上說，我們共同來創一個事業，好還是不好？大傢說好。進來以後，我們就會開始比來比去，那自然有人又進來，有人又出去，這叫做謀合。謀合一些時日，那你就要定下來。定下來就會開始有產品，就會開始儲蓄，就會開始慢慢累積你經營的資本。辛醜年對應什麼卦。
現在咱們的卦序，隻是講到我們曾經剖析過的那八個卦，每一個卦它都是環環相扣，它皆有它一定的產生的緣故，它接下去皆有一個承先啟後的效果。20二十四值年卦對應表。
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