易經三陽三陰太陽月亮太陰(三陰三陽卦好還是不好)
一：易經後天八卦與四季春夏秋冬、人體三陰三陽、五臟六腑的關系(續。。。
上面的三陰三陽、五臟六腑是人出生後的後天身體情況。
夏秋之交，坤卦，純陰，副脾（罾）（人出生前胎兒期為地為母為腹為脾，出生後退位西南，為副脾（罾））
秋冬之交，乾卦，純陽，副腦（玄罾）（人出生前胎兒期為父為首為腦，出生後退位西北，為副腦（玄罾））
人出生前胚胎期隻有腸膋（腸的脂肪）（爸媽的精血生成的胚胎原始物質），胎兒期由腸膋生出腦、心、小腸，出生後五臟六腑相繼形成，爸媽退位，腸膋退位變成罾（副脾）和玄罾（副腦），在暗中繼續幫助五臟六腑。
二：河圖與八卦《易經》(三)
伏羲對天地日夜觀察，在一次偶遇中，他創造瞭《易經》。
一天他看見河中出現一匹馬，馬的身上有一個圖案，這便是傳說中的河中龍馬的圖案，叫河圖，後人叫作河圖。
上天給瞭伏羲啟示，他發現河圖與圭表都是解開陰陽與萬物關系的項數模型。圭表的冬至為太陰點，是陽氣發生的起點，預示太陽發生在太陰之中。
河圖下方外圍的黑點為太陰，為太陰往裡的一個點預示陽，預示太陰中陽氣開始發生，亦即陰極生陽。冬至後一陽後，陽氣逐漸增添，到達春分時，陽氣已經大於發生之時，由一個點成為瞭三個點，春分以後，陽氣愈來愈旺。在夏至達到極致，就在這兒陰氣開始發生，亦即陽極生陰，為瞭預示陽極生陰，河圖最上方顯現瞭黑點，說明陰氣開始發生。到秋分點，陰氣逐漸增添，陽氣減退，此時，河圖右邊裡層的黑點也增添到瞭四個。
伏羲對人類的貢獻就是，從圭表觀影到河圖印證，這每一點都標記著人類思維與自然大道的緊密結合，並閃爍著理性恒久的光芒。
中心的五個點對應永恒的太陽，無論四季怎樣變換，太陽永久是從東方升起，西方落下，地球圍繞太陽運轉，四季的變化正所謂這個運動中的輪回。
在地球圍繞太陽的黃道平面上，夏至與冬至兩個點平分黃道圈，這就形成瞭一分為二的陰陽之道，冬至陽生，夏至陰生，春分與秋分晝的長度是基本相等的，因此以著兩點為界，可以將陰陽分為四象，這便是春夏秋冬。
伏羲把看見和想到的這種現象，梳理以後，留給瞭後人。
太陽和太陰點是事物進展到極致的具體位置，稱為夏至和冬至。所謂至，就是事物到達極點之義。少陽和少陰位於陰陽二氣運動軌跡的分界點上，稱為春分和秋分，對於這四者的中間點，可以預示每個季節的開始，即立春，立夏，立秋和立冬。後來人們將這一過程，稱為太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。正所謂這幾個概念的確立，使遠古華夏部落的生產生活發生瞭巨大改變。許多年之後，人們在這個大道循環的過程中探尋到瞭更為優美的音符，結合伏羲的發現，他們最終交匯成天地一曲美妙的旋律。
怎樣對河圖進行更深一步的解釋，我們會驚訝的發現它更是一個完美的描述宇宙萬物的象數模型，從河圖四周分佈的陰陽數理來看，秋分到春分之間，萬物負陰而抱陽而生，春分到秋分之間，萬物負陽而抱陰而化。
黑點預示陰氣，白點預示陽氣，陰陽互相交錯為伍。太陽即為時間的概念，預示固定不變，而地域空間的變化，則挑起瞭陰陽二氣的屬性變化，四象與四季也是相相應的冬至到春分少陽，主春季；春分到夏至為太陽，主夏季；夏至到秋分為少陰，主秋季；秋分到冬至為太陰，主冬季。
圭表
陰陽二氣，除瞭可以分為太少陰陽四氣之外，還不錯依據實際的情形，分為三陰和三陽六氣，太陽統領少陽、中陽和老陽三氣，太陰統領少陰、中陰和老陰三氣，他們分別對應著濕、風、暑、火、燥、寒六氣，這種對陰陽二氣的劃分法，奠定瞭後來我國傳統醫學的基礎。
圭表
在三陰三陽的基礎上，在一個陰陽完整的運動中，月亮一共圓缺瞭十二次，由此，伏羲確定，一年裡有十二個月，這其中陰陽二氣平分以後各占六個月，從十一月冬至起，一陽發生到五月的陽極，共計六個月，從五月一陰發生到十一月的陰極也是六個月，這便是說一年裡有十二個月，陰陽各占一半，就在此時，一個更為凝練，超越的概念正在伏羲的腦海中醞釀成型。在結合天文地理，以及河圖的基礎上，伏羲遠取諸物，近取諸身，進而模仿萬物的陰陽數理，創造瞭一個全新的符號化的象數模型。
卦
四象符號的確定讓伏羲在更高的層面上觀察天地運行的規律，在此基礎上伏羲結合月亮的溯望與陰陽影像的進退量化，以月圓為中心，將一年分成24份，又進一步劃分瞭四象形成瞭八象的概念，因為每個象皆有三個爻，由此一個陰陽循環運動中的八象就有24個爻，這對應著一年中的24節氣，而這八象，因其以圭表為起點，後人將每一象叫作卦，這便是傳承幾千年，被今天的人們看成是神秘符號的八卦的來歷。
從圭表開始歷經觀影尋跡的朦朧河圖的逐漸明晰，到最後的豁然開朗，在沒有現代宇宙視角的史前社會，八卦的創立，籠天於形內，高度並且創造性的概括瞭世間萬物的運行規律，即便在今天，依然閃耀著恒久不衰的理性光芒，對於伏羲，八卦是一種全新的視角，是一種洞悉萬物的利器，在他面前體現的將是一個截然不同的嶄新世界。
三：法象天地《易經》(四)
八卦是一個詮釋世間萬物的利器，那麼看起來神秘的八卦符號是否確實能通神明之德，類萬物之情呢？八卦在確定以後，依據世間萬物的情形與特征，遠取諸物，近取諸身，對八卦的每一象進行瞭命名。
為瞭便於人們理解和識別，在一個卦符中，以實線預示陽爻，以斷線預示陰爻。從空中俯瞰，俺們是可以正確的理解，八卦的平面方向設置，以順時針方向依次為南、西、北、東。
伏羲通過觀察，終於清楚明白，他在樹上劃出瞭八卦的符號。
伏羲畫出的八卦，真的能概括出世間萬物的景象，八卦最上方的那個陽爻，預示乾卦，展現陽氣最旺盛，象征主宰萬物的天，每一卦皆有三個爻，初爻，二爻，三爻，初爻在最下方，二爻居中，三爻在最上方。
與乾相相應的下方就是坤卦，它有三個陽爻組成，是陰氣最為旺盛的展現，象征冬至過後一陽來復，陽氣上升，春天即將來臨，此時，陰陽交感，春雷隆隆，春雨瀝瀝，伏羲依據這種現象，將這個階段定名為震，象征雷，此卦初爻為陽，上兩爻為陰，預示這個階段陰大於陽。
離在八卦的上方，意味著火，此卦兩個陽爻，分列上下，陰爻居中，預示到瞭仲春時分，隨著陽氣的上升，天氣愈來愈熱，此時大地幹旱，就好像被火烘烤著一樣。
在八卦的右上方是巽卦，意味著風，初爻為陰預示一陰，回歸上兩爻為陽，預示夏至後，爻熱的天氣中陰爻送爽，陰氣發生，爻熱的天氣開始降溫瞭。
在八卦的右方是坎卦，意味著水，兩個陰爻分列上下，陽爻居中，初爻的陰預示大地，上爻的陰預示到瞭秋分時節，比較容易出現旱或者澇，秋雨對氣候的作用與影響很大，並且江河之水都是從西流向東。
在八卦的左上方是兌卦，意味著河，這個卦初二兩爻為陽，三爻為陰，與兌卦相相應的是八卦的右下方的艮卦，意味著山，此卦初二兩爻為陽，三爻為陽。
兌卦反映東南方向江河湖泊較多，艮卦反映西北方向山脈縱橫，向各處延申，為萬山之祖。
從空中去看，我們就能夠正確的理解，八卦方向的設置是順時針順序，依次為南西北東。
在遠古的年代，八卦的命名，反映瞭華夏民族的先祖，對自然最質樸直接的感知，它結合人們熟悉的自然界現象，類象天地，曲成萬物，在這個符號中，八個卦的具體位置和爻象相對相錯。
乾坤卦象征天高地底，成上下相對之勢，從卦象來看，三陽對三陰是謂天地定位，這一對卦象征山高水低，水流向東南，註入江河湖海，山在西北，水在東南，遙相呼應，卦爻對立相合，是為山澤通氣，陰陽相感，則雷電產生，見風吹則散，此對卦爻也是對立相和，是謂雷風相博，而水火相克，隔岸相對，陰陽相分，卦爻對立相和，是謂水火不相射，河圖衍生的八卦符號預示著完整的陰陽循環，裡邊 的每一卦皆能互相轉化變通，看起來簡單容易的符號卻對天地萬物，進行瞭精煉的歸類與對比，因此八卦脫離瞭孤立的符號意義，最終成為表現萬物之間的經典符號，事物的陰陽循環中的產生與消亡，八卦完全對應著這一過程。
在八卦確定瞭萬物的名象之後，伏羲感到此八卦並不能預示時空的多變性，這次意外的發現，原來同一時間裡，不同地域的天氣是不一樣的，伏羲發現瞭一山有四季，十裡不同天的秘密。
伏羲發現，在同一時間下有八種不一樣的空間，表現也各自相異，在同一個空間裡也會出現八種不一樣的時間，比如：一山有四季，十裡不同天，這反映瞭季節輪換的時空多變性。
經過對自然現象的觀察，伏羲發現，天與地都存在各自的八卦特征，八卦同時蘊含瞭時間與空間兩個概念，將時間和空間一一重疊，八卦相交，便形成瞭六十四卦，這才是來表示送達世間的森羅萬象。
巖石上那個組合真是太漂亮瞭，六十四卦是外圓內方的圖形，有天圓地方之寓意，圓主方，方主地，其實也就是說圓圖是對八卦運動的詳細描述，在陰陽八種不一樣的升降變化中，陽生陰降，形成左右對峙。
左有泰，右有否，左邊陽生，外卦從陰到陽依次排列，右邊陰生，外卦從陽到陰依次排列預示自然的秩序，以此表現陰陽運動對事物的作用與影響與啟示，比如：冬至過後震卦發生，從復制無妄的內卦為震，外卦從坤、艮、坎、巽、離、兌、乾表現為一個地靜天動的現象。是對先天八卦氣變的細化分解，方圖預示乾，陽付與萬物生命，所以陽在下，陰在上，依對角的順序，乾至坤，依次排列，取象天地相交，通泰之意，並且也表現瞭天不足西北，地不足東南的地理環境，在方圖中，乾至坤為經卦，泰至否為緯卦，周邊二十八卦，象征周天的二十八星宿。
從夬到泰 以乾為體
從履到否 為乾之用
從剝到否 以坤為體
從乾到泰 為坤之用
乾主大始 坤主收藏
陽卦所生主貞，陰卦所生主悔，六十四卦，均有八卦，貞悔相交的規律，貞主生，主正，悔主退主亡，內三爻為貞，為主，是本卦，外三爻為悔為輔是之卦，從圖中發現，事物統一對立的規律。乾坤相交，得泰否二卦，乾卦在下為泰，乾主貞，坤卦在上為否，坤主悔，泰卦是通泰，否卦是閉塞，就是事物發展的兩個方面，打比方說：水火相交，得既濟，未濟二卦，離卦在下為既濟，離主貞，坎卦在上為未濟，坎主悔，是事物完成與否的兩個方面。
八卦和六十四卦
四：圓運動古中醫學三陰三陽關系
圓運動古中醫學三陰三陽關系。
搜索瞭許多資料，緊接著依照本人的思路畫瞭一個圖，來理解三陰三陽的關系。
剛開始想著用太極圖來理解三陰三陽，不過還是不夠。
有一種理解：
太陽、太陰分別對應圖中陰陽魚中頂端陽最多與底端陰最多的具體位置。
其中太陽為一個顏色純白的圓，代表陽最多；太陰為一個顏色純黑的圓，代表陰最多。
而「少」與「太」比較，就是陽或陰已具有瞭，但在量上還未算多。
所以兩者居四象圖的東西兩邊，陰陽有瞭不過還未算多的具體位置。而且兩個的形象都是一半陽，一半陰。也代表著量方面不多。
而經絡的太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰的命名，是在太陽、太陰、少陽、少陰的易經四象名稱基礎上，為適合手足各有六條經的數量，中醫人為地另外加瞭陽明與厥陰兩個命名。
緊接著三陽排列順序就是太陽，陽明，少陽。太陽是三陽，陽明二陽，少陽是一陽。
三陰排列順序就是太陰，少陰，厥陰。太陰為三陰，少陰為二陰，厥陰為一陰。
經絡裡面：太陰對應陽明，厥陰對應少陽，太陽對應少陰。
回到六氣圓運動圖
可以理解為，太陰就是指的地面下陽氣最少，陰氣最多。太陽就是指地面上陽氣最少，地面下陽氣最盛。
換成人體：太陰其實是人體脾胃最弱的時刻，太陽其實是人體脾胃最強的時刻。
這個圖要反復研究，認真揣摩。
五：兩陰爻三陽爻一老陰是如何解的哦?
取卦之法，乃是以三個銅錢決定一爻，正反兩面各代表陽及陰。每次投擲銅錢所得到的變量，定義如下：一陽＝陽爻。二陽＝陰爻。三陽＝老陽。無陽＝老陰。老陽亦為陽爻，但於該爻位會產生變爻，且爻變為陰，老陰亦同此理。是以凡有老陽或老陰者，都有變卦產生。
六：一陰三陽二陰是哪個卦
二陰一陽是少陽，記做-。樓上的兩陽一陰是少陰，記為--。陰多陽少當然是少陽啦，老陽是三陽。我算金錢卦都是這麼算的，建議樓主買幾本專門的書，網上太多魚龍混雜的看法，容易致使剛入門的人弄混。