梁湘潤講合婚命理五行風水(梁湘潤八字講堂)
一：易海閑人是騙子
看樓主這問題，問的不太專業，算卦貌似跟八字沒啥直接關系，一看就是外行，我也喜歡命理學，多少有些基礎的都會排八字，你要說一個專業的八字命理師排錯八字，我認為你說的話有點不依靠譜瞭，感覺是故意黑人傢，我學命理幾天就會排八字瞭
二：一開始學習命理?我該看誰的書相對較好?李涵辰水平好嗎?
學習八字需先看易經，熟瞭後第1本看的書就是子平真詮，緊接著是淵海子平，最後是三命通會，現在的人出的書，特別是新派的絕不能看，任鐵樵和徐樂吾梁湘潤等的也不能看，誤導性太大。至於你所說的那個李涵辰，更不用理，什麼百神論，虛實論，反斷論等全都是騙人，連他自己都一改再改。 僅需看好古書就行瞭
三：梁湘潤的薪盡火傳
梁湘潤大師收徒，素為「有教無類」，從業弟子不知凡幾，也因而提升瞭本島的八字命理研究風氣。離開中華星相學會命理講座後，大師先後在臺中、彰化、桃園等地授課，並曾受聘為「道教學院」命理教授、「命運大學」教授。
大師近年在臺北市也會隨緣到有緣弟子的宅舍講述「子平命理、易經、卜卦、佛學、法傢思想」……。並曾在臺北市中心設有禪房，筆耕之餘，潛心禪修，神清氣足，望之不似八旬老者，寫作、傳承工作亦不曾稍歇，念茲在茲的是「薪火傳承」。
上海何重建先生（號澹然居士）與梁湘潤大師神交已久，時有書信往來，2010年二月底何先生乘來臺旅遊之便，於3月6日下午在梁大師傢中行拜師禮。成為梁大師在大陸的第1位入室弟子，並且將何先生批命例式刊入那個時候正在編輯的新書《子平教材講義第2級次》中，可表達命理文化之之史跡。
2010年4月25號梁大師受何先生邀約去上海昆山慧聚寺參訪，2010年12月22日，再受何先生邀約抵上海參訪。次日一早，即到虹橋火車站搭快車去杭州，展開杭州之行。
二十四日起與杭州靈隱寺、新昌大佛寺的主持傳實方丈進行宗教文化交流，同時遊覽瞭杭州市西湖邊上的著名古剎凈慈寺、雷峰塔、西溪濕地國傢森林公園等名勝，並為盧盼娜小姐行拜師禮。28日晚在上海市南京西路國際飯店為啥呢重建先生的學生們上課，晚上在功德林餐敘。
2011年11月28日晚上，梁大師受邀去北京，在上海停留期間，與何先生和他的學生、好友，在充滿老上海風情的“上海老站”飯店餐敘。次日啟程去北京。
2012年5月7日梁大師再受何先生邀約去上海、普陀山、奉化溪口蔣介石故居、紹興楊乃武、小白菜紀念館、王羲之紀念館、顧炎武故居…等名勝遊覽。
何重建先生字泉逸，號金水居士，又號澹然居士，廣東新會人，1947年生於上海。就讀並畢業於上海市上海中學和復旦大學。
1989年經中國著名高僧悟道法師的高徙------上海知名命理預測師周劍明先生指點啟蒙。1992年後，師從中國一代命理、風水學宗師梁湘潤大師。並於2010年3月赴臺北，補行拜師大禮，成為梁湘潤大師在大陸的第1位入室弟子。
2002年根，何先生在55歲時，丟棄從事瞭二十年的新聞工作和相關職務和待遇，設立“澹然居”工作室，專職從事命理學和風水學的研究工作。何先生十分註重理論和實踐相結合，二十來年來已經批閱積累命理案例四千例以上，顧客有口皆碑。
2010年4月，梁湘潤大師在他的最新著作《子平教材講義（第2級次）》一書中，以“何重建先生批命例式”為標題，刊登瞭何先生所批的一份命書。
書中，梁湘潤大師以《兩岸祿命，臺北、上海交流------1949年韋千裡，2010年何重建》為題，講述瞭當年與上海命理公會會長韋千裡的交往，及一個甲子後來的2010年，在臺北與何先生“當面交換意見”的經歷。
文章中說：“在《子平教材講義------第2級次》“兩岸祿命交流文選”一章中，列出何重建君所批算八字之模式。自1949年以來六十年後，何重建君所批算八字的模式，可來表示送達出命理文化之史跡。”
為傳承、傳播我國傳統命理、風水文化，使該范疇薪火相傳，後繼有人，自2007年10月起，何先生開始帶十多位學生，免費進行授課。所采用教材，著重是梁湘潤大師的著作。
2008年5月，何先生及他的學生開始與“中國創造教導專業委員會”合作一個項目----《子女走向成功的關鍵----科學的現代傢庭教導宣傳活動》，把命理學中有關性格的判斷原理，制作成運用軟件，對學生性格的優點、弱點的剖析，讓傢長瞭解孩子的品德性格，並提出對應的教導、改進的意見。自2009年起，開展對各式癌癥病人的八字命理學研究。多項研究目前正在進行之中，成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀為上海市外灘金牛定向，成就斐然。 唐榮春先生（號瞭然客）遼寧本溪人士，現就職本溪鋼鐵公司，業餘時間從事術數研究，現擔任遼寧省姓名學分會副會長。與其妻唐玉晶女士一同研究術數二十來個年頭，唐玉晶女士並於本溪市經營「知易堂」命相館，從事術數職業已十來個年頭。
1995年拜盲人趙寶國先生為師學習盲殘算命法，後經趙師父推薦，拜興城盲人石先生、盲人葛先生為師。
1998年拜讀瞭梁湘潤師父的《細批流年終身》等著作，結下瞭師徒之緣。
2009年擔任遼寧省周易研究會姓名學分會秘書長。
2011年擔任遼寧省周易研究會姓名學分會副會長。
2011年9月30日抵，於梁大師禪房行拜師禮，成為梁大師在內地第2位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大師至遼寧本溪旅遊，梁大師對其夫妻雙方面授機宜，受益匪淺。 郭偉先生研究命理、風水近二十年，2012年曾專程來臺向梁大師當面請益，2013年4月邀梁大師赴北京一遊，同時行拜師禮。成為梁大師在內地最後一位入室弟子。
以下為郭偉先生自敘
郭偉，1971年生於北京。1996年開始研究命理、風水學。啟蒙老師是對五行生克造詣頗深的楊永茂先生。
未遇梁師之前，往往信件往來，執經叩問於千裡之外。梁師著作時常一書難求。梁師的絕版書籍，師母全部無私的提供給我們研讀。梁師與師母遊覽江浙一帶，師母約我和他們會合。我受寵若驚，隨即前往。抵達之時已近傍晚。梁師不辭勞苦，為我解惑，直至深夜。次日早餐之時亦是如此。梁師誨人不倦，使俺感動至深。
求學於之時，梁師刻苦不懈，博我以文，時常廢寢忘食，尤甚感激。並親授證書，且戲稱：“俺的證書是內政部長授予俺的，今日給你發證，你業已是認可的從業者瞭。”未曾想百世之師亦如此幽默風趣。
我邀約梁師和師母來京之時，生活起居方面，唯恐招待不周。他總是笑容滿面，和藹可親。北京之行，我們遊覽瞭很多地方。在恭王府，梁師為我悉心講解穿宮宅法，使俺對風水的理解有瞭前所未有的提高；在天壇，梁師為我講述瞭天文歷法之精髓；遊覽頤和園及北海公園等地，梁師為我講授園林風水的相關知識。每日上午出行實為實踐，下午授課乃夯實理論。理論與實際相得益彰。梁師用心良苦，使我受益匪淺。
我選擇瞭吉日吉時，在佛教協會會長蔡琨先生及友人見證下，正式拜梁師為師，成為梁師內地的最後一位入室弟子。五術之學，仰之彌高，鉆之彌堅，非一世之功可成！！！我定當盡心盡力，將梁師所授予俺的薪火相傳！！！
得知梁師辭世，我們隨即趕往送師父最後一程。梁師之子梁翰，深通宗教哲學，見解獨到，使我很受啟發。我們一同送別師父，在靈前佇立許久。。。。。。師母使俺挑選瞭很多師父生前的物品作為留念。我把師父的遺像也捧回瞭北京，安放在俺的書房裡。這一張照片承載著太多人的追思和緬懷之情，也時刻激勵著我不斷前行！！！在整理梁師遺物時，梁翰說：“我父親是位學者，有啥比他的筆更值得留念的嗎？”他將師傅生前用的筆贈與我做為留念。前段時間，師母將梁師未完成之遺稿《實物論命》交於我整理續編。至今我才突然想到：從帶回瞭師父的筆，回北京將師父的遺稿完成。這一切也許隻能用緣分來詮釋瞭。回想老師畢生著作等身，取其筆，時刻警醒自己，將梁師之學傳承有序，發揚光大。
梁師為弘揚五術光華，人生半載耕耘不息。其學術成果，後人難以超越。為五術傳承，我唯盡自己綿薄之力，力學不倦。與此並 且，時刻謹記梁師遺訓“不敢為天下先”。
飲水思源，師恩難忘！！！
四：梁湘潤八字大全集7-1集中所講的來自黃金策的詩句是什麼?
黃金策
明．劉基著
《黃金策》題明．劉基著。劉基，字伯溫，明朝開國重臣，精通術數。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經典。明清術士莫不奉之圭臬。目前在老百姓中流傳甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄瞭此書，可見作用與影響之大。
按：本處網頁內容收錄自郭志城、李郅高、劉英傑編著之《中國術數概觀．卜筮卷》（中國書籍出版社），是按《卜筮全書》本，全文載錄，對《總斷千金賦》等一些章節的註文進行瞭改寫。
1。總斷千金賦
動靜陰陽，反復遷變。
（八八六十四卦是由動爻、靜爻、陰爻、陽爻組成的，動靜陰陽構成瞭六十四卦的反復變化。）
雖萬象之紛紜，須一理而融貫。
（卦所呈現的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關系，千變萬化、紛紜復雜，但卜易必須以一個總的論理為指導，這個理為五行的生克制化。）
夫人有賢，不肖之殊；卦有過，不及之異。太過者，損之斯成；不及者，益之則利。
（卦以中和為好，不要太過，不要不及。要抑其過，補其不及，所求之事才有成功的希望。太過，指卦中主事爻，即喜用神太多、太旺，多就不可以專一，就該損之。損，就是以其他因素，月、日、動爻等來克制一下。如土為喜用神，卦中出現二三位土，須得寅、卯月日來克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）
生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。
（生，相生，金生水、水生木之類。扶、拱都是同類相幫的意思。先幫後為扶，後幫先為拱。如卯為喜用神，寅日占，寅能扶卯，如寅為喜用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與醜合，寅與亥合之類，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類。生扶拱合四者能調護幫助喜用神，喜用神弱能使之強，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時雨滋潤禾苗來比喻。克，即五行之間相克，金克木、父克子之類。害指六害，子未相害、醜午相害之類，刑指三刑、四刑。沖為六沖，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏，能壞事，因此以秋霜殺草來比喻。生扶拱合，喜用神見之吉，忌神見之兇，克害刑沖，喜用神見之兇，而忌神見之反為吉。不能一概而論。）
長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。
（長生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，以人從胚胎到出生到消亡的十二個環節來比喻事物的區別發展階段。空為旬空、空亡。金谷園，晉。石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來比喻富貴強盛。泥犁，梵語，就是地獄。以此言其兇。黃金策行文多用典，以下不註。六爻遇長生、帝旺、雖衰弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，長生較遲緩。因長生就象人剛一下生，尚未強壯，帝旺好象人到瞭壯年，其力進銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時旺相也不能成事，但兇神遇之則吉。）
日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。
（日辰是卜筮之主，不看日辰則不知卦中吉兇輕重。日辰能沖動安靜之爻，對動爻能制，對兇神能抑之，對旺相能挫，對衰者能扶，對生合者能破。古代人們說，日辰能救事、能壞事。如占文書，以爸媽爻為喜用神，卦中如有財爻發動，財克爸媽，文書不成。但若得日辰克住財爻，或沖散財爻，財爻就不可以去傷害爸媽，故得文書有氣，其事可成。這是日辰救事。又如占子孫，卦中爸媽不動，子孫爻不空，本為吉兆，但如被日辰沖扶爸媽，爸媽就能克害子孫，則變吉為兇，這是日辰壞事。也就是說日辰扶持用爻則吉，扶持忌爻則兇，日辰克制忌爻則吉，克制用爻則兇。）
月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐。
（月建與日辰一樣，皆能生扶拱合沖克刑害用爻，如求財，卦中沒有財，月建是財，以後終須可得。若卦中有財，月建克財，定主艱難，須過瞭這一月才可得到。但月建和日辰又是有分別的，月建主要明確用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。）
最惡者歲君，宜靜而不適宜動。
（本年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中出現申爻，即為歲君，這一爻宜靜不適宜動，如此爻發動沖克世、身、用爻，主災厄不利，一年之中多不寧靜，如被日辰、動爻沖起，主有災患。）
最要者身位，喜扶而不喜傷。
（身，即月卦身。成卦之後，先看卦身現與不現，與月建、日辰、動爻有無幹涉，則吉兇可見。卜易以身為最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火為官鬼，旺則有官事系身，衰則主有疾病。卦身占事為事體，占人為人身，喜生扶拱合，不喜傷，傷即克刑害沖。）
世為己，應為人，大宜契合；
（世應為賓主的預兆，世給自己，應為他人。求謀用事，世與應生合比和，則有功名，若克刑害沖，懇定為艱難。）
動為始，變為終，最怕交爭。
（交、重為變爻，為動。動則陰爻變陽爻、陽爻變陰爻。占事以動爻為事之始，以變出爻為事之終。最怕交爭，指主事爻動變出之爻回頭克沖刑害主事爻，乃大不吉之兆，即便用爻旺相，也不能稱心遂意。）
應位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？
（應爻受傷，不利代占，代占以應為主；世受傷，不利自占，自占以世為主。）
世應俱空，人無準實；
（世應二爻不適宜在空亡之地，世空給自己不實，應空為他人不實。世應俱空，彼此皆不實，謀事必定會有阻節，卦若安靜，世應空合謂之失約無誠言。）
內外競發，事必翻騰。
（卦中有一二爻發動，變化有常，生克不亂，自有秩序。若內外卦多爻亂動，則吉兇難定，人情無常，懇定為事體反復。因此講獨發易取、亂動難尋。）
世或交重，兩目顧瞻於馬首；應如發動，一心似托於猿攀。
（世與應爻皆不適宜動，世爻發動主本人三心二意，左顧右盼；應爻發動，主他人心易變遷。）
用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。
（用爻有氣無氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不適宜衰弱無力。若用爻有氣別無日辰、動爻克刑害沖，為上吉好卦，隨心所欲無不稱意。主象徒存，即用爻無氣，如又被日辰、動爻克害刑沖，是大不吉下卦，作事枉費心機，必無可成之理。）
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五：梁湘潤八字書那嘎達賣
《梁湘潤 子平秘要女命詳細解讀》
《梁湘潤-八字實務精選（行卯版）》
《梁湘潤-八字務實研究》
《梁湘潤-大流年判例》
《梁湘潤-大流年批導法-男命流年》
《梁湘潤-大流年批導法-女命流年》
《梁湘潤-大流年批道法》
《梁湘潤-大流年批道法（整潔版）》
《梁湘潤-大衍易數索隱（行卯版）》
《梁湘潤-滴天髓子平真詮今註》
《梁湘潤-格局生旺庫今論》
《梁湘潤-格局生旺庫今論（行卯版）》
《梁湘潤-古今星相見聞錄（行卯版）》
《梁湘潤-鬼谷子智略今註(附：京房易)（行卯版）》
《梁湘潤-火珠林密本（古本）》
《梁湘潤-金不換大運詳細解讀》
《梁湘潤-金不換大運詳細解讀（行卯版）》
《梁湘潤-訣法今論（行卯版）》
《梁湘潤-堪輿辭典》
《梁湘潤-李虛中命書》
《梁湘潤-流年法典》
《梁湘潤-流年法典（整潔版）》
《梁湘潤-祿命傳習啟示錄命卜醫同源（行卯版）》
《梁湘潤-祿命法千年沿革史（行卯版）》
《梁湘潤-祿命五行密碼（行卯版）》
《梁湘潤-祿命五行密碼上冊》
《梁湘潤-祿命五行密碼下冊》
《梁湘潤-梅花心易實戰詳細解讀》
《梁湘潤-梅花心易實戰詳細解讀（整潔版）》
《梁湘潤-命略本紀上冊》
《梁湘潤-命略本紀上冊（高清版）》
《梁湘潤-命略本紀下冊》
《梁湘潤-命略本紀下冊（高清版）》
《梁湘潤-命學大辭淵》
《梁湘潤-命學精華》
《梁湘潤-女命詳細解讀（行卯版）》
《梁湘潤-奇門遁甲入門》
《梁湘潤-窮通寶鑒欄江網評註》
《梁湘潤-佘氏喜用神辭淵》
《梁湘潤-佘氏喜用神辭淵（整潔版）》
《梁湘潤-神農大幽五行（行卯版）》
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《梁湘潤-沈氏喜用神例解》
《梁湘潤-實務論命(行卯版)》
《梁湘潤-室內風水圖解》
《梁湘潤-術天機太乙金井紫微鬥數》
《梁湘潤-四角方陣刑沖合會透解》
《梁湘潤-四角方陣刑沖合會透解（行卯版）》
《梁湘潤-鐵版神數》
《梁湘潤-鐵版神數釋疑》
《梁湘潤-五行大義今註》
《梁湘潤-細批終身詳細解讀》
《梁湘潤-細批終身詳細解讀（行卯版）》
《梁湘潤-細批終身詳細解讀（整潔版）》
《梁湘潤-相學辭淵》
《梁湘潤-星盤法流星訣》
《梁湘潤-星盤法流星訣（整潔版）》
《梁湘潤-星相書簡法卷黃卷女史制解手解》
《梁湘潤-星相書簡法卷巾箱本地冊》
《梁湘潤-星相書簡法卷巾箱本天冊》
《梁湘潤-星相書簡法卷巾箱本玄冊》
《梁湘潤-星相書簡法卷宇冊三譚傳習錄》
這幾個是還是不是你要找的梁湘潤的四柱書籍，
其實也就是說梁湘潤的四柱書籍幾年前 易半仙 就有一百多冊全集，我剛又去看瞭一下梁湘潤的四柱書還有，大體上他的書全包括瞭
六：算命半仙是如何快速算出八字的?
8字之義是：中國陰歷每60年就一個循環，每一年就有兩個字代表，每一個月亦有兩個字，再加上日子的兩個字和時間的兩個字就是8個字，簡稱為8字，但那8個字隻不過是一種古老的叫法。假如是算命半仙所說的8字，即是指你的生辰時間而已。假如是你告知算命半仙你的陽歷生辰那隻要有萬年歷也可以很快算出來的。假如你啥都沒告知他，他或許應該是什麼也算不出來的。