易經羅盤的使用方法風水癸亥丙午(易經羅盤基礎講解)
一：羅盤使用方法視頻
1、 羅盤使用方法
羅盤使用方法 怎樣使用羅盤？
羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古代人們認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。因此，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行是代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。
風水師則通過磁針的轉動，尋找最特別適合特定人或特定事的方位或時間。 盡管風水學中沒有提及“磁場”的概念，不過羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含瞭“磁場”的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧妙秘訣不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統，代表著人類不斷積累的實踐經驗。
誠然，這幾個經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，不過羅盤上所標示的信息卻包含瞭大量古老的中國智慧。 羅盤的保管與維護 羅盤是堪輿師的基本工具，不用時應放在幹凈、陰涼的地方。
在外出旅途中，防止旅途過度顛簸損害頂針。 在使用羅盤時，須留意防止日光爆曬、雨淋，尤其是銅面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落。
使用後要用軟佈擦幹凈。 當不使用羅盤時，應該放在平整的地方，最有利的把羅盤面朝下。
放的地方忌近電源、金屬及潮濕之所。 羅盤作為測量工具，保養應特別註意和提防。
若保養不當而產生誤差，於堪輿者本身、緣傢都可能致使不堪設想的後果發生。
怎樣學習用羅盤，？
羅盤的原理呢，是指針指到南，我們轉動內盤，讓指針和天池底下的紅線重合，這樣盤面上綁著的魚絲線壓住的度數即為你要量的度數瞭。
量羅盤的姿勢，first of all我們要保持羅盤水平，怎樣保持呢，一般如今的羅盤皆有帶氣泡的水平儀，你看見氣泡到中間瞭，就是水平瞭。保持水平呢，我們還要保證羅盤和你們傢的正前，正後，正左，正右都是平行的，這樣量出來才是你們傢的坐向，一般我們采取把羅盤靠著墻壁量的辦法來保證平行。
而現在的墻壁有個問題，尤其是城市裡的大高樓，裡面鋼筋許多作用與影響磁針，需要多量幾面墻，找到不受作用與影響的，多量幾次，求平均數。 拓展資料： 羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。 羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
【地質羅盤的用法】
地質羅盤的用法 在使用前必須進行磁偏角的校正。 由於地磁的南、北兩極與地理上的南北兩極位置不完全相符，即磁子午線與地理子午線不相重合，地球上任一點的磁北方向與該點的正北方向不一致，這兩方向間的夾角叫磁偏角。 地球上某點磁針北端偏於正北方向以東叫做東偏，偏於西邊稱西偏。東偏為（+）西偏為（-）。 地球上各地的磁偏角都按期計算，公佈以備查用。若某點的磁偏角已知，則一測線的磁方位角A磁和正北方位角A的關系為A等於A磁加減磁偏角。應用這一原理可進行磁偏角的校正，校正時可旋動羅盤的刻度螺旋，使水平刻度盤向左或向右轉動，（磁偏角東偏則向右，西偏則向左），使羅盤底盤南北刻度線與水平刻度盤0--180度連線間夾角等於磁偏角。經校正後測量時的讀數就為真方位角。 （2）目的物方位的測量 是測定目的物與測者間的相對位置關系，亦即測定目的物的方位角（方位角是指從子午線順時針方向到該測線的夾角）。 測量時放松制動螺絲，使對物覘板指向測物，即便羅盤北端對著目的物，南端靠著自己，進行瞄準，使目的物，對物覘板小孔，蓋玻璃上的細絲，對目覘板小孔等連在一直線上，同時使底盤水準器水泡居中，待磁針靜止時指北針所指度數即為所測目的物之方位角。（若指針一時靜止不瞭，可讀磁針擺動時最小度數的二分之一處，測量其它要素讀數時也照樣）。 若用測量的對物覘板對著測者（此時羅盤南端對著目的物）進行瞄準時，指北針讀數預示測者位於測物的什麼方位，此時指南針所示讀數才是目的物位於測者什麼方位，與前者比較這是由於兩次用羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正好顛倒，故作用與影響測物與測者的相對位置。 為瞭避開時而讀指北針，時而讀指南針，產生混淆，放應以對物覘板指著所求方向恒讀指北針，此時所得讀數即所求測物之方位角。 （3）巖層產狀要素的測量 巖層的空間位置決定於其產狀要素，巖層產狀要素包括巖層的走向、傾向和傾角。測量巖層產狀是野外地質工作的最根本的工作方法之一，必須熟練掌握。 1、 巖層走向的測定 巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向亦即巖層任一高度上水平線的延伸方向。 測量時將羅盤長邊與層面緊貼，緊接著轉動羅盤，使底盤水準器的水泡居中，讀出指針所指刻度即為巖層之走向。 由於走向是代表一條直線的方向，它真的可以兩邊延伸，指南針或指北針所讀數正所謂該直線之兩端延伸方向，如NE30度與SW210度都可代表該巖層之走向。 2、巖層傾向的測定 巖層傾向——是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影，恒與巖層走向垂直。 測量時，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向，羅盤南端緊靠著層面並轉動羅盤，使底盤水準器水泡居中，讀指北針所指刻度即為巖層的傾向。 倘若在巖層頂面上進行測量有因難，也能在巖層底面上測量仍用對物覘板指向巖層傾斜方向，羅盤北端緊靠底面，讀指北針即可，倘若測量底面時讀指北針受障礙時，則用羅盤南端緊靠巖層底面，讀指南針亦可。 3、巖層傾角的測定 巖層傾角是巖層層面與假想水平面間的最大夾角，即真傾角，它是沿著巖層的真傾斜方向測量得到的，沿其它方向所測得的傾角是視傾角。視傾角恒小於真傾角，總之巖層層面上的真傾斜線與水平面的夾角為真傾角，層面上視傾斜線與水平面之夾角為視傾角。野外分辨層面之真傾斜方向甚為重要它恒與走向垂直，此外可用小石於使之在層面上滾動或滴水使之在層面上流動，此滾動或流動之方向即為層面之真傾斜方向。 測量時將羅盤直立，並以長邊靠著巖層的真傾斜線，沿著層面左右移動羅盤，並用中指搬動羅盤底部之活動扳手，使測斜水準器水泡居中，讀出懸錐中尖所指最大讀數，即為巖層之真傾角。 巖層產狀的記錄方式通常來講采用下面的方式： 既方位角記錄方式，假如測量出某一巖層走向為3100，傾向為2200 ，傾角350，則記錄為NW3100/SW∠350或3100/SW∠350或2200∠350。 野外測量巖層產狀時需要在巖層露頭測量，不可以在轉石（滾石）上測量，所以要區分露頭和滾石。區別露頭和滾石，著重是多觀察和追索並要善於判斷。 測量巖層面的產狀時，假如巖層凹凸不平，可把記錄本平放在巖層上當作層面以便進行測量。。
羅盤正確的用法？
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。 羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下： 方位 卦位 24山 角度 壬 337、5 - 352、5 正北 坎 子 352、5 - 7、5 癸 7、5 - 22、5 醜 22、5 - 37、5 東北 艮 艮 37、5 - 52、5 寅 52、5 - 67、5 甲 67、5 - 82、5 正東 震 卯 82、5 - 97、5 乙 97、5 - 112、5 辰 112、5 - 127、5 東南 巽 巽 127、5 - 142、5 巳 142、5 - 157、5 丙 157、5 - 172、5 正南 離 午 172、5 - 187、5 丁 187、5 - 202、5 未 202、5 - 217、5 西南 坤 坤 217、5 -232、5 申 232、5 - 二十四7、5 庚 二十四7、5 - 262、5 正西 兌 酉 262、5 - 277、5 辛 277、5 - 292、5 戌 292、5 - 307、5 西北 乾 乾 307、5 - 322、5 亥 322、5 - 337、5 清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。
盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。
盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。 有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。 使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。
緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。 這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。
我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
2。羅盤“三盤三針”的應用 1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極 點在宅中；陰宅太極點在墳頂中间位置。 2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所 （濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
3。八卦屬性納水法： 1。乾艮坤巽屬木。 2。乙辛丁癸屬土。
3。子午卯酉甲庚丙壬屬火。 4。辰戌醜未屬金。
5。寅申巳亥屬水。 4。八卦屬性： 1。木克土為財。
2。水生木為貴。 3。木見木為旺。
4。木生火為泄。 5。金克木為殺。
使用方法： 如坤山艮向兼未醜，坐丁未向丁醜分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。
雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。
田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、花開富貴、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
風水羅盤如何用？
羅盤依據需要起的效果不同，使用放置的方式方法也不同的， （一）堪測風水：喜愛風水的friend，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可給自己及親戚朋友看看風水。
（二）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興盛避邪的意圖。羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放擺列神像茶幾的下層，能夠起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅的功能效果。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在住宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，住宅平安，趨吉避兇。 （三）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
（四）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會作用與影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的意圖。
若隨身攜帶，則僅需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的效果。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避兇，整個傢平安。
如需要深入瞭解，可以聯系。
羅盤的用法？
如初步定建築的方位，需立於建築平面的中间位置，人背對建築的坐山，面對建築的朝向先行大體觀測。
如定中線即建築坐向或門向，既可立於建築之內又可立於建築之外觀測，如在建築之外，則人面對建築坐山，背對建築的朝向。一般而講，建築的內外都要觀測。
也就是說要學會使用傳統羅盤不是很單間的事，你要真的對風水有興趣，我見意你去買電子風水羅盤，這款羅盤可能適合當下風水，也比傳統羅盤用起來簡單，方便，而且還更準。裡面還含有許多易學軟件，這對你學習風水有很大幫助。
你直接在網上搜電子風水羅盤就能夠瞭。
風水羅盤怎樣使用
羅盤的用法！！！文字文字大都流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的（shi kan tian yu de de）重要工具。
作為業餘的玄空愛好者，明 白羅盤的基本用法，對於交流或咨詢風水實菏問題是有必要的。無法準確說明風水實際案例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。
度量陰宅的坐向，通常是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為瞭準確起見，最好從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。
如果使用的是圓式羅盤，最有利的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。誠然，有方形外框的羅盤也可以 使用這一個方法度量，但是費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數時也要留意。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓（du4 __ze2 ci3 mu4）坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針（du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen）必定偏在右手方。
若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。
當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是（du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4）345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。
其六運星盤為到山到向格局。 六運 壬山丙向 兼子午 ┌——┬——┬——┐ │31│76│58││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？—┑？—┤│49│22│94││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│85│67│13││ 九 │ 二 │ 七 │└——（___）┴——┴——┘若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的看法並不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。
但兼線一定不要兼在“小空亡”線上。 六運 癸山丁向┌——┬——┬——┐│12│66│84││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？（_____）—┑？—┤│93│21│48││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│57│75│39││ 九 │ 二 │ 七 │└——┴——┴——┘ 陰宅風水論壇 本文版權歸[伴仙]和[易學風水論壇---│易學書籍│傢居住宅風水│羅盤應用│節臃催財│四主│六爻│八字│六壬│奇門遁甲│太已神數│姓名學│天文地理]共同所有，未經同意（gong4 tong2 suo3 you3 _wei4 jing1 tong2 yi4）請勿轉載文字羅盤的用法┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛羅盤是風水操作的重要工具（cao1 zuo1 de0 zhong4 yao4 gong1 ju4），它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問 陰宅風水論壇時，first of all要學習以羅盤定向（shi _shou xian yao xue xi yi luo pan ding xiang）的基本方法。羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運轉原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而（yi xiu zheng gai liang zhi zao er）成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括 的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有數元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤（ge pai suo yong hu de du te pan）。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯已、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針 陰宅風水論壇我是在臺北集易堂的網站上面看的。
內容許多，你本人去看吧。
風水羅盤的正確使用方法？
風水羅盤的用法：
羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
二：羅盤的用法是如何的?
風水羅盤，也叫作羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在風水時用於立極與定向的測量必備工具。不過對於我們一般人來說，羅盤這個工具在我們平常時候的活法中出現得不是許多，在野外用得比較多，接下來由我們就詳盡解讀一下野外使用羅盤定向的方式方法：
1、first of all打開羅盤表，放松制度螺絲，讓磁針自由轉動。
2、其後把羅盤放在胸前，羅盤的上水準器對準被測物體。
3、轉動反光鏡，使物體及長瞄準器都映入反光鏡。
4、並且使物體、長瞄準器上的短瞄準器的尖及反光鏡的中線位於一條直線上。
5、同時保證羅盤水平，磁針停止擺動時可直接讀出磁針所指圓刻度盤上的讀數，也可按下制動螺絲再讀數。
註意和提防問題與事項：
1、first of all我們需雙手分左右把持著，雙腳略為分開。將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右低，或者前高後低。調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行。
2、調整天池，固定瞭十字魚絲的具體位置之後，則要開始調整天池內指針方向。用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
三：風水用品羅盤的用法
風水用品羅盤的用法
風水用品羅盤的用法，風水羅盤按易經和河洛原理，日月五星七政，天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪改良制造而成的，此刻來看風水用品羅盤的用法。
風水用品羅盤的用法1
風水用品羅盤的用法
1。以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
2。以道路所在之門立向。
3。以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
4。以私宅之門立向。（如單元樓其實就是各自私房定向）
其中產生最多爭議的問題其實就是數傢同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。著名數術大師鐘義民先生其實就是以前者私門定向為主，而港臺也有一些風水名傢則采用來總門定向的方式方法，所以二種定向的方式方法爭議十分之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明本人的看法即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，要不是分房的獨立之宅，則以門定向。不過對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線而定向。
眾所周知陰宅都是以墓碑的坐朝方向而定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。由於人們去上墳拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要沖著門牌號行走一段路後在進入室內，即便是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）緊接著在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即相當於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅不過呢是總座單元樓裡邊 的一部分而已，因此不能以私宅之門而定向，要不然為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向務必要以總門而定向。
而至於定向中依據馬路在哪邊，哪邊其實就是向首的定法方法，筆者不敢茍同，由於如此作法，隻會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情形。由此可見這一個方法並不為古代人們所采用。
況且從格局上而言，若以有馬路的這邊為向首，那不如就會造成向星盤向首與實際形巒配格局隻有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。因此用馬路而定向的方式方法是真是假，讀者看瞭上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對著房子的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這兒有一個很好記的方式方法：坐在屋內，向著門外。
用羅盤定向須知
1。切記不能以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與傢用電器，會作用與影響磁針度數。
2。一般定向時要多次才能完成。每次定向要依據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。
3。用羅盤定向的時刻須註意和提防一定註意和提防不要讓羅盤距離所要測的房子太近，太近瞭羅盤磁針會受作用與影響，大部分有誤差。並且 還須註意和提防宅外的環境是不是有鋼筋鐵器等物件，由於這幾個東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，由於傢宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這幾個鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，因此在定向時須註意和提防以上情況。
4。註意和提防周圍磁場對羅盤的作用與影響。在定向時，開著的手機。腰間的鐵制銅制皮帶扣。以及周圍的`汽車等鐵性物質都會對羅盤有作用與影響，所以測理時要遠離這幾個物體。這是也需要特別註意和提防的地方。
5。定向時身體的姿勢務必要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房子的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，假若傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。緊接著轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關系的紅線壓在哪個字上，從來定向。這是定向時的身體姿勢。
風水用品羅盤的用法2
風水羅盤簡單介紹
1。從羅盤的外貌
羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中在一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。無知的羅盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
2。天池
亦稱海底，亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
3。內盤
就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
4。
為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是哪門哪派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。
5。方位卦位24山角度
（一）壬：337、6-352、5；
（二）正北坎子：352、6-22、5；
（三）癸：7、6-22、5；
（四）醜：22、6-37、5；
（五）東北艮：376-52、5；
（六）寅：52、6-67、5；
（七）甲：67、6-82、5；
（八）正東震卯：82、6-97、5；
（九）乙：97、6-112、5；
（十）辰：112、6-127、5；
（11）東南巽：127、6-142、5；
（12）巳：142、6-157、5；
（13）丙：157、6-172、5；
（14）正南離午：172、6 - 187、5；
（15）丁：187、6 - 202、5；
（16）未：202、6 - 217、5；
（17）西南坤：217 - 232、5；
（18）申：232、6 - 二十四7、5；
（19）庚：二十四7、6 - 262、5；
（20）正西兌酉：262、6 - 277、5；
（21）辛：277、6 - 292、5；
（22）戌：292、6 - 307、5；
（23）西北乾：307、6 - 322、5；
（二十四）亥：322、6 - 337、五、
風水羅盤使用標準方法
1。風水羅盤度量陽宅的坐向
（一）姿勢亦有一定的說法
在使用羅盤時度量陽宅的坐向時，姿勢亦有一定的說法，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不能偏移。緊接著以本人的背靠為坐，面對為向，即可開始立向。
（二）十字線立的向要準
羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
（三）十字魚絲要與天池重疊
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
（四）磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合
位置不能互掉，這一點十分重要。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
（五）就是24山那一層即為坐向
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
2。風水羅盤度量陰宅的坐向
（一）站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置
當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。通常來講，為保證準確度，都會從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後再後退幾步，檢查一下是否一致。
（二）讀數時需須留意
羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤為到山到向格局。
3。風水羅盤奇針八法
羅盤的周圍配上瞭八卦、陰陽、五行後，對氣場的感應非常敏銳，古聖賢依照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。
（一）搪針
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有嚴肅古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
（二）兌針
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，不過此為善陰，不是自傢已故老祖宗，就是福神護法。
（三）轉針
指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必定會有傷害。
（四）沉針
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
（五）投針
指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
（六）側針
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住傢不可。
（七）逆針
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。
（八）正針
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可考慮其他方面而斟酌用之。
包雙龍運勢與運氣商城定制版羅盤具有刻度清晰，材質精良，測量精確準確，外形美觀的特點。
四：羅盤的用法是如何的?
羅盤的用法：
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。
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用途：
羅盤，又叫做羅經、羅庚、羅經盤等，是現代指南針的前身，依照易經以及河洛的原理，參照日月五星七政以及天象星宿運行的原則，觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態，對羅盤進行改良制作，用於測定方位與勘察地形。
羅盤中的“卯”代表東方，“午”代表南方。“酉”代表西方，“子”代表北方，“巽”代表正東南，“坤”代表正西南，“乾”代表正西北，“艮”代表正東北。
羅盤的種類許多，最常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤以及各派所用的獨一無二盤羅盤。羅盤是風水是我從事風水活動不可或缺的重要工具。 其實也就是說論起羅盤的效果，許多人想到的就隻是道士們看風水的效果，其實也就是說，依據不同的用法，羅盤還有很多鮮為人知的效果。
參考資料：知識混裝大無極-羅盤
五：羅盤擺放擺列傢裡哪個地方最好
放在高的櫃子裡就能夠。
六：風水羅盤的用法?
要曉得風水羅盤的用法，先要認識它的效果。
風水羅盤是堪輿的重要工具，它的基本作用就是在堪輿中用以定向的。
風水羅盤又叫羅經，軒轅黃帝時代創，後經過歷代先師前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿大師及海員大多數稱它為“羅庚”或“羅盤”，很少稱為“羅經”。
說到風水羅盤的用法，假如是特別詳細的去講解的話，會花上好多篇幅和時間。由於它包括的東西實在太多太多瞭，在這兒我隻簡單來談談風水羅盤的用法。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 24山 角度
壬 337、5 - 352、5
正北 坎 子 352、5 - 7、5
癸 7、5 - 22、5
醜 22、5 - 37、5
東北 艮 艮 37、5 - 52、5
寅 52、5 - 67、5
甲 67、5 - 82、5
正東 震 卯 82、5 - 97、5
乙 97、5 - 112、5
辰 112、5 - 127、5
東南 巽 巽 127、5 - 142、5
巳 142、5 - 157、5
丙 157、5 - 172、5
正南 離 午 172、5 - 187、5
丁 187、5 - 202、5
未 202、5 - 217、5
西南 坤 坤 217、5 -232、5
申 232、5 - 二十四7、5
庚 二十四7、5 - 262、5
正西 兌 酉 262、5 - 277、5
辛 277、5 - 292、5
戌 292、5 - 307、5
西北 乾 乾 307、5 - 322、5
亥 322、5 - 337、5
清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
羅盤的使用著重是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背*為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
學習風水羅盤的用法還要明白以下知識
2。八卦屬性：
1。木克土為財。
2。水生木為貴。
3。木見木為旺。
4。木生火為泄。
5。金克木為殺。
3。羅盤“三盤三針”的應用
1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極
點在宅中；陰宅太極點在墳頂中泱。
2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
4。八卦屬性納水法：
1。乾艮坤巽屬木。
2。乙辛丁癸屬土。
3。子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4。辰戌醜未屬金。
5。寅申巳亥屬水。
風水羅盤的用法匯總：
如坤山艮向兼未醜，坐丁未向丁醜分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、花開富貴、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
風水羅盤屬於風水師必須準備的測量工具之一，一間房間能否擺放擺列什麼或需要對本人有何幫助，first of all是跟你的房間格局、五行相克相生分不開的，同時接合本人的命理才能發揮出最有利的效果。單憑擺放擺列風水羅盤就可以改運，那麼這樣就不用風水大師下盤吊線修房瞭，更不用請風水大師看房間的佈陣與佈局瞭。