易經中三才一詞所指什麼奇門遁甲生肖五行(易經中三才一詞所指的對象)
三才者 天地人，為啥叫三才
周易八卦，每卦三爻，從上到下排列，講的就是天，人，地。因周易為我中國文化基礎，所以三字經這樣寫
三才指的是什麼
三才 三才：天、地、人。《周易·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。”
[編輯本段]美術解三才
在美術中，三才即年畫，中國畫的一種。大多數用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”，七、八 月以後的產品叫“秋版”。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合傢歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，摻雜著“神祗護宅”的觀念，如“神荼鬱壘”、“ “天官”、”秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記錄載入，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在守舊的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
[編輯本段]中醫解三才
在中醫裡，三才為經外穴名。《扁鵲神應針灸玉龍經·標幽賦》：“天地人三才也，湧泉同璇璣百會。”百會在頂應天，主氣；湧泉在足應地，主精；璇璣在胸應人，主神。故稱三才。
[編輯本段]論
知識混裝大無極http://baike。悟 真 網014 14944。net/view/109655、htm
1、上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。賈誼《過秦論》：“及至始皇，。。。。。。吞二周而亡諸侯，履至尊而制～～。”李白《古風》詩：“秦王掃，虎視何雄哉!”
2、相關的兩個月份。《淮南子·時則訓》：“～～：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。”
3、古時候以年月日時十二地支，選擇吉日良時，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支。
4、 12生肖屬相，在判斷人與人之間和諧程度上的為：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為12生肖。與相匹相應的是六沖：鼠與馬相沖，牛與羊相沖，虎與猴相沖，兔與雞相沖，龍與狗相沖，蛇與豬相沖。
6、 武術應用有內三合和外三合之分。內三合指心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。又有眼、心、意、氣、功、力六個方面的配合。 還有以手、眼、身相合為外三合，精、氣、神相合為內三合。
6、 地名，指江蘇省南京市區(讀 lu he )。
七星 1，北鬥星，也可稱為天罡。屬於中國傳統文化領域。《史記·天官書》：“北鬥七星，所謂旋璣玉衡，以齊七政。”
2，二十八宿之一。南方朱鳥七宿的第4宿，有星七顆。《禮記·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史記·天官書》：“七星頸，為員官，，主急事。”
3，武術中指人體的頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七星。
4，七星劍。即七星龍淵劍，正名龍淵劍，古時候名劍。《越絕書·越絕外傳記寶劍》：“歐冶子，幹將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工佈。”
詳情見詞條七星劍
5，日本香煙品牌
在全球煙草界，它與“555”、“萬寶路”等名牌以各自專有的品味稱雄世界，在消費者中享有較高的地位和殊榮。
“7”這個阿拉伯數字在日自己的文化生活之中是一個吉利數字，民間把每一年一月七日專稱謂七日正月，並在傢中佈置和佈局七福神等吉祥裝飾物禱敬諸神以祈福祉。用“七星”做標名，可否理解為七福之星既是生活和平幸福的代表象征，又同樣是企業和品牌蓬勃發展之含義呢?也許這便是“七星”牌煙標設計的創意之所在罷。
以大面積白色作為主體視覺語言的一部分，兼以歐美設計用抽象的點、線、面及色形構成風格相融合的設計方法，既保留瞭民族的審美思想、審美情趣趣味和文化個性，又不失其設計的現代感、時代感，這既是“七星”煙標的設計特色，也是日本商品包裝裝潢設計的特點之一。
煙標的形象設計在“七”和“星”上做文章，從構圖上看，該煙標一反歐美設計的古典對稱式，采用豎線、塊面分割，3/4標面由小五角星規則地組成淡灰色的色塊，色塊中由同明度的黃色以等大的五角星巧妙地組成“7”的字樣，猶如吳空群星閃爍，若隱若現，不失朦朧之美。煙標左側用占整個畫面1/4的具體位置經營品牌名稱，且以豎式排列，可謂構思之巧、匠心獨運、形式新穎。“七星”英文牌名字體造型既精巧俊秀，又不失剛拔挺峻之美。更值品味之處在“MILD”與“SEVEN”之間，兩小排橫式外文與豎式名稱形成橫與豎、大與小、遠與近、雄渾與優美的對比，並與右側灰面底部橫排黑色外文遙相呼應，此為詩中之眼，畫中點睛之筆。煙盒封簽也是一個不可忽略的部分，深灰色襯以白色小星，不僅與整體協調統一，而且與黑色標名以及灰面、白底色形成不同層次的節奏韻律，使煙標色彩語言以素雅取勝。綜觀整個煙標，其設計風格清馨素雅，恬淡自然，從中既可看見歐美現代商標設計之思想，也可窺見日本文化中積淀的中國儒、釋、道精神之一斑。
6，《屍姬》中的“七星”
由七個屍組成的屍群。固然在數量上比大群少得多，但實力深不可測。創始者為狹間。
狹間稱其存在的意義是做北鬥的活廣告，突顯北鬥的存在。
七星的作風是“倏現如濃霧，殺戮如瘟疫”，以貫徹本人的“本性”做為萬事的首位。
全員的北邊鬥七星作為標志，每位身上的標志有一顆星特別突出，即代表本人的星。
首領為北鬥。
《屍姬》漫畫中出現的七星名單：
按星位排序：
北鬥
狹間（屍蟲集合體）
重無（已死）
忌逆
歪質
頭屋
雷輪（已死）
【八卦基本概念】
《現代漢語詞典》（第五版）
八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用於占卜。
九宮 九宮，我國傳統文化領域。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
三字經的三才和三光有什麼含義
三才意思是：“天、地、人”
三光意思是：日光、月光、星光，三種純天然的光源。
“三才”和“三光”的講法，恐怕此刻瞭解和經常使用的人業已不多瞭。其實也就是說，這兩個詞大有來頭。“才”的本意是“草木初生”，引申一下，可作為“根底和基本”。那這“三才”便是構成天地萬物的本質“天、地、人”。把“人”放在與“天、地”同等的具體位置，這恐怕是最早提出來的“用人為本”的理念吧！！！
“三光”，其實就是日光、月光、星光，三種純天然的光源。《莊子·說劍》中有：“上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。”看一些古典小說，當中常有“不可沖撞瞭三光”的說辭，意思是別出去瞎得瑟，沒準見光就死翹翹瞭。
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“三才”出自於《易經·系辭下傳》第十章：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。”這段話有點難懂，大傢看看八卦圖也許會有更直觀的認識。
太極圖周圍那些小線條就是八卦，都是三條完整的直線和斷開的直線組成的。沒斷開的是“乾（天）”代表“陰陽”中的“陽”，斷開的是代表“坤（地）”的“陰”，“天、地”、“陰、陽“交合生瞭“人”，這便是“三才”一傢三口的來歷。
參考資料：知識混裝大無極—三字經
三才有什麼含義
《周易》中提及三才
三才最早見於《周易》一書，此書中提到天、地、人構成三才之道。這個學說從古時候衍生到現在，已經與人們的活法有著密不可分的關系。三才貫穿於中國人民的歷史與生活之中。大傢都清楚在咱們國傢最講求天地人合一，不管是當代社會的發展，還是古時候人們對修道成為神仙的追求都離不開這三才。從另外一個角度來說，三才其實是人們所說的自然和諧的精神，人與自然和諧相處，人們對天地的敬畏都離不開三才的作用與影響。
當代人們理解的三才
古時候講究三才的境界，當代人也離不開三才，隨著時代的進步，人們逐漸將三才中的天地人看為人與自然和平相處的代表象征，對於環境的治理，空氣的治理無疑都展現出三才共處的理念。想要可持續發展就要保證三才平衡，還要做好人人平等理念的宣揚，萬物平衡的思想傳播。歸根結底，古時候的三才展現人們對的自然界的敬畏與探索，當代的三才展現著人們對自然的註重與保護。
三才數理剖析
上文中有提及三才為天地人。除瞭三才還有三光，即日月星。我們的world世界即是三才與三光組成。三是可以預示物質運動的結構，還不錯預示物質運動最小值，打比方說原子結構為中子，電子，原子核。在這之中原子核為中心，一個區區的原子若是被放到無限大便是天，便是地，便是人。原子是構成物質的最小單位，它的結構若是深究與宇宙天體運轉有著很大的相似。宇宙是萬物的本源，人們對宇宙的探究無窮無盡，不過我們始終不曉得宇宙之外是什麼，在人類看來宇宙是永久體，天地人這三才，對於宇宙來說但是是微塵而已，一切開始與零，也歸於零，而三才也是這樣，天地人可共存也可共亡。
由三才看發展
我們倡導的是人與自然和諧發展，中國人民有上下5000年的歷史，而我們所提倡的天地和諧就是使我們繼續發展下去的本質，大傢都清楚人們起名時講究的三才平衡，就是以和為根本，希望三才相合能給孩子帶來吉祥好運。而我們的生存之道其實也就是說也是這樣，隻有不斷地改進、調整、平衡社會的發展與自然的平穩安定才能使三才共同發展，在各方面都做到和諧相處，樹立科學發展觀，人與自然才能共存。
總的來說，俺們是可以知道，三才指的是天、地、人，自古以來三才平衡都是人們的追求，而且我們要將這種追求一致維持下去，未來才會更美滿，人們的活法才會更加幸福。
周易裡何謂三才善
“三才”者乃天，地，人，“三才善”就是“三才”都好，怎樣好法呢？“天”為機遇，既運好；“地”為基礎，既根基好；“人”為人和，既社會關系好。所以“三才善”就是占盡天時，地利，人和，如此不安不福貴，那如何才能安與福呢？
三才指的是什麼
三才 三才：天、地、人。《周易·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。”
[編輯本段]美術解三才
在美術中，三才即年畫，中國畫的一種。大多數用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”，七、八 月以後的產品叫“秋版”。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合傢歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，摻雜著“神祗護宅”的觀念，如“神荼鬱壘”、“ “天官”、”秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記錄載入，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在守舊的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
[編輯本段]中醫解三才
在中醫裡，三才為經外穴名。《扁鵲神應針灸玉龍經·標幽賦》：“天地人三才也，湧泉同璇璣百會。”百會在頂應天，主氣；湧泉在足應地，主精；璇璣在胸應人，主神。故稱三才。
[編輯本段]論
知識混裝大無極http://baike。悟 真 網014 14944。net/view/109655、htm
1、上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。賈誼《過秦論》：“及至始皇，。。。。。。吞二周而亡諸侯，履至尊而制～～。”李白《古風》詩：“秦王掃，虎視何雄哉!”
2、相關的兩個月份。《淮南子·時則訓》：“～～：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。”
3、古時候以年月日時十二地支，選擇吉日良時，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支。
4、 12生肖屬相，在判斷人與人之間和諧程度上的為：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為12生肖。與相匹相應的是六沖：鼠與馬相沖，牛與羊相沖，虎與猴相沖，兔與雞相沖，龍與狗相沖，蛇與豬相沖。
6、 武術應用有內三合和外三合之分。內三合指心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。又有眼、心、意、氣、功、力六個方面的配合。 還有以手、眼、身相合為外三合，精、氣、神相合為內三合。
6、 地名，指江蘇省南京市區(讀 lu he )。
七星 1，北鬥星，也可稱為天罡。屬於中國傳統文化領域。《史記·天官書》：“北鬥七星，所謂旋璣玉衡，以齊七政。”
2，二十八宿之一。南方朱鳥七宿的第4宿，有星七顆。《禮記·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史記·天官書》：“七星頸，為員官，，主急事。”
3，武術中指人體的頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七星。
4，七星劍。即七星龍淵劍，正名龍淵劍，古時候名劍。《越絕書·越絕外傳記寶劍》：“歐冶子，幹將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工佈。”
詳情見詞條七星劍
5，日本香煙品牌
在全球煙草界，它與“555”、“萬寶路”等名牌以各自專有的品味稱雄世界，在消費者中享有較高的地位和殊榮。
“7”這個阿拉伯數字在日自己的文化生活之中是一個吉利數字，民間把每一年一月七日專稱謂七日正月，並在傢中佈置和佈局七福神等吉祥裝飾物禱敬諸神以祈福祉。用“七星”做標名，可否理解為七福之星既是生活和平幸福的代表象征，又同樣是企業和品牌蓬勃發展之含義呢?也許這便是“七星”牌煙標設計的創意之所在罷。
以大面積白色作為主體視覺語言的一部分，兼以歐美設計用抽象的點、線、面及色形構成風格相融合的設計方法，既保留瞭民族的審美思想、審美情趣趣味和文化個性，又不失其設計的現代感、時代感，這既是“七星”煙標的設計特色，也是日本商品包裝裝潢設計的特點之一。
煙標的形象設計在“七”和“星”上做文章，從構圖上看，該煙標一反歐美設計的古典對稱式，采用豎線、塊面分割，3/4標面由小五角星規則地組成淡灰色的色塊，色塊中由同明度的黃色以等大的五角星巧妙地組成“7”的字樣，猶如吳空群星閃爍，若隱若現，不失朦朧之美。煙標左側用占整個畫面1/4的具體位置經營品牌名稱，且以豎式排列，可謂構思之巧、匠心獨運、形式新穎。“七星”英文牌名字體造型既精巧俊秀，又不失剛拔挺峻之美。更值品味之處在“MILD”與“SEVEN”之間，兩小排橫式外文與豎式名稱形成橫與豎、大與小、遠與近、雄渾與優美的對比，並與右側灰面底部橫排黑色外文遙相呼應，此為詩中之眼，畫中點睛之筆。煙盒封簽也是一個不可忽略的部分，深灰色襯以白色小星，不僅與整體協調統一，而且與黑色標名以及灰面、白底色形成不同層次的節奏韻律，使煙標色彩語言以素雅取勝。綜觀整個煙標，其設計風格清馨素雅，恬淡自然，從中既可看見歐美現代商標設計之思想，也可窺見日本文化中積淀的中國儒、釋、道精神之一斑。
6，《屍姬》中的“七星”
由七個屍組成的屍群。固然在數量上比大群少得多，但實力深不可測。創始者為狹間。
狹間稱其存在的意義是做北鬥的活廣告，突顯北鬥的存在。
七星的作風是“倏現如濃霧，殺戮如瘟疫”，以貫徹本人的“本性”做為萬事的首位。
全員的北邊鬥七星作為標志，每位身上的標志有一顆星特別突出，即代表本人的星。
首領為北鬥。
《屍姬》漫畫中出現的七星名單：
按星位排序：
北鬥
狹間（屍蟲集合體）
重無（已死）
忌逆
歪質
頭屋
雷輪（已死）
【八卦基本概念】
《現代漢語詞典》（第五版）
八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用於占卜。
九宮 九宮，我國傳統文化領域。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。