左手卦象圖太陽五行月亮(八大卦象圖)
一：何謂陰陽八卦
南懷瑾---- 具體請看南懷瑾先生著作
伏羲八卦方位圖也叫作“先天八卦”，文王八卦方位圖也叫作“後天八卦”。
先天八卦
啥是“先天”？以哲學的看法說，宇宙萬物沒有形成以前，其實就是經常提到的先天，有瞭宇宙萬物，那麼這樣就是後天瞭。換言之，我這個人，在媽媽未生我以前，是俺的先天，生瞭我以後，就是我這自個的後天。在娘胎裡是先天，離開瞭娘胎是後天，這是先天、後天的觀念。先、後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，以邏輯來說，這隻不過是一種界說，用來分解出階段范圍而已。
伏羲的“先天八卦”，畫在紙上是平面的，看似似乎毫無道理。如果有一種儀器，使其立體化，就更加容易展現出它的精神瞭，此刻寫在紙上的，不過呢是一種符號。譬如如今的乾卦，是三如此的三橫，但在古時候卻並不一定是這樣畫的，像我們在甲骨文中看見的囗和囗都是乾卦。所以大傢千萬別把卦看得那麼呆板嚴重，似乎說門口掛上八卦，把鬼皆可以趕跑，那是我們人的偉大，不是卦的偉大。但是至今，對於卦的符號，我們經過努力已經確定下來瞭。
字是寫的，卦是畫的，因此我們稱之為畫卦。人類原始的時刻沒有文字，咱們國傢的原始文字都是圖畫，像“鳥”字，原來就畫成一隻鳥的模樣，日月山水舟車蟲魚皆為如此，可知中國文字的源頭就是圖畫。卦的圖案，每個卦皆有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫“爻”。為啥叫“爻”？“爻者，交也。”為啥“爻”就是交？這是說明卦在告知我們，宇宙間萬事萬物，時時皆在交流，不停地發生關系，引起變化，因此叫作“爻”。
三乾卦的三爻，都是完整的—，這稱之為“陽爻”（大傢千萬別上當，我們中國人，一遇見“陽”、“陰”，馬上產生一種神秘的觀念，覺得奇怪，其實也就是說並不奇怪，“陰、陽”也同樣的隻不過是一種代號）。一畫在中間斷裂的如一，稱之為陰爻，兩個是相對的。
三個陽爻，完整的三畫，為乾卦，代表天。三個陰爻，斷裂的三畫，為坤卦，代表地。在人來講，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一隻手來說，手背是乾，手心是坤。因此而知，這隻不過是一種不定的代號，也屬於一種數理的符號，這種符號可以有許多方面的使用方法。
八卦的圖案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，畫出來就是前面伏病逝的先天圖，它的方位，和現代我們所用地圖，上為北方、下為南方的情況，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面那麼是北方，它的圖是如此的：
兩者不同各有它的道理存在。
剛才我們談的是乾卦與坤卦，此刻再提出來一個卦，這個卦以下是陽爻，上面也是陽爻，中間一資金是陰爻，這是離卦，代表太陽，位置在東方。離卦這樣畫，事實上古代人們已經看見，太陽中間有一個黑點，外面兩爻是陽爻，中間是陰爻，光明的，看得見的是陽，看不到的是陰，因此這是代表太陽，叫離卦，亦代表火，代表光明。
離卦的對方是，以下是陰爻，中間是陽爻，上面是陰爻，卦名叫坎，代表月亮，這現象表現太陽在東方掛起來瞭，月亮掛到西方去瞭。太陽、月亮繞著南北磁場之間一條無形的線在轉，以現代的科學來說，古代人們太不科學瞭，太陽、月亮怎麼是繞地球轉的？不過古代人們站在地球上看太陽、月亮的出沒，的確是這樣的現象，古代人們把眼見的現象，用八卦這樣簡單地展現出來，亦不可以說不科學。以地球為本位，肯定是太陽跟著地球轉，以太陽為本位則自然是地球繞它轉瞭，各個立場不同，其實沒有錯，是很科學的。此刻我們假定把時間和環境拉回到3000年以前，就能夠瞭解古代人們是很科學的瞭。繼續向前看，在一百年之後的人，來看我們此刻這個時代的人，也一樣是很不科學、很落伍的。
這個坎卦，代表月亮，也代表水。
有人講《易經》的科學，問先人畫卦是如何來的？答案是觀察來的，是根據科學來的。不過依俺的觀點，它不像是俺們這一個時期的人類文化，而是上一個冰河時期的人類文化，發達到最高點，把科學的無數金科玉律，歸納又歸納，最後歸納到八個簡單容易的符號——八卦，留下來這麼一點東西，而被我們的先人發現瞭拿來用。我想我們的先人，說不定還不可能有那麼高的智力，達到能夠建造出來《易經》的程度。《易經》的金科玉律，隨便用在哪裡都通的，以如今的科學來看，《易經》的金科玉律，用在化學上亦通，用在物理上亦通，所以《易經》的金科玉律，真真正正是人類智慧的結晶。
此刻，乾、坤、離、坎四個大卦，掛在那裡大夥都看得見的，就是天、地、日、月四個大象。
這個卦，下面一爻是陽爻，上面兩爻是陰爻，這個卦名為震。“震為雷”，它代表的是雷電、動能，以現代的觀念來說，宇宙間有一種動能，而動能最大的現象就是雷電，在八卦圖上，它的具體位置放在東北角上。
在震卦的對面西南角上的一個卦是：
下面一爻是陰爻，上面兩爻是陽爻，恰和震卦的陰陽爻相對，這個卦名是巽，代表宇宙的氣，代表風。
仔細再看這兩個卦的卦象，震卦正所謂一種震動的現象，打雷瞭，雷電震動以後，陽變為陰，陰變為陽，就變成氣流瞭。這兩個卦的具體位置相對，名為“對宮卦”，普通人去算命，算命半仙說這命是哪一宮。普通人聽到“宮”字，就聯想到宮殿，想到自己是皇帝、皇後瞭。的確不是這個意思，古代人們說的“宮”，就是位置、方位。震卦的對宮卦就是巽卦，宇宙的雷電一震動，就發生大氣流，大氣流摩擦，又發生雷電，這兩個不斷地在相互變化。
另外在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻，上面一爻是陽爻，形成：
艮卦，代表山，它的對宮卦是：
下面兩爻是陽爻，上面一爻是陰爻，名兌卦，又稱之為澤，代表海洋江河。這是先天八卦圖的基本觀念。
其次須留意的，是先天八卦圖的“數”，乃根據八卦排列的秩序產生的。“數”在《易經》裡是很奇妙的，人們在遇見不如意的事之後，常常認為這幾個事的發生，是有定數的。大傢都清楚，在世界科學史上，天文和數學，都是以我們咱們國傢的為最古老，那個時候我們經過努力已經進步到歸納的數理，現代西方的數學，都是向外演繹的，越算方法越多，咱們國傢的文化是講歸納的，就是把許多的公式、方法，一個一個慢慢歸納起來，最後隻歸納到十個數，而且方法特別容易，隻是加與減，“加減”就哲學的看法來講，宇宙的萬物，不是增添，就是減少，沒有第3個現象。此刻這個先天八卦圖的數字排法是：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。這八個數字，假如連接起來，它的順序方向是一條線自正南乾起，走向東南兌，而東方離，而最後至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的龔卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終於正北的坤，這是逆。九在中间位置。這個先天卦的數要背誦得滾瓜爛熟，以後研究易數，隨時隨地都用得著，這是要特別註意和提防的。
這八個大卦，是古代人們告知我們，天地間就是這八個大現象在變化，這幾個圖案都是相對的，如乾卦三條完整的一代表完全的陽，而對面三條中間斷裂的一坤卦，代表完全的陰，兩卦的現象是相對的，坎、離是相對的，震與輿、艮與兌都是陰陽相對的。舉物理的例子來說，桌子上的這個毛巾、碟於，大傢所看得見的，一個圓的盤子，黃色的毛巾，第1個原因是我們每人的感受，盡管眼睛有近視、老花或散光，而感受是相同的；第2個原因，物體形狀、顏色的區別，拿到物理實驗室去剖析，隻是構成物體原子的排列不同，而呈現瞭形狀、顏色等等的區別。如構成研究的原子，是和構成煤的原子一樣，不過呢是原子的排列不同，由此就分別構成瞭鉆石與煤，這是現代科學幫助瞭大傢對物質的瞭解，而我們的先人早已瞭解這個規律，組合排列不同，現象亦變瞭，作用亦變瞭，數字亦變瞭，效果亦變瞭。由此亦可瞭解人事的金科玉律，譬如講領導學，同樣三個人一組，甲當組長，乙丙當組員，改為乙當組長，甲丙當組員，那麼領導的方式方法就變瞭，作用亦變瞭，效率亦變瞭，這也照樣是這個規律，組合排列一有變化，整個事物都會變。我們今天看見美國總統領導的又換瞭人，他的組合排列變瞭，他這個八卦又要動瞭。所以古代人們說：“善易者不言卜。”通瞭《易經》的人，不必算卦，一看現象，就瞭然瞭。在後來進展到一種“梅花易數”，聽別人的聲音，一句話，就知道瞭問卜的最終，這種卜卦的方式方法，就是依據問卜的時間、空間，那個時候環境、景物，問卜者的身份以及所問的事情等等因素，以《易經》的數理精密推算結果出來，沒有啥稀奇。
此刻，就先天八卦，除掉乾、坤、坎、離四個卦，我們不去管它，看另外四個卦：
艮卦，圖案就是高山，下面兩爻是陰爻，上面是陽爻，畫成線條，就是高山。地球開始形成，原來是一大塊濃漿，漸漸冷卻，凝固起來就是高山，下面平地，再下去就是海洋，陰的上面是陽爻，成凸出的高山。
相反的，地球的以下是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽，就是兌卦，和高山相對的，這和震、龔兩卦相對，雷電的震動產生氣流，氣流的摩擦產生雷電的道理一樣。
這個圖案，就稱之為“先天八卦”，亦稱之為“伏差八卦”，由於我們的先人伏羲，在黃帝、神農以前，伏羲還不是最早的先人，以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我們舊觀念的講法，我們的歷史文化，至今業已是兩百多萬年。如今的一九七五年，是依據西洋文化來講的，或說中國文化3000年、5000年，都是跟著西洋人說的，是我們的謙虛，在這運氣較差的時刻，隻有謙虛一點，等到運氣好的時刻，再說我們的歷史有兩百多萬年。所以伏羲並不是我們最老的先人，隻是代表我們八卦的文化，是從他開始。
此刻我們把咱們國傢的地形圖放在前面，那麼這樣就更妙瞭。那個時候畫八卦，是以我們中國為本位，試依艮、兌、震、巽四個卦的具體位置看，艮卦在西北，而我國西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下來，到東南方位是兌卦，而咱們國的東南，正所謂海洋。西南方位是巽卦，代表風。我本人的經歷，當年到瞭雲南，去洱海經過下關，這裡以風大著名，十輪大卡車經過這裡，可以關瞭油門，任風吹著走，雲南在西南邊睡，就有這個現象。等於此刻說基隆宜蘭一帶多雨，是“金生麗水”，由於這帶有金礦，向來有金礦的地方都是多雨的，這是現象，有還是沒有道理，尚待研究。不過西南多風，東南多河川及海洋，東北多震雷，西北多高山，這個八卦的圖案，代表著宇宙的一切現象，平面的現象，代表著咱們國傢的地形，由於這是以中國為本位的。關於這一點，舉個如今的事例來說明，曾有一位跟我學《易》的學生，在澳洲要蓋房子，寫信來問，在澳洲用羅盤是還是不是和在國內相同的用法。這是一個前所未有的新問題，由於《易經》八卦是以中國為本位，因此在五行方位上，南方為火，北方為水，而澳洲在赤道的南邊，現象恰恰和我們相反。一時之間，幾乎將俺問倒瞭。所有以前《易經》方面的著作，都沒有談過此問題，又沒有辦法去問先人們，經過仔細一想，所謂“萬物一太極”，從此句話想出道理來瞭，告知他把羅盤的南北向倒過來用。後來他寫信告知我，照這一個辦法用，結果非常靈，這便是堪輿學的“移形換步”。譬如一張桌子，換一個位置，所形成的狀況，坐在那裡所看到的現象，就和以前的時候不同瞭。
這是初步介紹“先天八卦”，也就是“伏羲八卦”圖案的大約，獲得一個根本的概念，接著下面介紹“後天八卦”，也就是是“文王八卦”的方位。
後天八卦
“後天八卦”的卦，還是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，可是圖案上擺的具體位置截然不同瞭。周文王的八卦，為啥卦的方位要作如此的擺法，這要特別註意和提防。假使學《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究後天八卦瞭。“先天八卦”等於是表明宇宙形成的那個大現象，“後天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的金科玉律。
從前面的圖可以看見，後天八卦的具體位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南方位是賣卦，東北方位是艮卦，西南方位是坤卦，西北方位是乾卦。
說來這裡，先講一點八卦的運籌使用，此刻大傢把這個後天八卦，放到左手的手指上，排的具體位置是如此的：
無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放龔卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。
我們看瞭這幅手掌圖，誰能說我們不科學？能把如此一個大宇宙的金科玉律，放在幾個手指上搬來搬去，太科學瞭！！！太科學瞭！！！帶一副儀器在身上，多麼不方便，這樣子擺放在手心上玩，要多方便有多方便，指斷瞭還可在手掌心上用，真是再高明但是瞭！！！可見說八卦不科學的人，一定是不科學的人，一定沒有學好科學；真的學好瞭科學的人，看它都很合乎科學方法。任何一件事，皆有它的道理、原因和方法，不可以說自己所不懂的，就指為不科學，隻是觀念不同，方式不同。古代人們在八卦的運籌使用上，不用電腦，就能用這一個辦法算出來，多簡便，能說不科學嗎？
記住瞭這個手指上的後天八卦，須留意同時記住幾個數字，記憶的方式方法，可以 使用下面四句歌詞，背誦下來，更加容易記住：
“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”
由這首歌謠，可見古代人們教導方法的高明，把如此復雜難記憶的事，寫成韻文以後，可以唱出來，不僅容易學，容易熟記，尤其容易運用瞭。
從圖上看數字，似乎很亂，其實也就是說仔細探討一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖：
從這個圖的具體位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，假如連中心的五亦計進去，則不管任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。
數是科學的東西，裡邊 的道理很多很多，不要輕視它。我們即便無論八卦，以這樣一個數字排列的現象，以這個金科玉律來領導人事、管理人事、處理傢務、駕車，乃至打西洋拳皆有用處，這是運用它的道理，不是。
二：周易卦象圖六十四卦，易經六十四卦卦象圖
提起周易卦象圖六十四卦，眾所周知，有人問六十四卦卦象圖，另外，還有人想知道周易除瞭八卦圖還有啥圖，你曉得這是什麼情況？其實也就是說六十四卦與五行的關系？接下來就一起來瞧一瞧六十四卦卦象圖，希望可以對大傢有所幫助！！！
周易卦象圖六十四卦
1。周易卦象圖六十四卦:六十四卦卦象圖
你怎麼這麼摳咧，分都沒有·`~“
2。周易卦象圖六十四卦:周易除瞭八卦圖還有啥圖
benxixiaoliang：你好。六十四卦圖文詳細解讀。
太極生兩儀：魚
兩儀生四象：太陽（朱雀）、太陰（玄武）、少陽（青龍）、少陰（白虎）。
伏羲六十四卦橫圖（先天六十四卦橫圖）、伏羲六十四卦方圓圖、伏羲六十四卦圓圖（先天六十四卦圓圖）
文王六十四卦卦序圖洛書雞卦吉兇圖解。
則洛書列卦圖
則河圖畫卦圖
後天八卦圖
後天卦配洛書之數圖
後天六十四卦方位圖
還有後世衍生關於五音、六律、數學（勾股弦圖）、中醫五運六氣圖等。雞骨卦卦象全解圖片。
3。周易卦象圖六十四卦:六十四卦與五行的關系？
你看元素周期表，最外層是2個電子或者7個電子的物質最活潑
你看五行，火最活潑。
周易中，二七為火。並不是真的火，而是像火一樣。
自然而已，金木水火土是5個形容詞，形容不同數字的特征。
64卦就是二進制下的64個數字。匯總瞭他們的特征。五行為懶人發明的，比64個特點好記。雞卦骨三簽卦圖。
六十四卦名
乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有（乾宮八卦皆屬金）。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。（坎宮八卦皆屬水）。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸（艮宮八卦皆屬土）。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨（震宮八卦皆屬木）。
巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱（巽宮八卦皆屬木）。
離為火，火山旅，火風鼎，水火未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人（離宮八卦皆屬火）。
坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比（坤宮八卦皆屬土）。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹（兌宮八卦皆屬金）。62卦卦象圖。
六十四卦與五行的關系？
4。周易卦象圖六十四卦:64卦，卦名及卦象
你是六十四卦都要嗎？
5。周易卦象圖六十四卦:《周易》六十四卦卦畫是如何的？
《周易》共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。六十四卦共爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共條爻辭。
八卦依太極而成，號兩兩相重，構成瞭《周易》六十四卦卦畫，為瞭區分八卦之卦和六十四卦之卦，後人稱八卦為“經卦”，稱六十四卦為“別卦”。
於是，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦，另一部稱。64卦卦象剖析。
因為八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最根本的象是8種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。
上面便是與六十四卦卦象圖有關的內容，是關於六十四卦卦象圖的共享。看完周易卦象圖六十四卦後，希望這幫助到大傢！！！
三：巽卦的卦象是
巽卦的易象學巽卦具體的代表有那些？ 一：巽下斷（易象）。1。易象：巽卦代表一陰爻潛入二陽爻之下，預示一陰爻深入二陽剛之下，有一種深入向下，向內發展的趨。故巽卦正象為風。由於風是無孔不入的，預示一種飄動而有滲透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因為風無孔不入具有滲透性，故為伏入。預示無論有再小的間隙，它皆能在其中間存在，在其中運行，並能載運各式能量。故“巽，入也。”“陰陽之氣，以雷動，以風行。3。概念：進退：風氣流行無一定方向。巽卦上兩陽爻為進象，下一爻，為退象，所以有進退的預兆。從：風行是依據地勢，環境，天象情況從勢而行。故為順從依賴之行。這與震從不一樣。震從是主動奮進而跟隨並且從。巽從帶有一定try性，而震從奮進。不決斷，出入，輕，迷，疑，齊，命令，教，氣味，巧，偽，商，利，長，直，精細，撫，疾，覆蓋，直爽，清潔幹凈，附和，傳達，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虛，權謀，數術。4。方位：東南（後天八卦）、西南（先天八卦）。5。數字五，三，八，四。6。時間：上午七至十一時，共四小時。每月十七日（農歷）。7。幹支：十幹為乙。十二支為辰，巳。五行是木。納甲為辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有靈感的人或練氣功的人。巽為長女，可代表在一定范圍內最大歲數的婦女。巽有流動性，可以預示流動不定的職業人物。也能預示仔細認真的，精巧的職業人物等。長女，處女，僧尼，仙道之人。氣功師，練功者，生意人，教師，技術人員，教導者，營業員，建材，木材經濟人，指揮官，手藝人，能工巧匠，傳令兵，會談人員，科技人員，優柔寡斷的人，額頭寬的人，頭發細長而直的人，造謠者，下肢無力的人，交際人員，性格外剛強內柔弱之人，寫作者，傢，秀才，設計人員。9。人體：頭發（細，直，稀少），神經，氣管，膽，筋，呼吸器官，腸道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系統，血管，練功者的元氣。10。動物：雞，鵝，鴨，蝶，蜻蜓，蛇，地蟲（蚯蚓等），山林禽蟲，帶魚，鰻魚，等細長的魚類。虎，貓，斑馬等有條紋之獸及迅猛帶風聲之獸。11。物體：木，木材，木制品，纖維品，絲線，郵件，繩子，麻，條材，扇子，風扇，幹燥機，刀斧之類，飛機，氣球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，蘭花，香料，草藥，白茅，羽毛，竹葉，枝葉，腰帶，筆，旗桿，下面有口之物，長條桌櫃，薄的器物，楊柳。12。場所：草原，竹林，道路（比較直的或比較窄的），隘路，過道，長廊，寺觀，各式線路，郵局，商店，碼頭，機場，發射場，通風，通氣，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤氣管道，自來水管道第），蘆葦蕩，工藝工廠，設計院，索道，升降機，傳送帶。13。形狀： 飄動的，輕的，浮的，遊動的，基礎差，長形，條形，薄形，細長的，輕易的，不確定的，煙狀，氣態的，向下向裡發展的，上實下虛的，外實內虛的，精巧精密的，細致的，浸潤的，傳輸的，神奇的，外剛內柔的，順風的，耳聞鼻嗅的。14。大象：刮風，雲（高空，長條的），颶風，臺風，旋風。15。季節：立夏，春夏之交（農歷五月前後）。16。味道：酸。17。顏色：蘭。18。病象傷風感冒，中風，受風，神經癥狀，患膽疾，傳染病，坐骨神經痛，神經痛，淋巴疾病，抽筋，強直強硬癥，病況不穩定，喘息，哮喘，左肩痛，神經炎，胯股病，脛骨病，憂鬱癥，血管病。
巽卦的說明 巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方能夠改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。主卦中的不當位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行動和素質。第1條是陰爻，預示主方消極被動。因為消極被動，主方非常難開拓進取，非常難維護和擴張本人的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。第2條是陽爻，預示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避開蒙受損失。另一條不當位的爻是第6爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方的態度強硬。並且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，預示素質特別好，實力特別大。一方面，客方相當強大的實力給主方的擴張可可以帶來困難，另一邊，因為過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，能夠起到好作用的主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就能夠積極主動地一舉奪取最後勝利。綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏本人的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。巽卦的爻辭詳細說明瞭在主客雙方實力相當情況下，主方應當采取的策略。主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順。忍讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在忍讓的時刻，要把本人的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時忍讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先制造事端，但要著手從事件的終瞭獲益，“無初有終”；在遇見客方態度強硬的時刻，要表現得忍讓，把本人的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，以下是其譯文：能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。（有時）忍讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然。頻繁地忍讓。（機會來瞭）在田野裡獲得多種獵物。不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。忍讓恭順（過渡瞭），隱藏在床下，丟失瞭財貨，繼續下去有兇險。卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所成就。下面逐條說明卦爻辭。 【卦辭原文】小亨，利有攸往，利見大人。【譯文】少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。【解說】主客雙方的陽數比是3:3，都不強，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於忍讓，“利見大人”。 【原文】進退，利武人之貞。【譯文】前進後退，利於堅持剛武者的作法。【解說】第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。並 且，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動瞭，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。【結構剖析】第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，或許不利於主方的發展，具體怎樣，還有視客方的情形來定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。因為陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當註意和提防觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為瞭維護和發展本人的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。 【原文】巽在床下，用史巫紛若，。。。。。。>>
請問 八卦的巽卦有什麼含義啊 八卦是八個代號，可以代表世界的萬事萬物，巽卦可以代表風、長女、柔順、東南方等
巽卦的內容 巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋：巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。“巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，o能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利見大人。巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。兩巽相重用來反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。象曰：隨風，巽。君子以申命行事。風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。
跪求周易第5十七卦巽卦卦爻辭！！！謝謝！！！ 卦辭 ：泛舟得水離沙灘，出外行人早回傢。是非口舌皆無礙，愛情婚姻合夥更不差。
推斷 ：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。
大象 ：此卦為兩重巽風重疊，巽為入，風之所到無孔不入，尤如政令頒佈，深入民心。
運勢與運氣 ：波折重重，運勢與運氣起落浮沉不定，要見機行事，心平氣和，擇善固執。
愛情 ：有不穩定的預兆，宜作真誠溝通，不可一味奉承。
疾病 ：六沖卦者久病則兇，且病況變化多端。
失物 ：遣失在遠處，不能尋回。
訴訟 ：不易和解，但一方肯讓步則易解決。
周易卦爻辭原文 解文
巽：小亨，利攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
九二：巽在爿木下，用史巫紛若，吉無咎。
九三：頻巽，吝。
*** ：悔亡，田獲三品。
九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
上九：巽在爿木下，喪其資斧，貞兇。
《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。
初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。
九二，過度謙卑而屈居於床下，假如能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不可能有什麼禍患。《象》曰：“紛若之吉”，得中也。《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是由於九二爻能夠居中守正的原因。
九三，朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患。《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。《象辭》說：“朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患”，是由於當政者缺乏宏大的志向。
*** ，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。《象》曰：“田獲三品，有功也。《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是由於能恪守“順從”之道，因此才有所建樹。
九五，堅守中道，能夠得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不是很順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。打比方說頒行新的法令、政令，能在象征變更的“庚”日的前三天發佈，在“庚”日後三天再開始施行這幾個命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的作用。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辭》說：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由於它居中端正，守持中道，慎始慎終。
上九，謙卑恭順到瞭極點而屈於床下，喪失瞭賴以謀生的資本，喪失瞭剛硬的本性，結果是兇險的。《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。《象辭》說：“謙卑恭順到瞭極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失瞭謀生的資本”，失去瞭生活的能力，結果必定是兇險的。
卦爻辭註解解讀
卦辭詩
六爻卦象圖
《巽》卦：小通順，能夠起到好作用的前往，能夠起到好作用的謁見重要的人物。
倒數第1陰爻：占問武人指揮軍隊進退有利。
倒數第2陽爻：伏在床下，用史巫亂紛紛地禱告，吉，無害。
倒數第3陽爻：皺眉頭伏著，困難。
倒數第4陰爻：悔恨消失。打獵捉到三個品種的功物。
倒數第5陽爻：占問吉，悔恨消失，沒有不利，沒有好開頭，
有效結果。在庚前三日到庚後三日，即從丁日到癸日，吉。
最上陽爻：伏在床下，失掉錢幣，占問兇。
巽為風
聽命順從是巽風
無孔不入小亨通
前行進取加謙遜
助運貴人自可逢
巽為風
＇ 卯木兄弟 世
＇ 巳火子孫
″ 未土妻財
＇ 酉金官鬼 。。。。。。>>
周易巽卦有什麼含義 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
巽卦在八卦中究竟有什麼特殊的？ 巽為風，為順，為入，為進退兩難，為神經，太多瞭。在梅花測卦時，打比方說問人生死，可以理解死亡，問失物，可以理解找未到瞭，巽為風，為空的，廠有瞭。看時候對應唄。
乾卦與巽卦生成什麼卦，象征什麼 假如是巽上乾下則為小畜，假如是乾上巽下則為ァX悅： 小畜
卦名： 風天小畜 天風
簡意： 小有畜養 場 遇合相遇
吉兇狀況： 小吉象 狀況卦--吉兇未定
表象： 密雲不雨 偶然的碰頭
簡易卦意： 小有積蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可貪大投資理財守舊為佳 會有意外之喜或不測之禍需視動爻變卦來斷
易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。
這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”
本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“
四：有還是沒有大師看陰陽八卦
沒有
五：八卦圖圖片
八卦圖圖片如下：
八卦圖衍生自我國古代的《河圖》與《洛書》，伏羲依據燧人氏造設的這兩幅星圖所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。
八卦各有三爻，“乾[qián]（天）、坤[kūn]（地）、震[zhèn]（雷）、巽[xùn]（風）、坎[kǎn]（水）、離[lí]（火）、艮[gèn]（山）、兌[duì]（澤）”分立八方，象征“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種事物與自然現象，象征世界的變化與循環，分類方法如同五行，天地萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。
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組成
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源。雖內涵陰陽能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為瞭預示其“○”中涵陰陽正負能量，亦用“○”預示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式相互轉代。
太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖。
八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖。
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的，地球東西兩半球的人類，其生理、心理、功能及從此產生的棈神文化亦是相反的、互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。
現代科學是西方科學。西方科學和東方文化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對方，皆不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。
參考資料來源：知識混裝大無極-陰陽八卦圖
參考資料來源：知識混裝大無極-八卦圖
六：六十四卦圖
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
求高清六十四卦圖 六十四卦都是八卦的變形。。
也沒啥難的。。
圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著富饒的哲理，可以很好地讓人把握未來，引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的，以期能占斷天機，化解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四，翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理，使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中，《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容，著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣，以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。
畫帶有二進制的六十四卦卦象圖。 64卦象圖中，有陰陽兩爻，分別用“― ―”和“――”預示。所謂用二進制來編碼，說起來不外乎是用0和1來預示陰陽兩爻罷瞭。例如乾卦用“111111”預示，坤卦用“000000”預示等等。誠然，用0來預示陽爻、1來預示陰爻也可以，說起來不外乎是另外一種編碼方式而已。
怎樣用visio繪制六十四卦圖 把幾個同心圓套在一起，用分割操作，切割出外面的四層環形。緊接著用直線通過環形的圓心，按不同角度畫射線，再用分割操作把環形分割成64卦相應的筆畫段。最後依照卦象將一些環形塊填充黑色，一些填充白色。就能夠瞭
圖解易經六十四卦的介紹 書名。《圖解易經六十四卦・斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成，用圖解這一現代手法對其進行瞭簡潔而生動的詮釋。全書根據《斷易天機》之體系，分為上下兩篇，上篇等同於原書的卷1。卷二，將原來的歌訣進行瞭整合，又加入瞭一些易學的基礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解瞭六爻八卦預測的起卦、裝卦步驟和剖析方法，使讀者不必再糾纏於那些難懂的古時候歌訣和不甚清晰的預測推算步驟，理解起來更容易。
廟裡請神打卦如何看卦解釋圖片六十四卦圖。 廟裡的解卦，都是對號入座。。
固定的卦辭，緊接著通過解掛人的鑒貌辨色，進行解說。
廟裡打卦，六十四卦分解圖 忌離譜“自貶”