六爻世應怎麼定破財婚姻六爻(六十四卦如何定世應爻)
六爻如何找世應
天同二世天異五
地同四位地異初
人同遊魄人異歸
純六下變便在三
六十四卦是由兩個八卦組合而成的
分上卦和下卦
這裡天的是指上卦的上爻和下卦的三爻位
地是指上卦的四爻位和下卦的初爻位
人是指上卦的五爻位和下卦的二爻位
山天組合和天山組合就是天同 天同二世 這兩個卦的世爻在二爻位
風天組合和天風組合就是地異 就對應地異初 所以初爻為世
六爻世應是什麼?六爻世應關系詳細解讀
問：如何理解世爻、喜用神與卦中六爻的關系？
答：不論卦測何事，都須有人的喜用神和事物的喜用神，自測時，世爻其實是人的喜用神，測他人事，則以求測之人與所測人的六親關系選取該六親所臨之爻或應爻為人的喜用神。人的喜用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對人的喜用神來講的。
而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選擇一個或一些爻為事的喜用神，再以這幾個代表事的喜用神的旺相休囚，以及和別的爻、和人的喜用神之間的生克合沖關系，總結出吉兇禍福的推斷結論，有些既與人的喜用神無關，也與事的喜用神無關的爻為閑神，可不論其旺衰。
一般來講，世爻、喜用神，以旺相、像生、相合為成事的標志。如有世爻與喜用神互相克制，隻要雙方均旺相，也為成事的標志。就怕世爻與喜用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順遂。所以卦中世爻、喜用神及其他爻，以相合相生旺相為吉，以相沖相克而衰絕為兇。但當卦測他人事，而事又與己無關時，也應考慮此時的世爻，也可直接做為人的喜用神，必須兼顧事的喜用神與世爻的關系。
六爻八卦預測術名稱許多，因時代和地區不同叫法不一。漢代時叫作「納甲筮法」，宋時又有人叫作「火珠林法」：港臺地區又叫作「金錢課」，「文王課」等，在日本又被叫作「斷易」，中國大陸民間多叫作「六爻法」。其正的叫法應該稱為「六爻八卦預測法」。
六爻基礎：世應關系與間爻含義
1。世爻。
世爻為一卦之主，代表瞭人事物的主要部分，打比方說天風姤卦是由乾卦初爻發動變來的，那麼乾卦變天風姤卦的焦點在初爻，初爻就是兩卦之間的樞紐，通過所得之卦去查何宮第幾卦即可清楚明白事物進展到瞭什麼階段。
打比方說我們給人預測推算戀愛而分手，通常來講會遇見遊魂、歸魂的卦例，遊魂乃是某宮第七卦，世爻倒退到第3爻，象征著事物將要進入瞭終結時期，歸魂是某宮第八卦，世爻倒退到第4爻，象征著事物已進入瞭結束的時期，因此這個世爻具有舉足輕重的效果，對全局產生重要作用與影響。
目的在於闡發一卦六爻中的主從配合關系，因為卦變受爻變支配，變爻的進退在卦中具有舉足輕重的效果，所以世爻為一卦之主，這個主為應該為天子之位，天子居之名正言順，若小人占瞭主位為小人得勢，叫作持世，打比方說求財，這個主位被財占瞭為得地則得財，若被兄弟侵占瞭為失地則損財，那麼兄弟越逢生越損財，兄弟逢克反得財。
世爻不是我，大傢知道六親的派生源於宮克者為財，克宮者為官等，那麼宮才屬於我，我是無形的，變動不居，世爻但是是俺的遁位、寄生位，就好像奇門中的遁甲一樣，隱藏不現，通過某一六親來體現俺的作為，預測推算何事它即以對應的六親表現發展過程。打比方說在求測打工時，子孫持世代表瞭我想要換工作或想離開此崗；
六爻卦象世應法的規則
1。上爻為根永不會變。
2。內外卦相同為宮主。
3。上、三爻陰陽相同，（一）初、四爻相同，2。五爻相反，為內卦宮歸魂；
（二）初、四爻相反，2。五爻相同，為外卦宮一世；
（三）初、四爻相反，2。五爻相反，為外卦宮二世。
4。上、三爻陰陽相反，（一）初、四爻相反，2。五爻相反，為外卦宮三世；
（二）初、四爻相同，2。五爻相反，為內卦的反卦宮四世；
（三）初、四爻相同，2。五爻相同，為內卦的反卦宮五世；
（四）初、四爻相反，2。五爻相同，為內卦的反卦宮遊魂。
六爻如何確定應爻和世爻
令瘯鏌嘆氋氛镺 ：你好。
八卦【安世、應法】：
八卦的首卦，世爻在上爻（六位）；應爻與世爻隔兩位。那麼世爻在六位，應爻則在三位。
以下的卦世爻從初爻位開始向上排。遊魂卦在八卦的四爻位，歸魂卦在八卦的三爻位。
如乾宮八卦：乾為天、世在六；天風姤，世在初；天山遁，世在二；天地否，世在三；風地觀，世在四；山地剝，世在五；火地晉（遊魂卦），世在四；火天大有（歸魂卦）世在三。
其餘各宮，照此安世爻位。
應爻隔兩位。
六爻爻辭旁邊的世應有什麼含義
2012xh69 ：你好。
一卦六個爻中。有世爻、應爻。世爻為問卦之人。應爻為他人他事（問卦人所要測得人或事）。
丗應相生則吉；相克則兇；丗應比和，謀事可為。世動世空，我心不實；應動應空，他人不實。世爻受克，不利自己；應爻受克，不理他人。如遇爸媽爻持世（世爻為爸媽爻所臨之爻），爸媽為辛苦之神。主勞碌奔波，愛情婚姻難成，問子孫，困難、貧乏。但利文章、考試。若遇財旺、官動，文章優秀，高考的中。
其他爻如子孫、官鬼、妻財，兄弟皆有與丗應有關的問題與事項。請您仔細學習。
祝您學有所成。
六爻八卦預測中"世"與"應"有啥用，有什麼含義?
有特定傾向性的主、客觀主義是主客觀相統一原則的常態展現，真真正正達到“不偏不倚”境界的中庸之道，隻是這一原則的偶然反映