損卦九二爻辭解讀破財周易一人(損卦第4爻)
一：易經損卦
《易經》中的損卦和益卦有著哪些個不同？ 《損》《益》之易道寓心
《帛書周易?要》之第4章，敘述孔子研易至《損》《益》卦，頓時感嘆不已。勸誡弟子說：“夫《損》《益》之道，不可不審察也，吉兇之（門）也。……《損》《益》之道，足以觀天地之變，而君者之事已。是以察於《損》《益》之變者，不可動以憂。故明君不時不宿，不日不月，不卜不筮，而知吉與兇，順天地之心，此謂《易》道。” 對此，《淮南子?人間訓》中亦有類似的記錄載入：“孔子讀《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆曰：‘益’‘損’者，其王者之事與？事或欲以利之，適足以害之，或欲害子，乃反以利之。利害之反，禍福之門戶，不可不察。”《說苑?敬慎》中也有同樣的傳說：“孔子讀《易》，至於《損》《益》，則喟然而嘆。子夏避席而問曰：夫子何為嘆？孔子曰：夫自損者益，自益者缺。吾是以嘆也！！！子夏曰：然則學者不可以益乎？孔子曰：否！！！天之道，成者未嘗得久也。夫學者以虛受之，故曰得。茍不知持滿，則天下之善言不得入其耳矣。昔堯履天子位，猶允恭以持之，虛靜以待之，故百載以逾盛，迄今而益章。昆吾自藏而滿意，窮高而不衰，故那個時候而虧敗，迄今而逾惡，是非‘損’‘益’之征與？吾故曰：謙也者，致恭以存其位者也。夫《豐》明而動故能大，茍大則虧矣。吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣！！！日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，是以聖人不敢當盛，升與而遇三人則下，二人則軾，調其盈虛，故能長時間也。子夏曰：善！！！請終身誦之。”
由此可見，《損》《益》之中蘊含著易道之深遠。《損》卦兌下而艮上，其《彖》曰：“損，損下而益上，其道上行。”李光地有案語：“下能益上，則道上行矣。上能益下，則道大光矣。如此則道字方有意味，而於兩卦諸爻的意思亦合。”（《周易折衷?卷十?彖傳下》）《損?彖》中還有“損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。”《程氏易傳》闡釋為：“損剛益柔有時，剛為過，柔為不足，損益皆損剛益柔也。必順時而行，不那個時候而損益之，則No。或損或益，或盈或虛，唯隨時而已，過者損之，不足者益之，虧者盈之，實者虛之，‘與時偕行’也。”其《象》曰：“山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。”楊時曾有評論：“‘損’，德之修也。所當損者，唯‘忿’‘欲’而已。故九思始於視聽貌言，終於忿思難，見得思義者，以此。”
《易經?序卦》有言：“損而不已必益，故受之以益。”《程氏易傳》雲：“盛衰損益如循環，損極必益，理之自然，《益》所以繼《損》也。”《益》卦巽上而震下，寓意雷風，含相益的預兆。其《彖》曰：“益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。……益動而巽，日進無疆，天施地生，其益無方，凡益之道，與時偕行。”其《象》言：“風雷益，君子以見善則遷，有過則改。”朱熹曾通過其註釋來發揮其意義，“風雷之勢，交相助益。遷善改過，益之大者，而其相益亦猶是也。” 益象所含風雷之勢，可交相助益。對此李光地曾有“案”說：“雷者動陽氣者也，故人心奮發而勇於善者如之；風者散陽氣者也，故人心蕩滌以消其惡者如之。”何楷也有評論：“咸言速，心之德通於虛也。……恒言久，心之德凝於實也，不益不實，遷善改過，益之又益，充實而成其為恒。”（《周易折衷?卷第十二?象下傳》）
在《益》卦之經文中，有“心”字兩用，其九五爻辭中有“有孚惠心，勿問，元吉，有孚惠我德。”上九爻辭中有“上九，莫益之，或擊之。立心勿恒，兇。”益卦震下而巽上，上九以陽爻居益之頂端，求益而不益得，故爻辭有莫益而或擊之。因此，上九爻辭之“立心勿恒，兇”乃戒占者也。其易理含。。。。。。>>
易經 損卦上九 感情 此卦是吉利之占。從卦象看：你倆感情甚好。女性格溫順隨和，白凈，微胖。男剛健硬朗，略瘦。假如入贅更為吉利。由於你給出的信息太少。也隻能破譯出這幾個。
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《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
二：損卦的白話解析
損：有復，元吉，無咎，可貞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。
【白話】筮占得損卦，有復歸誠信的預兆，有大吉、無咎、可貞之占，利於有所往行，應該使用上等技術的廚師切割的祭牲進行祭祀。
【註釋】①■，假為割。②芳：借為享，祭祀。
【講解】損卦下卦為兌卦，上卦為艮卦，居於艮宮第4卦，帛書第十二卦。損與益義相反。
初九：巳事①端②往，無咎，酌損之。
【白話】筮得損卦，占得初九，祭祀開始前就去，沒有災咎，酌情損減一些活動。
【註釋】①巳事：祀事。②端：開始。
【講解】初九陽剛與六四陰柔相應，損陽剛益陰柔，損下卦益上卦，上下相應，所以無咎。
九二：利貞，正①兇，弗損益之。
【白話】筮得損卦，占得九二，適合於貞問，征伐他國則兇險，不能損害本人的陽剛正氣而用柔弱之性。
【註釋】①正：通征，征伐。
【講解】九二，陽剛居陰柔之位，上應於六五陰柔之君，用柔悅的態度取悅於上，所以丟失瞭陽剛正氣，所以得兇占。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友①。
【白話】筮得損卦，占得六三，三人同路一人掉隊，一人出門行走卻獲得瞭朋友。
【註釋】①友：朋友。
【講解】損卦的下卦本來為乾卦，上卦原本是坤卦，下卦乾損去上爻給上卦坤的上爻，這就叫“三人行則損一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，這就叫“一人行則得其友”。
六四：損其疾①，事端有喜，無咎。
【白話】筮得損卦，占得六四，克服身上的壞習慣，事情剛開始就有喜，
得到沒有災咎的占斷。
【註釋】①疾：毛病。
【講解】六四以柔陰之爻居於陰柔之位，得到初九的陽剛以為應，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。
六五：益之，十傰①之龜，弗克回②，元吉。
【白話】筮得損卦，占得六五，大龜的價錢增添十朋貝，絕不能少於這個價錢，所以得大吉之占。
【註釋】①傰：借為朋貝。②弗克回：不能少於那個價。克，能。弗，不。回，違背。
【講解】前人都是用龜從、筮從、人從、鬼神從等意義去說解“弗克（回）違”這一爻辭的。此則從市場價格方面做瞭詮釋。
尚九：弗損益之，無咎。貞吉，有攸往，得仆①無傢。
【白話】筮得損卦，占得尚九，不損害自我卻幫助別人，就沒有災咎，貞問得吉善之占，有所往，獲得瞭無傢可歸的奴隸。
【註釋】①仆：傢內奴隸。
【講解】損卦的意義有三種。第1種，損己從人，六4。六五兩爻便是這樣。第2種，自損以益於人，下卦三爻。第3種，行損道以益於人，尚九是也。
三：《易經•損卦》，明 白損益互相的道理，才能福愛雙至!
先看卦畫和標題：
從卦畫上可以看見，損卦是上艮下兌，上卦艮為山；下卦兌為澤。山下有澤，澤水侵蝕山根，高山受損但澤水受益；反過來澤水的氣息往上，滋養山上的草木百物，澤水受損但高山受益，體現出損中有益，益中有損的辯證一體。
不過損卦的名稱損本意是損失、減損之義，是要勸誡統治者們，固然征收賦稅是國傢法度，但不可過量，要曉得民為邦本，減損民力來補益國用，表面上看是充實瞭國庫，然而根本上卻是國力受損！！！
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：損卦，有誠信，原始吉利，沒有兇災，可守正道，前往行動有利。用什麼？可以 使用兩簋供品祭祀神靈。
簡單翻譯下：彖辭說損卦是減損下卦的陽剛，增益上卦的陰柔，就從泰卦成為瞭損卦，是陽剛之道逐漸上升。減損時心懷誠信，就會“大吉，無災難，可守正道，前往行動有利”。
用什麼祭祀？兩簋淡食便可以瞭，此處的簋就是古時候盛飯的圓盆；兩簋淡食應當適合時宜，依當年收成衡量。也就是說減損陽剛，以增陰柔都應適合時宜，事物的減損、增益、盈滿與虧虛都要制衡得當，順應天時。
簡單翻譯下：象辭說上卦艮為山；下卦兌為澤，山下有澤就是損卦的卦象。君子效法此卦，抑制本人的情緒，克制本人的貪欲，努力修身養性。
最後是具體的六爻：
簡單翻譯下：此處的巳和祀相同。祭祀大事，得趕快去參與，才不可能有災難。作用與影響到吃飯飲酒隻是很小的損失。象辭說：“祭祀大事，趕快去參與”，是合乎心志，尊敬神靈的展現。
簡單翻譯下：能夠起到好作用的堅守正道。征伐他國兇險。雖不受損傷，不過 也沒有收益。象辭說：“九二爻利於堅守正道”，由於它把中正的品德作為其志向。
簡單翻譯下：三人同行，容易意見分歧，有一人受損被孤立；一人獨行，則主動邀人做伴，認識新朋友。象辭說：“一人獨行認識新朋友”，是由於三人同行，遇事各持己見，就會互相猜疑。
簡單翻譯下：減輕疾病痛苦，行動迅速，將會有喜慶之事發生，沒啥災禍。象辭說：“減輕疾病痛苦”，是值得慶祝的事。
簡單翻譯下：朋，是指古時候朋貝錢幣，多數以十枚貝為一串，稱做一朋。十朋，就是一百枚貝，十朋之龜，形容價值昂貴。有人誠心送來價值十朋的寶龜，沒法拒絕，十分吉利。象辭說：六五爻辭說的原始吉利，由於有上九的保佑，所以大吉。
簡單翻譯下：沒有減損，就能夠增益他人，沒有災禍，堅持下去吉祥，能夠起到好作用的采取行動，獲得瞭無私忘傢的臣民。象辭說：“沒有減損就能夠增益他人”，是堅持大的志向，減損瞭自己施惠於民，事實上實現瞭本人的意志和條文。
【心得體會】
損卦事實上是由泰卦變化而來，想要一直持盈保泰是特別困難的，在事物疏散緩解之時，常常將會有所損失，若想在安泰中待得久一點，就要有謙遜低調之心，自動舍去浮華，通過克己修身來減損心中的貪嗔之心。此亦為佛法時常說的“因舍才得，有舍必定會有得”！！！
另外減損要合乎時宜，講究尺度，既不能過也無不及，具體六爻裡講得非常清楚：初爻量力損己；二爻不損而益；三爻損下益上；四爻以損增益；五爻得道天助；上爻天下臣服！！！
損卦還闡釋瞭減損的正確運用金科玉律，描述瞭“取之於民，用之於民”的道理。first of all要發自真心，保有誠信。國傢增添賦稅不能為瞭滿足統治者的私欲，而是要做更佳的基礎建設；同時百姓自願多做貢獻，以資國力。其次損剛益柔，都要關註特定時期、特定環境，要與時偕行，不能隨欲念流轉，憑感覺而定！！！
始終以人民大眾的本質利益為出發點，做到損小傢而益大傢，損己欲而益大眾，如此才能得到眾人的鼓勵和信任，令人心悅誠服，天下歸心，無往而不勝！！！
【現實意義】
現代社會把商業文明和個體利益看得過重，激烈的商業競爭角逐；無道的欺詐行為；不擇手段地追求個體利益，結果社會風氣處處以利益為核心，事事以收益為原則，常常兩敗俱傷，為其他人所恥笑！！！
數千年前的老子就論：“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足以奉有餘”多麼樸實的自然規律和人性金科玉律，損減有餘來補充不足是自然的金科玉律，順從自然才是王道，不過當下卻都秉承“損不足以奉有餘”，非常大的暴漏瞭人性的弱點！！！
古之聖賢孟子曾說：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這舍與得的道理已經傳頌上千年，隻有敢於舍，才會有所得。小舍小得，大舍大得，無舍無得，舍後而先得，有得必先舍。
孟子的哲理勸誡我們，任何東西都沒有可能兼而得之，正確處理得與失、損與益的關系，做到心無私欲，品行端正，通過損和舍來累積德善，增添福慧才是人間正道。須知“愛出者愛返，福往者福來”！！！
四：周易第四1卦 損卦 山澤損 艮上兌下 上艮下兌
; 周易第四1卦詳細解讀
第4十一卦：損卦(山澤損)
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
白話文解釋
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山;下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
邵雍河洛理數解卦
損下益上，損盈益虛;先難後易，量入為出。
小吉：得此卦者，損己利人，固然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福的預兆。
傅佩榮解卦手冊
時運：心平氣和，才有發展。
財運：和氣生財，損己利人。
住宅：地勢宜平;夫婦得正。
身體：修身養性。
傳統解卦
這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
大象：山高水深，各得其所，因損得益的預兆。
運勢與運氣：現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
事業：開拓事業必定會有投入。付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切不要自我封閉。
求名：為瞭成長進步，務必定會有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。
決策：為人聰穎，善於權衡利弊。順應自然發展規律，積極主動與他人合作，樂於助人，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事皆可以十分順利。
張銘仁解卦
損：預示小有損失也，主兇中帶吉的預兆。「賽翁失馬、焉之非福」是此卦最有利的解釋。投資、事業、借貸、感情皆是失意不順之時，然對事要有自信，學得經驗將可得到更佳的結果。若將要投資則不可。
解釋：有所損害、損失。
特性：心地善良，富同情心，悲天憫人，體貼他人，善於照顧，安慰別人。犧牲小我，完成大我精神，生活節儉，大方助人。
運勢與運氣：諸事不如意，若傾於利欲不當之心則有災，散財之損。必須能夠悟其所損，方能挽回局勢。與人共事商量則可收損失的預兆。
傢運：正處於受損之時，審慎挽救頹勢也。
疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
胎孕：產母有兇象。
子女：兒女多誠實孝順，幸福之格。
周轉：可達目的。
買賣：雖有損，但終得利。
等人：也許會遲到。
尋人：在東北或西方友人傢裡，可尋。不然會自回。
失物：不能尋回。
外出：有益可行。註意和提防節省費用，防止損多於益。
考試：多努力，榜上可題名。
訴訟：有鬥爭的預兆，損失損財，和解反而獲益。
求事：可慢慢受重用。
改行：可行，勿急躁，宜周密行事。
開業：吉利，宜有耐力。
周易第四1卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
白話文解釋
初九：祭祀大事，得趕快去參與，這才不可能有災難。祭祀物品過豐，可以酌情減損。
《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參與”，這是展現瞭敬畏鬼神的心意。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，謀事得當，可獲利，不良者，或因酒食誤事。做官的會由於工作忙碌而顧不得傢庭，聲望日盛。
傅佩榮解卦手冊
時運：加進努力，或仍有望。
財運：判斷準確，自有利益。
住宅：早些遷移;即日迎娶。
身體：立即行動。
初九變卦
初九爻動變得周易第四卦：山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
周易第四1卦九二爻詳細解讀
九二爻辭
九二。利貞，征兇。弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
白話文解釋
九二：吉利的卜問。征伐他國則兇。由於這樣作對於他國非但不能損傷，反而有利。
《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，由於九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。
邵雍河洛理數爻辭解釋
兇：得此爻者，宜謹守勿動。做官的時機未成熟，難於升遷。
傅佩榮解卦手冊
時運：中庸處世，自有好運。
財運：貨物合宜，應可獲利。
住宅：守之則吉;門當戶對。
身體：平常狀態。
九二變卦
九二爻動變得周易第二7卦：山雷頤。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第四1卦六三爻詳細解讀
六三爻辭
六三。三人行則損一人;一人行則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
白話文解釋
六三：三人同行，難免意見分岐，必定會有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。
《象辭》說：一人獨行，凡事擅拿主意，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，合力經營，獲利者多，未婚者配。做官的與同僚關系融洽，進取有望。
傅佩榮解卦手冊
時運：雙月有利，不可貪多。
財運：一人獨資，不會損失。
住宅：一傢二丁;得偶為吉。
身體：寡欲修身。
六三變卦
六三爻動變得周易第二6卦：山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第四1卦六四爻詳細解讀
六四爻辭
六四。損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
白話文解釋
六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病將會有好轉，必無災難。
《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，多喜慶之事，有災者轉好運，有病者愈，有憂者轉喜。做官的閑職者將被起復。
傅佩榮解卦手冊
時運：小災之後，轉憂為喜。
財運：減少貨物，信之有利。
住宅：陰氣過剩，祈禱可安;愛情婚姻可喜。
身體：立即就醫，要不然堪慮。
六四變卦
六四爻動變得周易第三8卦：火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第四1卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。或益之十朋之龜，弗克違。元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
白話文解釋
六五：有人贈予他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用於占卜這是大吉之事。
《象辭》說：六五爻辭講的吉星高照，由於上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，運勢與運氣大好，財利豐富。做官的會獲得領導的贊賞和提拔。讀書人會取得佳績。
傅佩榮解卦手冊
時運：運勢與運氣大好，意外之助。
財運：利潤自來，不必推辭。
住宅：傢業興隆;老天爺撮合。
身體：病愈得財。
六五變卦
六五爻動變得周易第六1卦：風澤中孚。這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
周易第四1卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。弗損，益之，無咎。貞吉。 利有攸往，得臣無傢。
象曰：弗損益之，大得志也。
白話文解釋
上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有兇災，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。
《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執中，如此行事，平生志願當能實現。
邵雍
五：易經 損卦上九 感情
真愛是不需要卜卦的、假如覺得合適。相處起來沒有啥壓力就好
物質可以倆個人去爭取。重點是信念，要在一起的決心和鬥志
看的出你對物質上的壓力蠻大的。希望能夠不要在乎當前的狀況。假如真的喜歡你的是不會在乎你窮還是富裕
六：損卦六四和上九爻動如何解?
主卦山澤損是講你該拿出錢去的時刻必須得拿不能為此而心疼應該感到滿足而興高才對呢變卦雷澤歸妹為陰陽互轉而不定之時緊接主卦可解為此損失到底損失不損失呢如何辦呢或損或不損難以定奪